Ziua Buddha, Buddha Jayanti sau Vesak este o zi foarte importantă pentru budiști să sărbătorească nașterea, iluminarea și moartea lui Buddha.

Aceasta este prima dintr-o serie de postări pe blog înainte de expoziția British Library pe budism.

ziua

Fiecare zi de lună plină este o zi de bun augur pentru budiști, dar cea mai importantă dintre toate este ziua lunii pline din luna mai, deoarece în această zi au avut loc trei evenimente majore din viața lui Buddha Gautama. În primul rând, viitorul Buddha, prințul Siddhartha s-a născut la Lumbini Grove în ziua lunii pline din mai. În al doilea rând, după șase ani de greutăți, el a atins iluminarea sub umbra arborelui Bodhi și a devenit Buddha Gautama la Bodh Gaya și în ziua de lună plină din mai. În al treilea rând, după 45 de ani de predare a Adevărului, când avea 80 de ani, la Kusinara, a murit în nibbana, încetarea oricărei dorințe, în ziua de lună plină din mai. Prin urmare, Vesak sau Wesak - ziua lunii pline din luna lunară Vesakha, care cade anul acesta pe 19 mai (datele pot varia în funcție de regiune) - este o zi foarte importantă pentru budiști pentru a sărbători nașterea, iluminarea și parinibbana Buddha.

Nasterea

Viitorul Buddha s-a născut în jurul anului 563 î.Hr. în regatul Sakyas (în sudul Nepalului actual) în ziua lunii pline din luna Vesakha. Tatăl său a fost regele Suddhodana, iar mama sa a fost regina Maya. Ei și-au numit fiul Siddhartha, care înseamnă „Cel care își atinge scopul”. La scurt timp după naștere, înțelepții regelui au prezis că micul prinț va deveni fie un monarh universal, fie un Buddha, „trezit”. Tatăl său a încercat să-l împiedice pe fiul său să intre în contact cu orice cale religioasă, deoarece dorea ca fiul său să fie succesorul său.

Iluminarea

Tânărul prinț Siddhartha a fost crescut în mare lux și la vârsta de 16 ani s-a căsătorit cu vărul său, prințesa Yasodhara. La 29 de ani, când a întâlnit patru semne - un bătrân, un om bolnav, un cadavru și un ascet - a decis să părăsească viața de lux și a plecat în căutarea adevărului și a păcii. A părăsit astfel orașul Kapilavastu și a devenit un ascet rătăcitor.

Timp de aproape șase ani, în cursul căutării adevărului, a practicat diferite forme de austeritate severă și auto-mortificare extremă, până când a devenit slab și și-a dat seama că astfel de mortificări nu-l puteau duce la ceea ce căuta. Și-a schimbat modul de viață și și-a urmat propria cale, calea de mijloc. El stătea cu picioarele încrucișate sub piciorul copacului peepal bodhi (Ficus religiosa) și hotărât să nu se ridice fără a atinge iluminarea.

Siddhartha a continuat să caute soluția la adevăratul sens al vieții. După șase ani de greutăți, muncind pentru a găsi calea spirituală corectă și practicând pe cont propriu pentru a căuta iluminarea, prințul și-a atins scopul. După patruzeci și nouă de zile, la vârsta de 35 de ani, a atins iluminarea și a devenit un Buddha suprem, în ziua de lună plină a lunii Vesakha la Bodh Gaya. El a devenit, de asemenea, cunoscut sub numele de Siddhartha Gautama, Gautama Buddha, Sakyamuni Buddha sau pur și simplu Buddha.

La scurt timp după iluminare, el a susținut primul său discurs, Dhammacakkappavattana Sutta sau Turning the Wheel of Dhamma, către cinci asceți din parcul cerbilor de la Isipatana din Benares. După ce i-au auzit învățătura, cei cinci asceți au devenit primii săi discipoli. Învățătura sa a atras mulți adepți și s-au alăturat Sangha, comunitatea călugărilor. Apoi l-a vizitat pe tatăl său, care era bolnav, să predice Dhamma.

După ce a auzit învățăturile lui Buddha, regele a atins arahatta (sfințenia perfectă) înainte de a muri. Buddha a predicat apoi Abhidhamma sau Doctrina Superioară fostei sale mame, care a renăscut ca deva cu alte zeități din cerul Tavatimsa. De asemenea, a fondat ordinul călugărițelor budiste. În timpul lungului său minister de 45 de ani, Buddha a umblat prin districtele nordice ale Indiei și a învățat despre suferința vieții, cum să o încheiem și cum să atingem pacea și nibbana, celor care ar asculta.

Mahaparinibbana (moarte)

La vârsta de 80 de ani, Buddha a plecat în ultima sa călătorie cu Ananda, vărul său și discipolul iubit și un grup de bhikkhus de la Rajagaha la Kusinara. Buddha a ajuns la Vesali și a rămas acolo în timpul retragerii ploioase (vassa). După ce a părăsit Vesali, în drum spre Kusinara, a ajuns la Pava unde a avut un atac de dizenterie. Buddha a ajuns apoi la Kusinara și s-a întins pe o canapea între doi copaci de sal din pădurica regilor Malla. Deși era foarte slab, s-a adresat lui Ananda și bhikkhus și a predicat Mahasudasana Sutta și a făcut un ultim convertit. Apoi Buddha a atins parinibbana sau intrarea în nibbana finală în ziua lunii pline a lunii Vesakha (mai).

Moaștele sacre ale lui Buddha au fost împărțite și consacrate în Asia în monumente numite stupe. Aceste stupe sunt considerate de budiști ca fiind prezența vie a lui Buddha. Aceste locuri sacre au devenit centre de pelerinaj unde oamenii vin și îl cinstesc pe Buddha, care a învățat Dhamma și a stabilit Sangha.

Festivalul Vesak

Vesak, cunoscută și sub numele de Ziua Buddha, este observată de budiști în Asia de Sud, Sud-Est și Est, precum și în alte părți ale lumii, ca „ziua de naștere a lui Buddha”. Festivalul Vesak comemorează nașterea, iluminarea și moartea (parinibbana) lui Buddha Gautama în tradiția budistă. Deoarece ziua lunii pline Vesak este cea mai importantă zi din calendarul budist, mulți budiști merg la pagode în procesiune pentru a turna apă la poalele copacului sacru în amintirea iluminismului lui Buddha.

Arborele Peepal Bodhi este cel mai sacru copac pentru budiști, deoarece sub acest copac de la Bodh Gaya Siddhartha a atins Iluminarea și a devenit Buddha. Budiștii sărbătoresc aceste evenimente semnificative din punct de vedere istoric mergând la mănăstiri, dând pomană, păstrând precepte și practicând meditația. În schimb, călugării cântă scripturile, conduc perioade de meditație și dau învățături pe temele festivalului. Vesak este celebrat pe scară largă în întreaga lume budistă, dar mai ales în Asia de Sud-Est, unde este considerat un moment deosebit de important pentru a efectua fapte meritorii.

Acest articol a apărut pentru prima dată pe blogul Studiilor Asiatice și Africane al British Library.