teologie

De Phil Moore Marți, 19 mai 2020

Când Insulele Britanice s-au aflat în pragul invaziei franceze în perioada premergătoare războiului de șapte ani, regele George al II-lea a făcut ceva destul de remarcabil. El a proclamat o zi solemnă de rugăciune și post în care și-a chemat națiunea să-l roage pe Dumnezeu pentru eliberare. John Wesley consemnează în Jurnalul său de vineri, 6 februarie 1756, că „Ziua postului a fost o zi glorioasă, așa cum Londra a văzut-o rar de la Restaurare. Fiecare biserică din oraș era mai mult decât plină și o seriozitate solemnă stătea pe fiecare față. Cu siguranță, Dumnezeu aude rugăciunea și va exista totuși o prelungire a liniștii noastre ”. John Wesley avea dreptate. Invazia franceză a fost evitată, iar Marea Britanie va câștiga războiul.

Câțiva ani mai târziu, când coloniștii americani au început revoluția împotriva stăpânirii britanice, una dintre primele hotărâri ale Congresului continental a fost aceea că revoluționarii ar trebui să facă același lucru. O „zi națională de umilință publică, post și rugăciune” din 20 iulie 1775 a ajutat armata continentală zdrobită să învingă o superputere globală. O altă zi similară de rugăciune și post, chemată de Abraham Lincoln la 30 aprilie 1863, a ajutat la păstrarea Uniunii și la sunetul de moarte pentru sclavie.

Iată deci întrebarea mea. În momentul nostru de criză coronavirus, ne cheamă Dumnezeu să postim? Puțini dintre noi s-ar îndoi că Dumnezeu ne cheamă să ne rugăm, dar ne cheamă și el să sărăm acele rugăciuni cu post? Nu mă aștept ca Regina Elisabeta, Boris Johnson sau Donald Trump să numească în curând o zi națională de rugăciune și post, dar ar trebui să luăm noi înșine inițiativa? Care este oricum practica biblică a postului și ce rol ar trebui să joace în răspunsul nostru la ceea ce este probabil cea mai mare criză globală a generației noastre?

Știu că vorbirea despre post nu este la modă în zilele noastre. Știu că tinde să fie privită printre evanghelici ca fiind arhaică, ascetică, depășită și inutilă. Dar știu, de asemenea, că Isus a postit, că Apostolii au postit și că mulți dintre oamenii care au văzut cele mai mari descoperiri ale Evangheliei de-a lungul istoriei Bisericii au fost bărbați și femei care au postit și ei. Prin urmare, vreau să reflectez serios asupra acestei provocări și în următoarele zile vreau să vă ajut să faceți același lucru. În această mini-serie de patru bloguri, voi rezuma ceea ce învață Biblia despre post și despre importanța sa crucială pentru inversarea dezastrului și pentru renașterea națiunilor.

În aceste patru bloguri, voi prezenta cele patru mari motive biblice pentru postul nostru înaintea lui Dumnezeu:
Motivul 1: Postul exprimă încântarea noastră în Domnul
Motivul 2: Postul exprimă smerenia și pocăința noastră
Motivul 3: Postul îi împinge înapoi pe Diavol și pe demonii săi
Motivul 4: Postul ne ajută rugăciunile să fie ascultate în ceruri

Motivul 1: Postul exprimă încântarea noastră în Domnul

Acesta a fost cel mai mare deschizător de ochi pentru mine, deoarece am studiat ce spun Scripturile despre postul înaintea Domnului în vremuri de criză. Dacă sunt sincer, am avut tendința de a aborda subiectul cu o atitudine de egoism. Am avut tendința să mă întreb: „Ce bine mi-ar face postul?” Și mă întreb dacă acesta este motivul pentru care trebuie să postesc. Când Biblia vorbește despre post, se confruntă cu consumismul creștin care lasă mulți creștini consumați de ei înșiși. Ne avertizează să nu postim în primul rând pentru propriul nostru folos și plăcere (Isaia 58: 3). Ne cheamă, în schimb, să postim cu felul de post pe care l-a ales Dumnezeu - ca act de închinare și de slujire către Dumnezeu (Isaia 58: 5-6). Motivele contează masiv, așa că beneficiile personale ale postului trebuie să ocupe un al doilea loc ferm în beneficiul lui Dumnezeu. El ne va întreba, așa cum a cerut în Zaharia 7: 5: „Când ai postit ... a fost cu adevărat pentru mine că ai postit?”

Luca 2:37 ne spune literal că Anna „s-a închinat noapte și zi cu post și rugăciune”. Faptele Apostolilor 13: 2 repetă acest lucru când ne spune literalmente că conducătorii bisericii din Antiohia „au slujit Domnului și au postit”. Postul este, prin urmare, în primul rând un act de închinare, renunțarea la hrană pentru un anotimp ca expresie a desfătării noastre în prezența Domnului și a unei proclamații că îi dăm dragostea lui mai mult decât pâinea, vinul și celelalte conforturi gustoase ale meselor noastre ( Psalmul 63: 3, Cântarea cântărilor 1: 2, Ioan 4:32).

Postul este o expresie a noastră consacrare reînnoită Domnului. Ecoul postului vechilor naziriți (Numeri 6: 2-3) și răspunde chemării lui Dumnezeu din Ioel 1:14 și 2:15 pentru ca noi să „sfințim un post” sau „să punem deoparte un post” ca moment de răscruce în viețile noastre bine hrănite în timpul cărora putem să ne întoarcem spatele pe calea vieții pentru sine și să ne așezăm ferm picioarele pe calea vieții numai pentru el. Înțeleg pericolele ascezei și le vom examina în celelalte bloguri din această mini-serie, dar mă întreb dacă motivul neglijării noastre de post este destul de simplu. Suntem mai atașați de lucrurile acestui pământ decât vrem să recunoaștem. Suntem prea însoțiți de această lume pentru a ne nega lucrurile pământului ca mod de a ne exprima devoțiunea față de lucrurile cerului.

Isus și-a început cei trei ani de slujire publică cu patruzeci de zile de rugăciune și post (Matei 4: 1-11, Luca 4: 1-13). În acele patruzeci de zile, el a depășit tentația de a-și alimenta sufletul cu mâncarea acestei lumi, de a-și alimenta ego-ul cu laudele acestei lumi și de a-și alimenta slujirea cu strategiile acestei lumi. Drept urmare, el s-a întors din zilele sale de post „în puterea Duhului”, pregătit să se asocieze cu Tatăl său împotriva lumii pentru răscumpărarea ei (Luca 4:14).

Pavel și Barnaba și-au început călătoriile misionare cu un sezon de post (Fapte 13: 3). Au renunțat la atașamentul lor față de lucrurile acestei lumi pentru a putea dovedi slujitori demni ai lui Dumnezeu în timp ce mergeau în misiune în lume. După ce au văzut fructe fenomenale în prima lor călătorie, au numit bătrâni pentru fiecare dintre plantele lor bisericești conducând acei noi conducători în anotimpuri similare ale postului (Fapte 14:23). Este posibil să fi citit aceste Scripturi de multe ori fără să observați importanța pe care o acordă postului, așa că întoarceți-vă și citiți-le puțin mai încet. Isus i-a învățat pe urmașii săi despre „când postim” - nu dacă postim - și în mod clar se aștepta ca acesta să fie ceva pe care îl vor face deseori în timp ce se împărtășeau cu Duhul său în perioada dintre ascensiunea sa la cer și revenirea sa triumfătoare (Matei 6: 16-17 și 9:15).

Postul a fost adesea asociat cu primirea revelație reînnoită de la Domnul. Scriptura ne spune că atunci când „eu, Daniel ... mi-am întors fața către Domnul Dumnezeu și l-am rugat în rugăciune și în rugăciune, în post”, îngerul Gabriel a apărut și i-a spus profetului: „Daniel, acum am venit să-ți dau înțelegere și înțelegere ”(Daniel 9: 2-3 și 21-22). În același mod, apostolul Pavel vorbește despre perioadele sale frecvente de post doar câteva versete înainte de a-și relata „viziunile și revelațiile de la Domnul” (2 Corinteni 11:27 și 12: 1). În această criză globală actuală, nu îndrăznim să reducem darul profeției la simpla încurajare personală. Trebuie să-l redescoperim ca dezvăluirea a ceea ce face Dumnezeu prin evenimente mondiale din jurul nostru. Trebuie să ne apăsăm de ușile cerului, prin post, până când Duhul Sfânt ne introduce în interior și ne dezvăluie ce se întâmplă în camera de control a istoriei.

În următorul blog din această mini-serie, vom examina câteva dintre beneficiile personale ale postului. Dar să zăbovim o clipă asupra beneficiilor principale ale postului nostru către Domnul. Să recunoaștem că unul dintre cele mai mari motive pentru care trebuie să redescoperim practica biblică a postului este să ne ajute să ne predăm lui Dumnezeu, să ne ajutăm să ne închinăm lui Dumnezeu, să ne ajutăm să ne consacrăm viața lui Dumnezeu și să ne ajutăm să căutăm o nouă revelație a lui Dumnezeu. și a lucrării lui Dumnezeu în lume.

Să redescoperim ceea ce au înțeles generațiile anterioare de credincioși despre post: „Nu este acest fel de post pe care l-am ales eu ... Atunci vei chema și Domnul va răspunde ... Atunci lumina ta va răsări în întuneric și noaptea ta va deveni ca amiază. Domnul te va călăuzi mereu; El îți va satisface nevoile într-un ținut ars de soare ... Oamenii tăi vor reconstrui ruinele antice. ” (Isaia 58: 6-12)