Vârstnicul L. Tom Perry

lasă-l

Despre Cvorumul celor Doisprezece Apostoli

În căutarea noastră de a obține alinarea la stresul vieții, putem căuta cu seriozitate modalități de a ne simplifica viața.

Cei dintre noi care am fost în jur de ceva timp - și eu și vârstnicul Wirthlin suntem în preajmă - am recunoscut anumite tipare în testul vieții. Există cicluri de vremuri bune și rele, urcușuri și coborâșuri, perioade de bucurie și tristețe și perioade de abundență, precum și de lipsă. Când viața noastră se transformă într-o direcție neprevăzută și nedorită, uneori experimentăm stres și anxietate. Una dintre provocările acestei experiențe muritoare este de a nu permite stresurilor și tulpinilor vieții să ne învingă - să suportăm anotimpurile variate ale vieții, rămânând în același timp pozitive, chiar optimiste. Poate că atunci când apar dificultățile și provocările, ar trebui să avem în mintea noastră aceste cuvinte pline de speranță ale lui Robert Browning: „Cel mai bun este încă să fie” („Rabbi Ben Ezra”, în Charles W. Eliot, ed., The Harvard Classics, 50 vol. [1909-10], 42: 1103). Nu putem prezice toate luptele și furtunile din viață, nici măcar cele din apropierea colțului următor, dar ca persoane de credință și speranță, știm dincolo de umbra oricărei îndoieli că Evanghelia lui Iisus Hristos este adevărată și cea mai bună este încă să vină.

Îmi amintesc de o anumită perioadă din viața mea când eram sub stres neobișnuit. Au fost probleme cu angajarea mea și, în același timp, soția mea a fost diagnosticată cu o boală care pune viața în pericol. Acesta a fost unul dintre acele momente în care s-a simțit că adversarul a lansat un atac frontal împotriva mea și a familiei mele. În zilele în care stresul și anxietățile vieții noastre tumultuoase erau pe punctul de a obține cele mai bune dintre noi, soția mea și cu mine am găsit o modalitate de a le ușura.

Am mers într-un loc la doar câțiva kilometri de casa noastră pentru a scăpa câteva momente de ușurare de necazurile noastre, a vorbi și pentru a ne oferi un sentiment emoțional reciproc. Locul nostru era Walden Pond. Era un mic iaz frumos înconjurat de păduri de copaci. Când soția mea se simțea suficient de puternică, mergeam să ne plimbăm în jurul iazului. Alte zile, când nu se simțea la îndemâna mersului, ne așezam în mașină și vorbeam. Walden Pond a fost locul nostru special pentru a face o pauză, a reflecta și a vindeca. Poate că s-a datorat parțial istoriei sale - conexiunea sa cu eforturile lui Henry David Thoreau de a se separa de lumesc pentru o perioadă de ani - că Walden Pond ne-a oferit atât de multă speranță pentru simplitate și a oferit o astfel de evadare reînnoitoare din viețile noastre prea complexe.

În martie 1845, Thoreau a decis să se mute pe malul Walden Pond și să petreacă doi ani încercând să-și dea seama despre ce era viața. S-a stabilit pe o proprietate deținută de bunul său prieten Ralph Waldo Emerson. A cumpărat un șanț vechi de la un muncitor feroviar și l-a dărâmat. Din cheresteaua din șanț și din cherestea din pădure, și-a construit propria cabină. A ținut evidențe financiare minuțioase și a ajuns la concluzia că pentru o casă și libertate a cheltuit doar 28,12 dolari. A plantat o grădină, unde a semănat mazăre, cartofi, porumb, fasole și napi pentru a-și susține viața simplă. A plantat doi acri și jumătate de fasole cu intenția de a folosi profitul mic pentru a-și acoperi nevoile. Profit mic într-adevăr: 8,71 dolari.

Thoreau a trăit destul de independent de timp. Nu avea nici ceas, nici calendar în mica sa cabină. Își petrecea timpul scriind și studiind frumusețile și minunile naturii care îl înconjurau, inclusiv plante locale, păsări și animale. El nu a trăit viața unui pustnic - a vizitat orașul Concord cele mai multe zile și i-a invitat pe alții să vină în cabina sa pentru conversații luminante. Când s-au încheiat cei doi ani, și-a lăsat cabina în urmă fără regret. El a considerat timpul petrecut acolo un timp adecvat pentru a-și îndeplini scopul - să experimenteze beneficiile spirituale ale unui stil de viață simplificat. De asemenea, a simțit că are în față alte experiențe de viață. Era timpul să mergem mai departe și să explorăm alte oportunități.

Din experiențele sale din Walden Pond, Thoreau a stabilit că există doar patru lucruri de care un bărbat avea cu adevărat nevoie: mâncare, îmbrăcăminte, adăpost și combustibil. Aș dori să mă extind la fiecare dintre aceste patru nevoi de bază ale vieții, precum și la beneficiile spirituale ale unui stil de viață simplificat.

Prima cerință este mâncarea. În calitate de membri ai Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă, posedăm cunoștințe sacre din adevărul revelat despre relația dintre trup și spirit. Doctrină și legăminte 88:15 afirmă: „Spiritul și trupul sunt sufletul omului”. Pentru a ne binecuvânta atât fizic cât și spiritual, Domnul ne-a dezvăluit și o lege a sănătății, spunându-ne care alimente și substanțe sunt bune pentru corp și care nu. Cu aceste instrucțiuni vine promisiunea găsită în secțiunea 89 din Doctrină și legăminte:

„Și toți sfinții care își amintesc să păstreze și să facă aceste cuvinte, mergând ascultând de porunci, vor primi sănătate în buric și măduvă până la oase;

„Și vor găsi înțelepciune și comori mari ale cunoașterii, chiar comori ascunse;

„Și va fugi și nu va fi obosit, și va merge și nu va leșina.

„Și eu, Domnul, le dau o promisiune, că îngerul distrugător va trece pe lângă ei, ca și copiii lui Israel, și nu-i va ucide” (vv. 18–21).

Nu există un sfat mai bun referitor la Cuvântul Înțelepciunii decât cel găsit în broșura Pentru puterea tineretului. Se afirmă:

„Domnul v-a poruncit să aveți grijă de trupul vostru. Pentru a face acest lucru, respectați Cuvântul Înțelepciunii, care se găsește în Doctrină și legăminte 89. Mâncați alimente hrănitoare, faceți exerciții fizice în mod regulat și dormiți suficient. Când faci toate aceste lucruri, rămâi liber de dependențe dăunătoare și deții controlul asupra vieții tale. Câștigă binecuvântările unui corp sănătos, o minte alertă și îndrumarea Duhului Sfânt. ...

„Orice medicament, substanță chimică sau practică periculoasă care este folosită pentru a produce o senzație sau„ mare ”vă poate distruge bunăstarea fizică, mentală și spirituală. Acestea includ medicamente dure, medicamente eliberate pe bază de prescripție medicală sau fără prescripție medicală care sunt abuzate și substanțe chimice de uz casnic ”([2001], 36-37).

Nu vrem să ne rănim corpurile muritoare, pentru că acestea sunt un dar de la Dumnezeu, iar o parte din marele plan de fericire al Tatălui nostru Ceresc este reunirea corpurilor noastre nemuritoare cu spiritele noastre.

O altă necesitate de bază este îmbrăcămintea noastră. O viață simplificată care aduce binecuvântări spirituale necesită îmbrăcămintea simplă și modestă. Îmbrăcămintea și îngrijirea noastră trimit un mesaj altora despre cine suntem și acestea afectează și modul în care acționăm în jurul celorlalți. Când suntem îmbrăcați modest, invităm și Duhul Domnului să fie un scut și o protecție pentru noi.

Tendințele lumii în moda femeilor sunt mereu extreme. Cu cele mai noi stiluri, mulți designeri de modă par să încerce să facă două sau trei rochii din cantitatea de țesătură necesară pentru una. În cea mai mare parte, își iau prea mult de pe partea de sus și prea mult de pe partea de jos a îmbrăcămintei pentru femei și, ocazional, scormonează și în mijloc. Moda bărbaților adoptă, de asemenea, stiluri extreme. Pe vremea mea, ei erau numiți neglijent și nepotrivit. Cred că o rochie foarte casual este urmată aproape întotdeauna de maniere foarte casual.

Mulți dintre voi încercați prea mult să fiți unici în rochia și îngrijirea voastră pentru a atrage ceea ce Domnul ar considera un tip greșit de atenție. În povestea din Cartea lui Mormon a copacului vieții, oamenii au fost ale căror „moduri de îmbrăcăminte erau extrem de fine” care își bateau joc de cei care luau din fructul pomului. Este îngrozitor să ne dăm seama că batjocoritorii conștienți de modă din marea și spațioasa clădire erau responsabili de jenarea multora, iar cei cărora le era rușine „au căzut pe cărări interzise și s-au pierdut” (1 Nefi 8: 27–28).

Președintele N. Eldon Tanner ne-a avertizat odată cu aceste cuvinte: „Modestia în îmbrăcăminte este o calitate a minții și a inimii, născută din respectul față de sine, semenii și Creatorul tuturor. Modestia reflectă o atitudine de umilință, decență și cuviință. În concordanță cu aceste principii și călăuziți de Duhul Sfânt, părinții, învățătorii și tinerii discută detaliile despre îmbrăcăminte, îngrijire și înfățișare personală, și cu liberă libertate acceptă responsabilitatea și aleg dreptul ”(„ Prietenul prietenului ”, Prietenul, Iunie 1971, 3).

Acum să ne întoarcem la a treia cerință a lui Thoreau, cea de adăpost. Ziarele sunt pline de rapoarte despre actuala criză a locuințelor. Am fost încurajați la aproape fiecare conferință generală a Bisericii pe care îmi amintesc să nu o trăim dincolo de posibilitățile noastre. Venitul nostru ar trebui să determine tipul de locuință pe care ni-l putem permite, nu casa mare a vecinului de peste drum.

Președintele Heber J. Grant a spus odată: „Din primele mele amintiri, din zilele lui Brigham Young și până acum, am ascultat bărbați care stăteau în amvon ... îndemnându-i pe oameni să nu se datoreze; și cred că marea majoritate a tuturor necazurilor noastre de astăzi se datorează eșecului de a îndeplini acel sfat ”(în Conference Report, octombrie 1921, 3).

Unul dintre cele mai bune moduri de a ne simplifica viața este să urmăm sfatul pe care l-am primit atât de des pentru a trăi în venitul nostru, a rămâne în afara datoriei și a economisi pentru o zi ploioasă. Ar trebui să ne exersăm și să ne sporim obiceiurile de economisire, industrie, economie și frugalitate. Membrii unei familii bine gestionate nu plătesc dobânzi; o câștigă.

Necesitatea finală a lui Thoreau era combustibilul. Am auzit multe despre combustibil și energie - despre costurile ridicate și aprovizionarea limitată, dependența noastră nesigură și imprevizibilă de furnizorii lor și despre nevoia de surse noi și durabile de energie. Las discuția despre aceste probleme complicate în seama liderilor guvernului și ai industriei. Combustibilul pe care vreau să-l discut este combustibilul spiritual.

Domnul ne-a dat un plan frumos despre cum ne putem întoarce la El, dar finalizarea călătoriei noastre muritoare necesită combustibil spiritual. Vrem să-i imităm pe cele cinci fecioare înțelepte, care au depozitat suficient combustibil pentru a-l însoți pe mire când a venit (vezi Matei 25: 6-10). Ce este necesar pentru a menține un depozit suficient de combustibil spiritual? Trebuie să dobândim cunoștințe despre planul etern al lui Dumnezeu și despre rolul nostru în el și apoi, trăind cu dreptate, predându-ne voința voinței Domnului, primim binecuvântările promise.

Așa cum a predat vârstnicul William R. Bradford la acest amvon: „În neprihănire există o mare simplitate. În fiecare caz care ne confruntă în viață, există fie o cale corectă, fie o cale greșită de a proceda. Dacă alegem calea corectă, suntem susținuți în acțiunile noastre de principiile dreptății, în care există putere din ceruri. Dacă alegem calea greșită și acționăm după această alegere, nu există o astfel de promisiune sau putere cerească și suntem singuri și suntem destinați eșecului ”(„ Dreptatea ”, Liahona, ianuarie 2000, 103; Ensign, noiembrie 1999, 85).

Chiar înainte de a muri Thoreau, a fost întrebat dacă a făcut pace cu Dumnezeu. El a răspuns: „Nu știam că ne-am certat vreodată” (în Mardy Grothe, comp., Viva la Repartee [2005], 181).

În căutarea noastră de a obține alinarea la stresul vieții, putem căuta cu seriozitate modalități de a ne simplifica viața. Fie ca noi să respectăm sfatul și direcția inspirată pe care Domnul ni le-a dat în marele plan al fericirii. Fie ca noi să fim demni să avem compania Duhului Sfânt și să urmăm călăuzirea Duhului în timp ce navigăm în această călătorie muritoare. Fie ca noi să ne pregătim pentru a realiza scopul final al acestei încercări muritoare - să ne întoarcem și să trăim cu Tatăl nostru Ceresc - este rugăciunea mea în numele lui Isus Hristos, amin.