Observându-te pe tine însuți observându-i pe ceilalți și pe tine însuți.

Postat pe 03 august 2017

subțire

(Această postare este continuarea acesteia, care a dezlegat câteva dintre motivele pentru care este ușor să ne gândim la slăbiciune ca fiind în sine frumoasă.)

Afundându-ne în detalii

Luați un moment, când veți vedea o imagine cu cineva subțire (Subțire sau Subțire 2.0 [adică „tonifiat”)), pentru a observa ce se întâmplă. Ce vă ține ochiul la linia lungă dintre abdomenele superioare sau la cea mai blândă curbă din jurul buricului sau la golul dintre coapsele interioare? Se pare că nu există nicio întârziere între impresia vizuală și evaluare, deși, oricât de greu ai fi încercat, nu ai putut surprinde niciodată percepția și o poți experimenta cu calm înainte ca judecata să intre: frumoasă, nu frumoasă, cum se compară asta cu mine, de ce nu-mi place așa, cum pot obține mai mult așa, ce ar fi mai bine în viața mea dacă aș fi așa ... Cu practica, însă, legăturile pot fi slăbite. Foarte repede, de fapt, constat că, dacă acord o atenție concertată unei singure imagini, este un pic ca să te uiți la un cuvânt sau să-l spui mereu, până când pare ciudat și suprarealist și nu-i place deloc un cuvânt. Încercați-l cu cuvântul SUBȚIR. Încercați-l cu un model subțire. În timp, linia se transformă înapoi în a fi doar o linie. Nu este nici frumos, nici frumos; este doar. Acele judecăți, odată atât de grăbite, să se strecoare una pe cealaltă pentru a ajunge la percepție nu mai pot ajunge acolo.

Acest lucru ne oferă o abordare diferită a acelui spectru clasic al esteticii anorexice: linia dreaptă. Măturarea pomețului netezit, marginea dură a brațului sinuos, severitatea coapsei lipsite de grăsime. Există frumusețe în aceste lucruri? Mai mult decât în ​​linie dreaptă există, să zicem, un cvadriceps puternic acoperit într-un strat optim de grăsime; mai mult decât în ​​curba netedă a cotului îndoit?

Iată-i, eliberați din împrejurimi: fragmente din mine, bolnav, în recuperare și bine. Este una mai frumoasă decât cealaltă sau sunt pur și simplu variații ale realității? Ce fel de realitate?

Privirea la aceste segmente izolate are efectul secundar interesant de a mă face să realizez cât de mult mai drepte multe dintre linii sunt de fapt în sănătate decât în ​​boală. Dacă cineva are grijă de liniile drepte, pentru care nu există niciun motiv special, înfometarea nu este probabil cea mai bună modalitate de a le obține.

Alternarea dintre un accent susținut pe linie în mod izolat și contextul în care este încorporat poate fi o practică interesantă. Găsiți o imagine a cuiva subțire (oricare dintre cele două variante tinde să vă deranjeze sau să vă ademenească mai mult).

Uită-te la una dintre liniile sale până când linia își pierde sensul.

Uită-te apoi la pielea care o mărginește.

Apoi, îndreptați-vă drumul către membrul alăturat.

Apoi la față.

Apoi la poziția corpului ca întreg.

Apoi, pe fundalul care înconjoară imediat corpul.

Apoi, fundalul mai larg.

Păstrează acea poziție lentă și neutră. Ce loc are acum prima linie în această felie de lume? Arborele este pe jumătate ocluzit de corp la fel de frumos?

Jucând astfel cu tendința anorexică de a mări o singură parte a corpului - dându-l mai întâi la extremitatea care îl subversează, apoi refuzându-l cu privirea care cuprinde treptat - are o putere interesantă, cel puțin pentru mine.

Nu sugerez că toate constrângerile și nesiguranțele cad într-o practică atât de simplă - dar încep. Și fiecare moment de libertate face altul mai probabil. Îmi amintesc o după-amiază de acum câțiva ani când cineva a legat pe Facebook un succes olimpic de la cineva de la vechea mea școală. Acum este greu să te recreezi, durerea febrilă și confuză pe care am simțit-o privind corpul ei musculos fără grăsime, în special contururile abdomenului ei și (cu o conștientizare perfectă a amplorii contradicției) știind că niciuna dintre acestea nu ar trebui să-mi provoace nici o durere. Dar a existat un dor, o întindere pentru absurditatea absolută a fiecărui centimetru al căruia a fost greu, cât a durat, să reziste. Dar nu există mai multă superfluitate inerentă în grăsime decât în ​​mușchi (puteți avea prea mult și prea puțin din oricare dintre ele) și nu a existat mai multă superfluitate în corpul meu decât a ei.

Este posibil și adesea util să procedăm la alte tipuri de dezamorsare cognitivă.

Întreabă-te ce te-ar costa să arăți așa și ce le costă probabil.

Întreabă ce ar fi cu adevărat mai bun în viața ta dacă ai face-o.

Întrebați care dintre mulți factori de influență sunt implicați în a face posibil să vă simțiți chiar acum: de la starea de spirit până la unghiul fotografiei și post-producție.

Toate acestea sunt abilități valoroase de dezvoltat, dar există și o putere în practica simplului aspect. Nu te lăsa să treci la următoarea imagine care confirmă ultima și imperfecțiunea ta; stai doar cu acesta, atent, expectant, îndrăznind să facă tot ce este mai rău.

Și în spiritul de a lăsa lucrurile să facă cel mai rău lucru, mă întreb dacă întoarcerea lucrurilor și gândirea la reacțiile noastre la lipsa de subțire ar putea fi un loc bun de început. (Sunt în mod repetat conștient când scriu că nu avem un singur cuvânt pentru „subțire”: avem opțiunile stângace de „greutate normală” și „greutate sănătoasă”, cu toate conotațiile lor suplimentare, dar nu există un adjectiv englezesc îngrijit pentru „tocmai bine”.)

Imaginea mai mare

Iată o poză cu mine. Nu este o imagine cu care m-am bucurat vreodată, dar este o imagine a mea fericită. Am trecut de un an de la sfârșitul creșterii în greutate după anorexie. Eu și partenerul nostru stăteam pe insula greacă Naxos. Eram îndrăgostit și eram la fel de sănătos pe cât puteam fi în acel moment al vieții mele: lăsam recuperarea să-și urmeze cursul, în toate sensurile. Iată-l: temuta restaurare disproporționată a grăsimii abdominale după malnutriție (El Ghoch și colab., 2014). Nu știam să mă aștept la asta și, în general, eram suficient de interesat de toate celelalte lucruri care se schimbau pentru a lăsa deoparte fotografii de genul acesta, sau pentru a zări în oglinda care îmi arăta lucruri de genul acesta și a reveni la ceea ce contează.

Uită-te la mine aici, așa cum mă uit acum, în timp ce scriu. Simțiți ce se întâmplă atunci când ochii voștri se întorc de la fața mea, de unde poate încep, până la burtica mea, unde inevitabil se vor așeza o vreme. Simțiți cât de natural, chiar și în mine, este auto-corectarea aproape instantanee: tragerea, netezirea, aplatizarea. Noi o facem nouă înșine, o facem altora, o facem noi înșine pentru că ceilalți o fac pentru ei înșiși, și altora pentru că ceilalți o fac pentru noi. La fel și cu liniile încruntate slabe de pe fruntea mea și cu oboseala lăsată a pleoapelor: le pot imagina pe toate departe. Și toți s-au estompat cu timpul, nu prin orice creion magic, ci prin adevărata magie a trăirii vieții bine și cu răbdare și îngrijire de sine.

Nu cred că arăt frumos din punct de vedere fizic în această fotografie. Dar există frumusețe în ea, și în mine așa cum este descris în ea, datorită ușurinței ușor imperioase din postura mea, a somnorosului, dacă pune sub semnul întrebării încrederea în fotograf, a dorinței de a fi acolo, așezat, capturat, dar nu captiv, privind îl privea mai mult decât simțindu-mă, lăsându-l să mă vadă nu încercând să mă aranjez pentru el. Există iubire acolo și mă bucură să o văd, chiar dacă observ „defectele” și mă observ eu observându-le.

Este ușor ca orice să găsești greșeli în acest corp și, de asemenea, este ușor să te minunezi de acest corp, pentru locul unde fusese și mergea. Poate fi același lucru cu corpurile, altele decât ale noastre, corpurile despre care avem o poveste de fundal mult mai limitată? Putem găsi în noi să găsim compasiunea care caută lucrurile în imagini care nu sunt simplitățile relative ale formei și culorii, ci complexitățile mai mari ale caracterului și istoriei?

Se poate părea că există o diferență profundă. Pot, fără să reflectez cu adevărat la asta, să intuiesc vag că nu mă costă nimic să mă uit la cineva care este frumos din multe puncte de vedere, dar și nesănătos de subțire și să-i admir pentru frumusețea lor și pentru subțireala care o poate sau nu să o sporească. În timp ce mă uit la mine, aș putea ști că am datoria față de mine să-mi apreciez corpul în sănătate și să resping valorile care favorizează boala și care, în ochii unora, pot spori frumusețea mea, dar pentru care aș plăti un preț.

Dar dacă luăm acest gând în serios, ne dăm seama că nu există nicio diferență. Mă costă ceva să admir frumusețea la prețul sănătății și fericirii la oricine, inclusiv la mine; Pierd ceva de fiecare dată când mă delectez cu suferința altuia, pentru că, făcând acest lucru, mai contribui cu o piesă de puzzle la o societate care se delectează astfel.

Nu putem schimba totul despre modul în care reacționăm la lucruri, dar putem decide să nu credităm răspunsurile noastre. Ce inseamna asta? Înainte de orice, înseamnă pur și simplu observarea. Observați observația. Observați fără altă intenție decât să observați. Deja făcând acest lucru, veți slăbi atașamentul dintre voi și observație.

Apoi, a nu ne credita răspunsurile înseamnă a nu le trata ca fiind inevitabil. Înseamnă să ne luăm timp, odată ce ne-am așezat pur și simplu cu ei în timp, pentru a explora de unde provin și unde pot duce: expunându-i în mod sistematic la provocări (ca în lista de întrebări dezamăgitoare de mai sus). Înseamnă să refuzăm, atunci când putem, să acționăm în funcție de ele, fie că îi complimentăm pe prietenul nostru obsedat de corp pentru altceva decât silueta lor, sau că nu ne dovedim propriile fotografii. Și pe măsură ce practicăm toate aceste mici moduri de a nu trata răspunsurile ușoare ca loc de oprire, poate vom observa într-o zi că au încetat să se ridice în noi la fel de inevitabil ca înainte. Poate ne vom da seama că avem o privire mai largă asupra acelor lucruri care vorbesc despre mai mult decât despre aparență.

Găsește o fotografie cu tine sau găsește-te în oglindă și lasă grăsimea să facă tot ce este mai rău. Simțiți judecata de sine, dorul de linii mai reci și mai înfometate. Apoi, întrebați-vă ce este cel mai rău lucru pe care ar putea să-l facă. Întrebându-mă că acum, văd că cel mai rău ar putea face ar fi să mă orbească de tot ce sunt în această fotografie: vindecătoare, plină de speranță, plină de dragoste, scăldată în apusul apei pre-prandiale. Am căutat această fotografie pentru că mi-am amintit de un vechi sentiment vag de nemulțumire față de ea. Dar mă îndepărtez de ea încălzit de amintirile acelei sărbători și de aprecierea strălucitoare a anilor care au condus de la ea la mine. Deci, mulțumesc, grăsime de burtă.

Este atât de teribil de ușor să o uiți sau să o lași înecată de zgomotul acestei epoci a suprafețelor - dar frumusețea nu este doar vizuală. Sau mai bine zis, vizualul preia mai mult decât simplul material. Ar trebui să ne acordăm mai mult credit pentru a vedea frumusețea dincolo de contururile unui corp-ca-obiect. Un corp nu este un bol sculptat: vorbește înapoi. Când nu sunt imobilizați în fotografii sau în scenarii în videoclipuri, avem gânduri, avem curenți subterani, avem o mie de contradicții, generăm emoții și convingeri și le facem ecou și le modificăm. Frumusețea pe care o percepem, care are sens, și puterea de a rămâne, nu se află în milionul abdomen sculptat, este în mâinile care vin la noi când cădem, întâlnirea lungă a ochilor unde încetează respirația, gesturile puternice care însoțesc demolarea pasională dogma, ritmul împărtășit al celui care umblă lângă noi, starea în fața furtunii și refuzul de a fi lăsat. Și dincolo de vizibil, se află în adâncurile unei voci care vorbește cu o comandă calmă, în îmbrățișarea care are sinceritate, în mirosul de transpirație din munca împărtășită. Frumusețea se află în toate aceste fenomene senzoriale și în toate acestea indică dincolo. Toate sunt în corp, necesită corpul, dar îl solicită ca subiect, nu ca obiect.

Estetica ar trebui să ne ridice, nu să ne diminueze. Fie prin plăcere, fie prin învățare, ar trebui să ne lase mai mult decât eram înainte, nu mai puțin. Orice imagine care ne micșorează nu este frumusețe. O confundăm cu frumusețea și credităm din greșeală aspirația noastră către ea, ori de câte ori ne face să ne transformăm în obiecte.

Deci, poate exista ceva frumos în privința înfometării, până la extreme sau mai puțin ostentativ? Poate, dacă se află într-o cauză mai mare decât auto-obiectivarea sau o altă formă de frică. Dar rareori este.