Cina Domnului este destinată să ofere hrană spirituală, astfel încât ucenicii lui Isus să crească până la maturitate în Hristos. Sf. Augustin scrie amintind „parcă” vocea Domnului de sus: „Eu sunt mâncarea celor pe deplin crescuți; crește și te vei hrăni cu mine. Și nu mă vei schimba în tine ca mâncarea pe care o mănâncă carnea ta, ci vei fi schimbat în mine ’” [St. Augustin, Confessions, tradus, cu o introducere, de Henry Chadwick (Oxford: Oxford University Press, 1991), Cartea VII, p. 124.].

domnul

Aventurile mesei fericite McDonald’s sunt publicitate ca oferind jucării interesante și delicii gustoase. Dar oferă hrană hrănitoare care să dureze și să crească copiii până la maturitate? Aici îți poți aminti filmul „Super Size Me”. Cel puțin, nu se poate face o dietă constantă cu astfel de alimente dacă intenționează să trăiască bine și să crească până la maturitate.

Cum ar arăta un echivalent spiritual cu aventura mesei fericite? Unii ar putea susține că echivalentul spiritual implică înlocuirea pâinii și a vinului sau a sucului de struguri cu chipsuri sau cartofi prăjiți, respectiv băuturi răcoritoare. În timp ce societățile pot funcționa cu primele articole ca alimente de bază substanțiale, se poate spune același lucru și despre acestea din urmă? După părerea mea, echivalentul spiritual al unei mese fericite implică trăirea completă în prezent, fără grijă în lume; cineva își caută cea mai bună viață acum cu toată distracția și frivolitatea pe care o poți surprinde. S-ar putea chiar aborda Cina Domnului în acest mod distorsionat, deoarece nu există o formulă magică care să ne împiedice să avem noțiuni distorsionate despre această masă spirituală, așa cum a fost cazul bisericii corintice în celebrarea lor a sărbătorii agape (1 Corinteni 11: 17-34).

Sărbătorirea spirituală a lui Isus la Cina Domnului într-un mod adecvat implică amintirea morții sale (1 Corinteni 11: 23-25), participarea la viața sa (1 Corinteni 10: 15-17) și anticiparea comuniunii cu el la banchetul etern Luca 22: 14-18). Deși există bucurie cu o astfel de amintire, participare și anticipare, nu există nici un sentiment de frivolitate prostească, așa cum s-ar putea simți cu echivalentul spiritual al meselor fericite. Mai mult, nu există o soluție rapidă pentru a aborda foamea spirituală, ca și în cazul alternativelor religioase la mâncarea rapidă. Chiar și așa, mâncarea rapidă spirituală lasă adesea un sentiment gol, deoarece înlocuiește sărbătoarea pe Hristos cu sărbătoarea apetitelor trupești, cum ar fi obținerea a ceea ce vreau când vreau la cel mai mic cost pentru mine.

Pe lângă luarea în considerare a dimensiunii verticale (relația noastră cu Dumnezeu în Hristos prin Duh), s-ar putea gândi și ce ar presupune o masă echivalentă echivalentă la nivel orizontal, creator, atât pentru oameni, cât și pentru animale. Nu trebuie să mănânci o masă fericită în părtășia altora, dar este chemat să participi la Cina Domnului în compania familiei sale. Cina Domnului cere să ne îngrijim unii pe alții. Așa cum Pavel arată clar în 1 Corinteni 11, cei bogați trebuie să aibă grijă de cei mai puțin norocoși; Cina Domnului cere să trecem dincolo de existența bisericii de fraternitate la biserica familială, unde toți membrii gospodăriei lui Dumnezeu - bogați și săraci deopotrivă - primesc tratament egal și participă la dispoziția lui Dumnezeu.

Luarea în considerare a dimensiunii orizontale, creaturale, nu se încheie cu oamenii. Nu numai că trebuie să acordăm o atenție umană celor mai puțin norocoși dintre semenii noștri, dar trebuie să facem același lucru și pentru animale. Acestea fiind spuse, societatea noastră de multe ori nu ține cont de condițiile inumane ale animalelor pregătite pentru sacrificare. Ce diferență ar putea lua în considerare Cina Domnului? Jertfa odată pentru totdeauna a lui Isus înlocuiește jertfele animalelor. De asemenea, este demn de remarcat faptul că în iudaism se pune un mare accent pe tratamentul adecvat al animalelor cu interdicții împotriva cruzimii față de acestea. În iudaism, se face legătura că modul în care cineva tratează animalele are o influență asupra modului în care cineva tratează oamenii: „Iudaismul a recunoscut întotdeauna legătura dintre modul în care o persoană tratează animalele și modul în care o persoană tratează ființele umane. O persoană care este crudă cu un animal lipsit de apărare va fi, fără îndoială, crudă cu oamenii fără apărare, iar o persoană care se îngrijește de cele mai mici creaturi se va îngriji cu siguranță de semenii săi ”. În creștinism, Isus este marele preot al întregii creații și ultimul miel de Paște. Ceea ce face cineva cu cel mai puțin dintre oameni și cel mai puțin dintre animale are o influență asupra lui. Cum se tratează pe Domnul, cum se tratează oamenii și cum se tratează animalele sunt toate legate.

Hrana pentru minte. Data viitoare când voi și eu, care suntem creștini, participăm la Cina Domnului, la ce ne vom gândi? Ne vom gândi la mese fericite? Ne vom gândi acum la cea mai bună viață a noastră sau ne vom aminti de moartea lui Hristos până când va veni, așa cum ne îndeamnă Pavel? „Căci de câte ori mâncați această pâine și beți paharul, vestiți moartea Domnului până când vine El” (1 Corinteni 11:26; ESV). Ne vom gândi la ceilalți - mai ales la cei mai puțini dintre noi sau doar la noi? Cu siguranță există o mulțime de gânduri de dimensiuni superioare de digerat pe măsură ce ne amintim de Domnul peste napolitane, vin și pâine, nu este acolo?