Potrivit Sfântului Toma de Aquino, diviziunea dintre carne și pește se reduce la sex, simplitate și farts.

Citiți când aveți timp liber.

carne

Fotografie de AlexRaths/iStock prin Getty Images.

Timp de șase vineri în fiecare primăvară, catolicii care observă Postul Crăciun sârmă în favoarea bețelor de pește și schimbă Mac-uri mari pentru Filet-O-Fish. De ce?

Legenda spune că, cu secole în urmă, un papa medieval cu legături cu afacerea europeană în domeniul pescuitului a interzis vinerea cărnii roșii pentru a da un impuls industriei prietenilor săi. Dar acea poveste nu este adevărată. Profesorii școlii duminicale au un răspuns mai teologic: Isus a postit 40 de zile și a murit într-o vineri. Catolicii onorează ambele ocazii făcând un mic sacrificiu: evitarea cărnii de animale într-o zi din săptămână. Această explicație este dandy pentru o omilie, dar nu explică de ce sunt vizate doar carnea roșie și păsările, iar fructele de mare sunt în regulă.

Timp de secole, motivul a evoluat odată cu postul. La început, unii închinători mâncau doar pâine. Dar, până în Evul Mediu, ei evitau carnea, ouăle și lactatele. Până în secolul al XIII-lea, diviziunea carne-pește a fost ferm stabilită - și Sfântul Toma de Aquino a dat un răspuns minunat explicând de ce: sex, simplitate și farts.

În partea a II-a din Summa Theologica, Aquino a scris:

„Postul a fost instituit de Biserică pentru a combate concupiscențele cărnii, care privesc plăcerile de atingere în legătură cu mâncarea și sexul. Prin urmare, Biserica le-a interzis celor care postesc să ia parte din acele alimente care ambele oferă cea mai mare plăcere palatului, și, în plus, sunt un stimulent foarte mare pentru a pofti. Astfel sunt carnea animalelor care se odihnesc pe pământ și a celor care respiră aerul și produsele lor. "

Altfel spus, Aquino a crezut că colegii catolici ar trebui să se abțină de la mâncarea animalelor fără litoral, deoarece erau prea al naibii de gustoase. Postul Mare a fost un moment pentru simplitate și a sugerat ca toată lumea să-l redea. Are sens. În anii 1200, carnea era un lux. A mânca ceva la fel de decadent ca carnea de vită nu era o modalitate de a sărbători o sărbătoare centrată pe modestie. Dar și Aquino avea un alt motiv: el credea că carnea te face excitat.

„Căci, din moment ce astfel de animale seamănă mai mult cu omul în corp, ele oferă o plăcere mai mare ca hrană și o hrană mai mare pentru corpul uman, astfel încât din consumul lor rezultă un surplus mai mare disponibil pentru materia seminală, care atunci când este abundentă devine un mare stimulent de poftă. De aceea, Biserica le-a poruncit celor care postesc să se abțină mai ales de la aceste alimente. "

Iată-l. Acum poți da vina pe acele gânduri impure pe o pastă de vită. (S-ar putea ca Aquino să fi avut-o înapoi. Potrivit Asociației Dietetice Americane, carnea roșie nu stimulează „materia seminală.” Bărbații care încearcă să-și mărească numărul de spermatozoizi sunt, în general, sfătuiți să reducă carnea. Cu toate acestea, carnea roșie îmbunătățește testosteronul. niveluri, deci este de luat și de luat.)

Aquino a dat un al treilea motiv pentru a evita carnea: nu vă va da gaz. „Celor care postesc”, a scris Aquino, „le este interzisă folosirea cărnii de carne mai degrabă decât a vinului sau a legumelor, care sunt alimente flatulente”. Aquino a susținut că „mâncărurile flatulente” i-au dat „spiritului vital” o alegere rapidă. Carnea, pe de altă parte, mărește umorurile de lungă durată și pofticioase ale corpului - un nu religios religios.

Dar de ce nu se consideră peștele carne?

Motivul este ceață. Prima scrisoare a Sfântului Pavel către corinteni a fost folosită pentru a justifica regulile postului. Pavel a scris: „... Există un fel de carne de oameni, un alt trup de fiare, altul de pește și altul de păsări” (15:39). Această distincție a fost posibil luată din restricțiile alimentare ale iudaismului, care separă fleishig (care include mamifere fără pământ și păsări) din aburi (care include pești). Nici Tora, Talmud sau Noul Testament nu explică în mod clar rațiunea din spatele diviziunii.

Oricum, este arbitrar. În secolul al XVII-lea, episcopul Quebecului a decis că castorii sunt pești. În America Latină, este OK să mănânci capibara, deoarece cel mai mare rozător viu este, de asemenea, un pește în Vinerea Postului Mare. Bisericii din jurul orașului Detroit pot mânca fără vină pe șobolan în fiecare vineri. Și în 2010, Arhiepiscopul New Orleans a dat aligatorului degetele mari în sus când a declarat: „Aligatorul este considerat în familia peștilor”.

Mulțumită regelui Henric al VIII-lea și lui Martin Luther, protestanții nu trebuie să se îngrijoreze de dieta lor. Când Henry domnea, peștele era unul dintre cele mai populare feluri de mâncare din Anglia. Dar când Biserica a refuzat să-i acorde regelui divorțul, el s-a rupt de Biserică. Consumul de pește a devenit o declarație politică pro-catolică. Anglicanii și simpatizanții regelui au făcut să fie un punct important să mănânce carne vinerea. În aceeași perioadă, Martin Luther a declarat că postul depinde de individ, nu de Biserică. Aceste atitudini au rănit atât industria pescuitului Angliei încât, în 1547, fiul lui Henry, regele Edward al VI-lea - care avea doar 10 ani la acea vreme - a încercat să restabilească postul pentru a îmbunătăți economia de pescuit a țării. Unii anglicani au reluat practica, dar protestanții - care erau cei mai puternici din Europa continentală - nu au trebuit să ia momeala.

Cum a fost? Salvați poveștile pe care le iubiți și nu le pierdeți niciodată.

Salvați povestea

Această postare a apărut inițial pe Mental Floss și a fost publicată pe 18 aprilie 2020. Acest articol este republicat aici cu permisiunea.

Vrei mai multe fapte distractive și povești fascinante?