Predică - Duminică obișnuită 20 Anul B - | DB Home | Indicele resurselor RCL |

viața

Hrana pentru viața veșnică

Eu sunt pâinea vie care a coborât din cer. Cine mănâncă din această pâine va trăi pentru totdeauna; iar pâinea pe care o voi da pentru viața lumii este carnea mea. (Ioan 6:51)

Ce promisiune! Elixirul vieții: cine mănâncă din această pâine va trăi pentru totdeauna .

Mi se aduce aminte de ceva care nu face parte acum din liturghia Bisericii noastre Unitoare, dar în fosta ordine metodistă pentru Sfânta Împărtășanie oamenii erau serviți în grupuri la șina de comuniune (ceva ce majoritatea bisericilor noastre nu mai au) și fiecare grupul ar fi respins cu un verset din Scriptură. Uneori, miniștrii ar putea folosi un cuvânt de binecuvântare care nu era strict un citat din Biblie, ci transmitea un adevăr biblic, așa că slujitorul principal sub care lucram când am fost hirotonit obișnuia să spună adesea: „După ce am primit acum această hrană din pelerinajul tău, mergi in pace. " Obișnuia să se descrie nu ca un lider care mărșăluia în fruntea armatei sale, ci mai degrabă ca bucătarul din spatele liniilor care hrăneau trupele. De fapt, el era, de asemenea, destul de capabil să preia conducerea în față atunci când era necesar, dar se vedea în esență ca un „administrator al misterelor lui Dumnezeu” (1 Corinteni 4: 1). Deci oamenii sunt hrăniți pentru călătoria lor de viață cu hrană pentru viața veșnică. Cine mănâncă din această pâine va trăi pentru totdeauna .

Apoi vine partea grea: și pâinea pe care o voi da pentru viața lumii este carnea mea. (Ioan 6:51). Când Isus a spus asta, i-a făcut pe mulți să plece. Lectura Evangheliei pentru săptămâna viitoare surprinde șocul acesteia.

  • (Ioan 6: 60-61) Când mulți dintre discipolii săi au auzit-o, au spus: „Această învățătură este dificilă; cine o poate accepta?” Dar Iisus, fiind conștient că discipolii săi se plângeau de aceasta, le-a zis: „Vă supără acest lucru?
  • (Ioan 6:66) Din această cauză, mulți dintre discipolii săi s-au întors și nu au mai mers cu el.

Vom relua provocarea care a fost prea mare pentru mulți dintre ei săptămâna viitoare într-un context mai larg atunci când luăm în considerare alternativele așa cum au făcut cei doisprezece când Petru a spus în numele lor: La cine putem merge? Răspunsul lui Iisus la întrebarea lor era să-l părăsească.

  • (Ioan 6:68) Simon Petru i-a răspuns: „Doamne, la cine putem merge? Tu ai cuvintele vieții veșnice”.

Pentru reflecția noastră de astăzi, vreau să las cele mai multe lucruri pentru o discuție ulterioară și să notez doar două lucruri despre aceasta: șocul care provoacă o gândire profundă sau dezgust, și modul în care Petru a trecut de la subiectul cărnii și sângelui la cuvintele lui Isus. ca cuvinte ale vieții veșnice.

Ne ajută să vedem că nu suntem atât de diferiți de cei cărora le-a spus Isus acele cuvinte șocante. Mulți dintre ei s-au simțit la fel de jigniți precum ar putea fi și deseori un popor modern. După cum vom vedea săptămâna viitoare, a fost deosebit de jignitor pentru evreii care s-au străduit să evite consumul de sânge. Cu toate acestea, primii creștini nu au văzut-o atât pe evrei, cât și pe neamuri ca pe o sensibilitate pur evreiască. Nu a fost, ca multe alte legi și practici evreiești, ceva pe care credincioșii neamuri nu trebuie să-l ia. În el era ceva mai simplu și mai universal.

Instrucțiunea de a te abține de la sânge este aproape opusul poruncii lui Isus de a-i mânca carnea și a-i bea sângele. Pentru a vedea ce credeau discipolii că ar trebui să facă, ascultându-se de porunca lui Isus, ajută să înțelegem semnificația acordului aparent opus încheiat la „Sinodul Ierusalimului” (Faptele Apostolilor 15) că una dintre puținele reguli ale vieții iudaice pe care neamurile Creștinii ar trebui, de asemenea, să observe că trebuie să „se abțină de la sânge”. Au scris o scrisoare de la Petru, Iacob și ceilalți la Ierusalim și au trimis mesageri pentru a încuraja pe convertiții neamurilor, spunând,

  • (Fapte 15: 28-29) Căci Duhului Sfânt și nouă ni s-a părut bine să nu vă impunem nicio altă povară decât aceste elemente esențiale: să vă abțineți de la ceea ce a fost sacrificat idolilor, de la sânge și de la ceea ce este sugrumat și din curvie. Dacă vă feriți de acestea, veți face bine. Adio. "[Vezi și Fapte 21:25]

Punctul cheie a fost că sângele de evitat se credea a fi mijlocul prin care viața era împărtășită. Avem încă o parte din această idee în limba noastră atunci când vorbim despre oameni care sunt înrudiți de sânge, atunci când vrem să spunem că aceștia împărtășesc o moștenire genetică, dar înseamnă același lucru în ceea ce privește faptul că au unele caracteristici în comun, vieți comune într-un anumit sens. Evreii credeau că viața locuia în sângele animalelor și al oamenilor .

  • (Geneza 9: 4) Numai că nu vei mânca carne cu viața ei, adică sângele ei.

A împărtăși sânge a fost să împărtășești viața sau esența de a fi a altuia. Prin urmare, mâncarea a ceea ce a fost sacrificat idolilor a fost o comuniune în viața unui zeu fals. Mâncarea animalelor care fuseseră sugrumate și, prin urmare, încă își conținea sângele, era, de asemenea, un fel de poluare spirituală, care participa la viața animalului. Chiar și referința la curvie depindea de aceeași idee de bază de a evita poluarea prin relații sexuale care au fost intenționate în creație să fie mijlocul de a împărtăși esența vieții și de a genera viață. Deci creștinilor neamuri nu li s-a cerut să fie circumcisi sau să respecte legile evreiești în general, dar ar trebui să evite poluarea spirituală provenită din comuniunea cu zei falși și puteri spirituale străine. Nu se spune aici, dar ucenicii știau că, prin contrast, ar trebui să participe la viața lui Hristos prin comuniunea trupului și sângelui său. Deci, în Sfânta Împărtășanie ne împărtășim din viața lui Hristos:

  • (1 Corinteni 10:16) Cupa binecuvântării pe care o binecuvântăm, nu este o împărtășire în sângele lui Hristos? Pâinea pe care o spargem nu este o împărtășire în trupul lui Hristos?

Puteți vedea cum înțelegerea lor despre semnificația sângelui și a sacrificiilor aduse idolilor a afectat unele teste cruciale ale fidelității în biserica primară. Pavel s-a descurcat în scrisorile sale. A văzut că era o chestiune ce credeau ei despre ceea ce făceau. Dacă ar ști că idolii sunt falși și nu au putere, nu ar fi poluați, dar nu toată lumea a înțeles acest lucru și ar trebui să fie atenți să nu ofenseze:

  • (1 Corinteni 8: 7-10) Cu toate acestea, nu toată lumea are această cunoaștere. Din moment ce unii s-au obișnuit atât de mult cu idolii până acum, ei încă se gândesc la mâncarea pe care o mănâncă ca la mâncarea oferită unui idol; iar conștiința lor, fiind slabă, este întinată. „Mâncarea nu ne va apropia de Dumnezeu”. Nu suntem mai rău dacă nu mâncăm și nici mai bine dacă mâncăm. Dar ai grijă ca această libertate a ta să nu devină cumva un obstacol pentru cei slabi. Căci dacă te văd alții, care ai cunoștințe, mănânci în templul unui idol, nu ar putea ei, din moment ce conștiința lor este slabă, să fie încurajați până la consumul de mâncare jertfită idolilor?

Este cu adevărat uimitor cum au fost atât de bine înțelese conceptele subtile și sofisticate de sugestie și putere simbolică. Puteți vedea cum a fost în viziunea lui Pavel: chiar și pretinsa ordonanță universală emisă de Sinodul din Ierusalim, în care Pavel a luat o parte atât de importantă, ar putea fi modificată în practică atunci când înțelesul și intenția sa au fost înțelese. Dacă nu ați fi poluat spiritual consumând carne, atunci ați putea să-l mâncați, dar dacă voi sau alții care urmează exemplul dvs. ar fi afectați, atunci ar trebui să vă abțineți. [Vezi și Romani 14: 1-17]. Sau Paul din nou:

  • (Romani 14:14) Știu și sunt convins în Domnul Isus că nimic nu este necurat în sine; dar este necurat pentru oricine crede că este necurat.

Este destul de clar că avem de-a face cu puterea simbolurilor din mintea umană, nu cu efectul fizic literal al ceea ce a fost luat în corp. [Un punct pe care Isus însuși l-a făcut într-un alt mod: Matei 15: 11,18; Marcu 7:20.]

Este important să nu condamnăm acțiunile de autodisciplinare pe care alții le întreprind cu bună conștiință, dar este o tragedie faptul că unii pot urma ordinul împotriva consumului de sânge atât de literal încât să refuze transfuziile de sânge. Ei trebuie să fie lăudați pentru că au puterea credinței de a respecta o disciplină, dar dacă ar putea înțelege puterea simbolică a sângelui ca un semn de viață și scopul apostolilor și bătrânilor bisericii primare au avut în consilierea restricției, ar fi liber să se bucure de libertatea copiilor lui Dumnezeu. Într-un fel, cei care înțeleg atât de greșit sensul încât pun viața în pericol sunt mai aproape de adevăr decât cei care adoptă o abordare exagerat de liberală, crezând că pot ignora regulile antice care sunt „învechite”, dar oferindu-i un sens care nu a fost niciodată intenționat ele aduc în moarte tocmai opusul salvării vieții care a fost intenționat de primii lideri creștini să fie un scop universal în toate culturile în orice moment.

Deci, ce zici de carnea și sângele lui Hristos despre care a spus că este hrană pentru viața veșnică? Poate fi, de asemenea, interpretat simbolic în termeni de puterea simbolurilor de a acționa asupra minții umane. Aici invităm probleme dacă nu suntem atenți. Este un câmp al meu al neînțelegerii și al dezacordului diviziv dintre creștini, dar permiteți-mi să risc un pic de dragul unui ucenic mai fidel și al speranței unității viitoare. Din nou, ne-am putea referi la Pavel cu privire la importanța a ceea ce mâncăm și bem,

  • (Romani 14:17) Căci împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci neprihănire și pace și bucurie în Duhul Sfânt.

Pentru că unii creștini sinceri au văzut că calitățile spirituale ale dreptății, ale păcii și bucuriei în Duhul Sfânt au contat cu adevărat că au decis cu secole în urmă să nu sărbătorească Cina Domnului. Quakerii sunt un bun exemplu. Armata Salvării ar putea spune că au ceva similar. Dacă permiți tipul de libertate pe care l-a făcut Pavel, ai putea spune chiar că porunca directă a lui Isus de a face acest lucru în amintirea mea ar putea fi interpretată într-un sens spiritual mai degrabă decât într-un sens fizic literal. Uită-te la cuvintele instituției și ale Cinei Domnului și gândește-te la asta:

  • (Luca 22:19) Apoi a luat o pâine și, după ce a mulțumit, a rupt-o și le-a dat-o, zicând: „Acesta este trupul meu, care este dat pentru voi. Faceți acest lucru în amintirea mea . "

Comparați acest lucru cu textul nostru de astăzi și cu versetele care îl însoțesc:

  • (Ioan 6: 47-56) Vă spun cu adevărat, oricine crede are viață veșnică. Eu sunt pâinea vieții. Strămoșii tăi au mâncat mana în pustie și au murit. Aceasta este pâinea care coboară din cer, pentru ca cineva să mănânce din ea și să nu moară. Eu sunt pâinea vie care a coborât din cer. Cine mănâncă din această pâine va trăi pentru totdeauna; iar pâinea pe care o voi da pentru viața lumii este trupul meu. ”Iudeii s-au certat între ei, spunând:„ Cum ne poate da omul acesta să ne mâncăm carnea? ”Deci Isus le-a zis:„ Foarte adevărat, Vă spun, dacă nu mâncați carnea Fiului Omului și nu beți sângele lui, nu aveți viață în voi. Cei care mănâncă trupul meu și beau sângele meu au viață veșnică și eu îi voi ridica în ultima zi; căci carnea mea este adevărată mâncare și sângele meu este adevărată băutură. Cei care mănâncă carnea mea și beau sângele meu rămân în mine, iar eu în ei.

Este foarte direct și clar. În același timp, puteți vedea cum depinde de credință. Adevărat, vă spun, oricine crede are viață veșnică. Eu sunt pâinea vieții. Aceasta este pâinea care coboară din cer, pentru ca cineva să mănânce din ea și să nu moară. Puteți spune că actele fizice și simbolurile sunt arbitrare și neimportante? Nu ar părea așa. Este prea deliberat fizic atât în ​​hrană, cât și în acțiunile prin care ni se poruncește să ne amintim de el, totuși există ceva în ideea că, dacă înțelegeți intenția spirituală, ați putea căuta să-L ascultați pe Isus în alte moduri. Aș prefera să spun că putem asculta porunca Lui și ne putem îndeplini scopul atât în ​​mâncarea și băutura propriu-zise a Sfintei Împărtășanii, cât și în acele acte umane de slujire, pace și bucurie care împlinesc poruncile sale de dragoste. Nu este una sau alta. Cu toate acestea, uneori poate fi util să vedem că alți creștini pot crede cu sinceritate că ascultă spiritual de Hristos fără simboluri.

Protestanții și catolicii s-au despărțit de problemele de acest gen în generațiile anterioare, catolicii având tendința de a vedea cuvintele lui Isus pâinea pe care o voi da pentru viața lumii este carnea mea în sensul mai clar a ceea ce spune și protestanții tind să sublinieze caracterul său simbolic. (Există ceva puțin ciudat în această diferență atunci când consideri că „evanghelicii” protestanți au fost atât de hotărâți să ia scripturi pentru a însemna ceea ce spune în sensul obișnuit al cuvintelor.) În aceste zile, diferențele dintre așa-numiții catolici iar protestanții nu sunt minunați și a fost posibil ca comisiile teologice mixte să ajungă la un acord cu privire la prezența lui Hristos în Euharistie. Miniștrii protestanți nu spun cu ușurință acum despre pâine, odată ce a fost pusă deoparte pentru scopul său sfânt, că „este doar un semn”; și nici măcar descrierea „protestantă” nu este atât de des folosită, încât toți ne afirmăm credința în Sfânta Biserică Catolică. Lasă vechile bătălii să stea în spatele nostru. Corpul și sângele lui Hristos suntem hrăniți, iar această hrană a pelerinajului nostru vine la noi prin simboluri puternice prin care ne împărtășim din viața Domnului și Mântuitorului nostru.

Simbolurile sunt eficiente. Isus a spus-o destul de clar și cu termeni puternici: pentru că carnea mea este adevărată mâncare și sângele meu este adevărată băutură. Cei care mănâncă carnea mea și beau sângele meu rămân în mine, iar eu în ei. Prin simbolurile pe care le împărtășim în viața lui Hristos. Este o chestiune de credință: foarte adevărat, vă spun, oricine crede are viață veșnică. Eu sunt pâinea vieții. Aceasta este pâinea care coboară din cer, pentru ca cineva să mănânce din ea și să nu moară. Credința pe care o avem este credința că el „a coborât din cer”; adică este vorba despre cine este Isus; este o credință în el ca Mesia, Sfântul lui Dumnezeu (Ioan 6:69). După cum a spus Ioan în altă parte:

  • Și Cuvântul s-a făcut trup și a trăit printre noi și am văzut slava Lui, slava ca unicul fiu al unui tată, plin de har și adevăr.

Cuvântul a devenit carne. Este întruchiparea Cuvântului etern în carnea umană care se află în centrul credinței noastre. Ni se promite viața veșnică pe baza acestei credințe: foarte adevărat, vă spun, oricine crede are viață veșnică. Sau așa cum a exprimat-o Ioan într-o amintire mai cunoscută a cuvintelor lui Isus:

  • (Ioan 3:16) Pentru că Dumnezeu a iubit atât de mult lumea, încât și-a dat singurul Fiu, astfel încât oricine crede în el să nu piară, ci să aibă viața veșnică.

Nu putem susține această credință într-un mod care este în întregime „spiritual” în sensul că este separată de existența materială. Adevărat, este spiritual și este aspectul spiritual al acestei mâncări și băuturi la care ne-am gândit, așa cum sugerează tratamentul lui Pavel cu privire la practicile păgâne pe care le-am considerat anterior și așa cum este clar destul de puțin mai târziu în Ioan capitolul 6, așa cum vom vedea mai departe duminica viitoare:

  • (Ioan 6:63) Duhul este cel care dă viață; carnea este inutilă. Cuvintele pe care ți le-am spus sunt spirit și viață.

Totuși, Dumnezeu nu s-a bazat pe nimic pur spiritual, sau chiar exclusiv pe cuvintele rostite, ca mijloc de a se face cunoscut și de a stabili comuniunea cu noi: a făcut-o prin carnea umană sau prin viața umană în trupul unui om. Dacă îi credem cuvintele și îl acceptăm ca Fiul lui Dumnezeu, atunci avem mijloacele de a participa la viața sa, care este însăși viața lui Dumnezeu și viața eternă.

  • (1 Ioan 5:20) Și știm că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat înțelegere, astfel încât să-l putem cunoaște pe Cel care este adevărat; și suntem în Cel care este adevărat, în Fiul său Iisus Hristos. El este adevăratul Dumnezeu și viața veșnică.

  • (Ioan 6:51) Eu sunt pâinea vie care a coborât din cer. Cine mănâncă din această pâine va trăi pentru totdeauna; iar pâinea pe care o voi da pentru viața lumii este carnea mea.