De Owen Jarus, 30 august 2013

egiptean

Ahenaton a fost un faraon al Egiptului care a domnit peste țară timp de aproximativ 17 ani între aproximativ 1353 î.Hr. și 1335 î.Hr.

Un reformator religios a făcut din Atena, discul soarelui, centrul vieții religioase a Egiptului și a realizat o iconoclasmă care a văzut numele lui Amon, un zeu egiptean pre-eminent, și consortul său Mut, șterse din monumentele și documentele din toată Egiptul. imperiu.

Când a urcat pe tron, numele său a fost Amenhotep al IV-lea, dar în al șaselea an de guvernare l-a schimbat în „Akhenaton”, un nume pe care regretatul egiptolog Dominic Montserrat l-a tradus aproximativ ca „Benevolent al (sau pentru) Atenul”.

În cinstea Atenei, el a construit o capitală complet nouă într-un loc nelocuit, pe care acum îl numim Amarna, în deșert. Locația sa a fost aleasă astfel încât răsăritul său să transmită un sens simbolic. „La est de Amarna soarele răsare într-o pauză în stâncile din jur. În acest peisaj, răsăritul soarelui ar putea fi literalmente „citit” ca și cum ar fi ortografia glografiei Akhet-aten sau „Orizontul Atenului” - numele noului oraș ”, a scris Montserrat în cartea sa„ Akhenaton: History, Fantasy and Ancient Egipt "(Routledge, 2000).

El observă că această capitală va crește rapid, ajungând să aibă o dimensiune de aproximativ 12 kilometri pătrați. După moartea sa, reformele religioase ale faraonului s-au prăbușit rapid, noua sa capitală a devenit abandonată și succesorii săi l-au denunțat.

Ahenaton, fie înainte, fie la scurt timp după ce a devenit faraon, s-ar căsători cu Nefertiti, care în unele opere de artă este prezentat în picioare egal lângă soțul ei. Unii au speculat chiar că ar fi putut deveni o co-sau chiar singura conducătoare a Egiptului.

Moștenitor al unui imperiu

Ahenaton era fiul lui Amenhotep al III-lea și al soției sale, regina Tiye. În timpul conducerii lor, Egiptul a condus un imperiu care se întindea din Siria, în vestul Asiei, până la a patra cataractă a râului Nil din Sudanul actual.

La locul noii capitale a lui Ahenaton, aproximativ 350 de tăblițe cunoscute sub numele de „literele Amarna” au fost descoperite în 1887, arătând corespondența diplomatică dintre Ahenaton, colegii săi regi din Asia de Vest, precum și cele ale vasalilor care au datorat regelui egiptean loialitate.

Scrisorile indică faptul că un imperiu numit hitiții, cu sediul în Turcia modernă, a devenit din ce în ce mai asertiv în timpul guvernării lui Akhenaton, mergând la război împotriva mitaniilor, un popor care fusese un aliat egiptean. „Pe lângă conflictele lor cu Mitanni, hitiții au stârnit și instabilitate în statele vasale din Siria, iar un grup nomad, Apiru, a creat neliniște în Syro-Palestina”, scrie egiptologii David Silverman, Josef Wegner și Jennifer Casa Wegner scrie în cartea lor „Akhenaton și Tutankhamun: Revoluție și Restaurare” (Muzeul de Arheologie și Antropologie al Universității din Pennsylvania, 2006).

Ei observă că, în timp ce regii egipteni anteriori probabil ar fi lansat o expediție militară în vestul Asiei ca urmare a acestor acte, Akhenaton pare să nu fi făcut nimic. „Unii cărturari moderni îl critică pe Ahenaton, observând că și-a concentrat toate eforturile asupra ideilor sale religioase și a permis astfel prestigiul internațional al Egiptului să se deterioreze”.

Întorcându-mă spre Atena

În timp ce Aten, discul-soare, nu era nimic nou în religia egipteană, decizia lui Akhenaton de a-l transforma în centrul vieții religioase, până la punctul în care a profanat numele Amon și Mut, a fost ceva cu totul nou.

Montserrat remarcă faptul că la Karnak, un complex de temple de lângă Luxor, care era dedicat lui Amun-Ra, regele avea să construiască o serie de temple Aten, construcția lor începând poate chiar în primul său an de guvernare.

Chiar și în această etapă timpurie, el părea să aibă o vedere slabă a zeului Amun, căruia îi era dedicat Karnak. Montserrat observă că axa noului complex din Atena a fost construită orientată spre est, spre soarele care răsare, în timp ce restul Karnak este orientat spre vest, unde vechii egipteni credeau că este lumea interlopă. „Așadar, primul proiect de construcție major al lui Akhenaton se întoarce cu spatele templului lui Amon, anticipând probabil evenimentele de mai târziu în timpul domniei sale”, a scris Montserrat.

Egiptologul James Allen notează în cartea sa „Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphics” (Cambridge University Press, 2010) că, cândva, între anii nouă și unsprezece ai domniei lui Ahenaton, el a schimbat forma lungă a numelui zeului, astfel încât că, în esență, Atena a devenit „nu doar zeul suprem, ci singurul zeu”.

Acest lucru a coincis cu începutul unei campanii menite să profaneze numele zeilor Amun și Mut, printre alte zeități. „Minionii lui Akhenaton au început să șteargă numele lui Amun și consoarta sa, Mut, și să schimbe zeul plural„ zeii ”în„ zeul ”singular. Pentru a judeca după inscripțiile ulterioare, templele zeilor mai vechi ar fi putut fi închise și ele, iar preoțiile lor s-au desființat ”, scrie Allen.

Acest eveniment extraordinar a avut loc în tot imperiul Egiptului. „S-a avut grijă să se șteargă numele lui Amon chiar și din scrisorile din arhiva diplomatică, scarabe comemorative și vârfurile obeliscurilor și piramidelor; regiunile îndepărtate ale Nubiei au fost, de asemenea, afectate, până la Gebel Barkal la a patra cataractă a Nilului ”, scrie egiptologul Erik Hornung în cartea sa„ Ahenaton și religia luminii ”(Cornell University Press, 1999).

„În unele cazuri, Akhenaton a avut chiar propriul său nume personal original [Amenhotep, numele când a preluat puterea] mutilat în efortul său de a face rău urâtului Amon”.

Totuși, Akhenaton pare să nu fi fost capabil să-i convingă pe toți egiptenii să-și pună singure speranțele spirituale în Atena. Arheologul Barry Kemp, care conduce săpăturile moderne pe locul Amarna, notează în cartea sa „Orașul Akhenaton și Nefertiti” (Thames și Hudson, 2012) că cercetătorii au găsit figuri care descriu alte zeități, precum Bes și Thoth, la Amarna.

El observă, de asemenea, că puțini egipteni par să fi adăugat cuvântul „Aten” la numele lor în cinstea zeului. De fapt, sculptorul Thutmose, care a creat un bust iconic al lui Nefertiti care se află acum într-un muzeu din Berlin, și-a lăsat numele într-o astfel de formă încât l-a onorat pe zeul Thoth.

Arta grotescă

Pe lângă schimbările sale religioase radicale, Ahenaton a declanșat și o revoluție în modul în care arta a fost desenată. Înainte de vremea sa, arta egipteană, în special cele care înfățișează regalitatea, tindeau să arate un stil formal, rigid, structurat.

Acest lucru s-a schimbat radical în timpul lui Akhenaton, oamenii fiind atrași cu capetele în formă de con și cu membrele subțiri. Familia regală a fost chiar desenată într-un mod care a transmis momente intime. O reprezentare, reprodusă în cartea lui Hornung, îi arată pe Akhenaton și pe Nefertiti călărind pe un car tras de cai, cei doi par să se sărute reciproc, cu razele Atenului strălucind asupra lor.

Această plecare radicală în artă, în special formele distorsionate ale corpului, a lăsat multă vreme egiptologii mistificați. Hornung scrie că în 1931 egiptologul german Heinrich Schäfer a comentat: „oricine pășește pentru prima dată în fața anumitor dintre aceste reprezentări se retrage din acest epitom al respingerii fizice. Capul lui [Akhenaton] pare să plutească deasupra gâtului său lung și subțire. Pieptul lui este scufundat, dar există ceva feminin în forma sa. Sub pumnul său umflat și coapsele lui grase, vițeii lui slabi sunt potrivite pentru brațele sale spinoase ... ”, a observat Schäfer.

De ce Ahenaton a ales să se descrie pe sine și pe ceilalți în acest fel este un mister. S-a emis ipoteza că ar fi suferit de o deformare fizică severă care l-a făcut să schimbe stilul de artă egiptean. Cu toate acestea, un studiu recent al unei mumii găsit în KV 55, în Valea Regilor, despre care unii cred că este Akhenaton, nu prezintă semne de deformări fizice grave.

Kemp scrie în cartea sa că, dacă este adevărat, Akhenaton nu a fost deformat, atunci trebuie să ne uităm în psihicul omului pentru a găsi răspunsurile la acest mister. „Imaginile sunt un apel de trezire care arată că cineva nu se află în mainstream-ul umanității. El este unic, la margine. El vrea să vă simțiți inconfortabil și totuși - așa cum este transmis prin ipostazele relaxate și afecțiunea manifestă față de familia sa (așa cum se regăsește în unele dintre artele) să-l iubească în același timp.

Latura întunecată a Amarnei

Indiferent dacă Akhenaton a vrut sau nu ca oamenii să-l iubească, cercetările recente arată că oamenii care și-au construit noul oraș, în deșert, au plătit un preț ridicat.

Cercetări recente publicate în revista Antiquity arată că oamenii obișnuiți de la Amarna sufereau de deficiențe nutriționale și o rată ridicată a mortalității juvenile, chiar și conform standardelor vremii.

Copiii au avut creștere scăzută și multe dintre oase erau poroase din cauza deficienței nutriționale, probabil pentru că oamenii de rând trăiau cu o dietă de pâine și bere, în mare parte, arheologul Anna Stevens a declarat pentru LiveScience într-un interviu în momentul publicării cercetării.

Cercetătorii au descoperit, de asemenea, că mai mult de trei sferturi dintre adulți au avut o boală degenerativă a articulațiilor, probabil datorită transportului de încărcături grele, iar aproximativ două treimi dintre acești adulți au cel puțin un os rupt, așa cum sa raportat în povestea LiveScience.

Moartea lui Akhenaton

Ultimii ani ai lui Akhenaton sunt învăluiti în mister. Până de curând, egiptologii observaseră că numele lui Nefertiti pare să dispară în jurul anului 12 al domniei sale, momentul în care au fost construite ultimele sale monumente majore.

S-a speculat că ar fi putut să cadă din favoarea lui Akhenaton sau că i s-a schimbat numele, astfel încât să devină co-conducător al Egiptului. Cu toate acestea, o descoperire recentă provoacă toate acestea. În decembrie anul trecut, egiptologii cu proiectul Dayr-al-Barsha au anunțat că au găsit o inscripție, datată în anul 16 al domniei lui Akhenaton (cu puțin înainte de moartea sa), care menționează Nefertiti și arată că ea era încă soția principală a lui Ahenaton ”. (În cuvintele cercetătorilor).

Orice s-ar fi întâmplat în ultimii ani ai lui Akhenaton, schimbările sale religioase și noua capitală nu ar supraviețui morții sale. La câțiva ani de la moartea sa (care a avut loc în jurul anului 1335 î.Hr.), un nou rege pe nume Tutankhamon, despre care mulți cercetători cred că a fost fiul lui Akhenaton, a urcat pe tron.

Un băiat rege, fusese numit inițial Tutankhaten, în onoarea Atenului, dar numele său a fost schimbat pentru a-l cinsti pe Amun, zeul pe care tatăl său încercase să-l distrugă. În timpul domniei lui Tut, Egiptul se va întoarce la credințele sale religioase inițiale, Amun și Mut asumându-și locurile deasupra panteonului egiptean al zeilor.

Capitala construită de Akhenaton va fi abandonată în câteva decenii de la moartea sa, iar „regele eretic” va cădea în rușine, nefiind nici măcar inclus pe unele liste de regi din Egipt.

Mai mult, Tutankhamon ar condamna acțiunile lui Akhenaton într-o stelă găsită la Karnak. O parte din el citește „templele și orașele zeilor și zeițelor, începând de la Elephantine [până în] până în mlaștinile Deltei… au fost căzute în putrezire și altarele lor au căzut în ruină, devenind simple movile acoperite de iarbă… zeii ignorau acest pământ ... ”

[Din „Orașul Akhenaton și Nefertiti”, de Barry Kemp]

Mesajul era clar, Akhenaton, prin schimbările sale religioase radicale, îi întorsese spatele zeilor și îi ofensase. Tutankhamun și succesorii săi vor readuce lucrurile la modul în care fuseseră înainte.