• Ciclu de viață
  • Biblie
  • Istorie
  • Evrei și neevrei
  • Israel
  • Ebraică
  • Sărbători și șabat
  • Dumnezeu și spiritualitate
  • Mitzvot
  • Probleme interpersonale
  • Resurse

De ce postim? Ce funcție îndeplinește în viața noastră spirituală? Cum ne poate fi foame și sete să ne ajute să ne conectăm?

care

Rabinul Aish răspunde:

Există șase zile obișnuite de post în anul evreiesc. În aceste vremuri, evreii adulți nu pot nici să mănânce, nici să bea - chiar și apă (există excepții pentru persoanele cu probleme de sănătate).

Cu excepția lui Yom Kippur, aceste zile de post au fost stabilite din cauza catastrofelor și suferințelor care au avut loc la acele date. Scopul lor este să ne ajute să ne amintim de comportamentul negativ al strămoșilor noștri care au condus la acele calamități și să ne concentrăm atenția asupra propriului comportament paralel care continuă să ne conducă națiunea în situații negative similare.

În aceste zile, fiecare persoană este menită să facă o contabilitate personală a comportamentului său și să decidă să revină pe calea pozitivă.

Potrivit lui Eliyahu Kitov din Cartea patrimoniului nostru, cel care posteste și își petrece ziua fără să se pocăiască, ratează ideea. Această persoană subliniază postul, care este secundar, și scoate în evidență pocăința care este primară. El citează cartea lui Iona (3:10) unde scrie despre oamenii din orașul Ninveh: „Și Dumnezeu le-a văzut faptele”. Înțelepții noștri subliniază că versetul nu spune că Dumnezeu le-a văzut sacul și postul, ci acțiunile lor (Talmudul babilonian, Ta'anit 22a). Scopul postului este de a-l aduce la pocăință, iar pocăința adevărată aduce o schimbare în acțiuni. Cu toate acestea, pocăința fără post nu este suficientă. Zilele de post au fost rânduite fie în Tora, fie de către profeții noștri și, de-a lungul generațiilor, au fost acceptate și respectate de națiunea Israel. De vreme ce iudaismul evită asceza de dragul său, trebuie să existe ceva unic în post care să servească drept vehicul pentru pocăință.

O trăsătură distinctivă a iudaismului este filozofia sa de a integra spiritualul cu fizicul. Evreii nu resping ceea ce este fizic în favoarea spiritualului; mai degrabă, recunosc oportunitatea pe care trăirea unei existențe fizice o oferă pentru exercițiul și întărirea spiritualului. În această lume, fizicul și spiritualul sunt indisolubil legate și trebuie să le folosim atât pentru a ne activa creșterea finală, cât și pentru a ne atinge rațiunea de a fi.

Folosim fizicul ca o ușă prin care accesăm spiritualul. Acesta este unul dintre motivele pentru care curățăm casa, pregătim mâncăruri delicioase și purtăm haine frumoase pentru Șabat. Sentimentul de liniște care provine din a locui într-un mediu ordonat, plinătatea și plăcerea pe care o generează mâncarea bună și atingerea de măreție pe care o simți atunci când ești îmbrăcat în veșminte, toate ajută la crearea unui sentiment de separare de rutina lumii și spori capacitatea cuiva de a se conecta la Dumnezeu. Manipulăm fizicul pentru a avea acces la spiritual.

Foamea este un sentiment de vid, de dorință de întreținere. Se poate referi, de asemenea, la o dorință sau poftă non-alimentară, ca în „flămând de succes” sau „flămând de putere”. Una dintre definițiile lui Webster este „lipsită de elemente necesare sau de dorit; nu este fertilă, săracă”. Foamea este starea de a nu avea ceea ce cineva are nevoie (sau vrea) și de a tânji după el.

Sentimentele spirituale sunt adesea foarte subtile; adesea, trebuie să depunem eforturi pentru a le recunoaște. Halacha (legea evreiască) ne ajută în acest proces. Prin specificarea anumitor comportamente și dictarea când trebuie să fie efectuate, halacha oferă senzații fizice care indică realități spirituale. Simțirea foamei la nivel fizic ne ajută să accesăm conceptul de dorință și nevoie la nivel spiritual. Solicitarea postului în zilele care necesită pocăință ne ajută să activăm dorul pe care trebuie să îl parcurgem pe o cale care duce la o lume îndreptată. Când este angajat, mai degrabă decât ignorat, foamea ne poate transmite pocăința.

Postul ne poate ajuta, de asemenea, să abordăm dificultatea comună de a nu ne raporta la motivul zilei de post. Desigur, educarea de sine cu privire la originea și semnificația zilei este vitală, dar chiar și cu o înțelegere a ceea ce este vorba despre zi, se poate simți îndepărtat de esența ei. Postul ajută la generarea unui sentiment de pierdere și vulnerabilitate; cu efort, aceste sentimente pot fi folosite ca pietre de temelie pentru interiorizarea semnificațiilor evenimentelor care au determinat declararea acelui anumit post.

În plus, postul amintește de slujba de ispășire care a fost săvârșită în Templul Sfânt din Ierusalim. În acea perioadă, cineva care a păcătuit și-a putut activa energiile pocăite aducând în mod fizic o ofrandă de animale lui Dumnezeu pe alterul Templului. Desigur, Dumnezeu nu are nevoie de ofrande de la oameni; întregul proces de sacrificii și jertfe de animale este despre utilizarea fizicului pentru a accesa spiritualul. Pentru unele dintre ofrande, grăsimea și sângele animalului ar fi consumate de foc (acea parte a fost „pentru” Dumnezeu), iar carnea a fost mâncată de oameni.

Există un mod foarte profund în care procesul se referă la post. În unele cărți de rugăciune, există o rugăciune specială care este inserată la sfârșitul rugăciunii Amidah de după-amiază într-o zi de post individuală. Următoarea este o traducere liberă:

„Stăpân al Universului, știi că în perioada în care a stat Sfântul Templu, o persoană care a păcătuit ar putea aduce o ofrandă și nu s-a oferit (de fapt) nimic în afară de sângele și grăsimea, iar în marea Ta milă, ai acorda ispășirea Și acum, am postit și mi-am micșorat grăsimea și sângele meu. Să fie voia Ta ca diminuarea grăsimii și sângelui meu, care a fost diminuată astăzi, să fie ca și când ți-aș fi oferit-o în fața ta pe altar și arată-mi favoarea. "

Cu alte cuvinte, această rugăciune cere ca rezultatul fizic al postului să fie legat împreună cu imboldul spiritual pentru post și să fie acceptați de Dumnezeu ca și când ar fi fost oferiți în timpul și locul în care noi, ca națiune, am fost cel mai conectați cu Dumnezeu.

Postul este dificil, dar tocmai faptul dificultății sale este cel care ne oferă posibilitatea de a ne conecta la Dumnezeu într-un mod mai puternic. Sublimarea propriilor dorințe de a mânca în favoarea directivei de post este ea însăși o ofertă. În plus, valorificarea golului pe care postul îl generează pentru a aduce un nivel mai profund de pocăință, împreună cu jertfa pe care o putem „oferi” lui Dumnezeu, face din post o oportunitate prețioasă pentru a ne conecta cu voia lui Dumnezeu.