În Biserica timpurie, fiecare joi era o zi obligatorie de sărbătoare, nu de post.

În Biserica Catolică, diferite tradiții minore au apărut și au trecut de-a lungul anilor. O tradiție care a influențat modul în care catolicii au abordat postul (și sezonul Postului Mare) a fost o asociere biblică cu joi.

anterior

În mod tradițional, Biserica Catolică a sărbătorit întotdeauna înălțarea lui Iisus Hristos la cer într-o joi (40 de zile după Paște). Acest lucru a dus la o tradiție în Biserica timpurie a fiecărei joi care onora înălțarea lui Isus cu o zi de mare bucurie.

De asemenea, joi a fost ziua ultimei cine, ziua în care Isus a instituit oficial Sfânta Euharistie. Așadar, joi s-a văzut că erau pline de motive pentru sărbătoare și, ca urmare, a fost o zi în care postul era strict interzis.

Joi a fost, de asemenea, scutită de post, astfel încât să se distingă practica creștină de obiceiurile evreiești de post. În afară de zilele majore ale postului, la acea vreme evreii posteau luni și joi după Paște. Creștinii au ales miercurea și vinerea drept zile de post, așa cum menționează manuscrisul din secolul I numit Didache.

Miercurile erau asociate în Biserica timpurie cu trădarea lui Iuda (care l-a trădat pe Iisus într-o miercuri), iar vinerea era întotdeauna legată de prima „Vinerea Mare” când Isus a murit pe cruce. Aceste două zile au fost considerate cele mai potrivite zile pentru post de primii creștini.

Potrivit unor texte medievale, se spunea că „joi este verișorul duminicii” și fiecare joi era aproape considerată o solemnitate în unele zone.

Această exaltare a zilelor de joi ar fi putut avea, de asemenea, un impact asupra respectării primilor creștini din Postul Mare. De exemplu, Postul pentru unii creștini poate a început cu 70 de zile înainte de Paști. După cum remarcă Enciclopedia Catolică, „poate desemna pur și simplu cea mai veche zi în care unii creștini au început cele patruzeci de zile din Postul Mare, excluzând joi, sâmbătă și duminică de la respectarea postului”.

Cu toate acestea, această practică a fost în cele din urmă abandonată, deoarece zilele de sărbătoare pentru sfinți au devenit mai importante în calendarul liturgic, iar asociațiile biblice cu anumite zile ale săptămânii nu au mai fost accentuate (cu excepția duminicii).

Deși această tradiție nu mai este respectată în cadrul Bisericii Catolice, ea ne amintește că zilele săptămânii ne pot aminti de evenimente particulare din istoria mântuirii. Într-un anumit sens, putem retrăi viața lui Hristos în fiecare săptămână, amintindu-ne anumite evenimente din viața lui în fiecare zi.