Plin de grație

află

În primul capitol al Evangheliei Sf. Luca, auzim că Sfânta Fecioară Maria trebuie să fie Maica Domnului. Îngerul Gabriel o întâmpină pe Maria cu un salut ciudat. Îngerul spune, consemnat în greacă: „Chaire, Kecharitomene) (Luca 1:38)”. Sf. Ieronim a tradus acest lucru în latină prin „Ave, gratia plena”, care ne oferă și redarea engleză: „Bună ziua, plină de grație”

Cu toate acestea, Full of Grace nu îi face femeii dreptate și nici nu surprinde implicațiile depline ale kecharitomene. Cuvântul nu apare nicăieri altundeva în Sfânta Scriptură și nici nu apare în literatura greacă seculară. Rădăcina cuvântului charitoo apare în St. Scrisoarea lui Pavel către Efeseni. Citim despre păcătosul răscumpărat: „pentru lauda slavei harului Său pe care ni l-a acordat (echaristosen) în iubit (Efeseni 1: 6)”. Acest har este același har sfințitor pe care îl primim în Botez care ne justifică și ne mântuiește. Este același har sfințitor care curge de la Hristos prin Taine.

Prin urmare, Maria nu este doar favorizată sau plină de har, ci este „cea mai înălțată”. Acest termen kecharitomene nu este un adjectiv; este un substantiv. Kecharitomene este cine este Maria!

În primul moment al creației sale în pântecele Sf. Anne, Maria a fost păstrată de la fiul lui Adam. Ea este Cea Mai Preaînaltă. Ea nu a păcătuit. Există consecințe pentru asta.

Est și Vest - Adormire și Adormire

Putem deduce destul de ușor din Biblie că nu ar fi nepotrivit ca Maria, Purtătoarea de Dumnezeu (Theotokos în greacă), Înălțatul (Kecharitomene), să vadă decăderea trupului la moartea ei. Nici nu este potrivit ca fericirea ei trupească din cer să fie amânată la sfârșitul timpului. Această tradiție a fost transmisă din vremea apostolilor și a fost ținută în Biserica creștină timp de două mii de ani.

Papa Pius al XII-lea a declarat Dogma Adormirii Maicii Domnului în 1950 spunând: „Maria, imaculată perpetuă Fecioară Născătoare de Dumnezeu, după încheierea vieții ei pământești, a fost asumată trup și suflet în gloria cerului”. Din aceasta, vedem timpul occidental bazat pe latină: Adormirea.

Această dogmă a fost ținută de milenii și în răsărit, sub titlul Adormirii sau „adormirea” Theotokos-ului. Această doctrină a păstrat întotdeauna că trupul lui Hristos a provenit din trupul Mariei. Cu alte cuvinte, Isus este pe deplin om. Au existat multe erezii de-a lungul secolelor care au negat divinitatea lui Isus și unele care i-au negat umanitatea. Această doctrină păstrează că noi, cu trupul și sufletul nostru, suntem chemați să participăm la Învierea lui Hristos la fel cum participăm la actul Său de Răscumpărare în unirea suferinței noastre cu ale Lui de aici pe acest Pământ. Theotokos ne arată modelul și s-a dus mai întâi la destinul nostru etern.

Postul Adormirii - „Micul Post al Maicii Domnului”

Postul adormirii începe pe 1 august și se încheie cu o zi înainte de sărbătoarea adormirii (Adormirea Maicii Domnului) pe 15 august. A fost sărbătorit în Roma în ultimele decenii ca Postul Mic al Maicii Domnului sau Postul Mariei. Cu toate acestea, acest post se întinde înapoi de secole în tradițiile bizantine, ruse și copte.

Postul este menit să ne pregătească trupul și sufletul, mintea și inima, pentru ceea ce Dumnezeu a planificat pentru noi. Negându-ne lucrurile bune pentru un timp, permitem să se concentreze asupra lui Dumnezeu și a rugăciunii. Decât să fim ca sora lui Lazăr Martha, să fim anxioși și îngrijorați, suntem ca sora ei Maria, care stă la picioarele lui Isus pentru a asculta și a învăța.

Theotokos, Maria Preasfântă, a făcut acest lucru mai bine decât orice alt slujitor al lui Dumnezeu. A auzit de Cuvântul lui Dumnezeu și l-a păstrat. În post, devenim mai mult ca ea.

Există un analog cu Adormirea în orice familie umană. Pe măsură ce matriarhul familiei se apropie de patul de moarte, familia se adună de obicei în jurul ei. Lumea din jur devine îngrozitor de lipsită de importanță și toate privirile sunt fixate asupra ei care a dat viață familiei în atât de multe feluri. Biserica este la fel. Așa cum primii apostoli s-au adunat la patul morții din Kecharitomene, la fel și noi.

Deoparte, este o întrebare teologică deschisă, care este puternic dezbătută dacă Maria a murit sau nu. Într-o perspectivă, ea a murit, dar apoi sa bucurat imediat de învierea trupului și de înaintarea în Cer. În opinia cealaltă, ea nu a murit și apoi și-a primit trupul glorificat și a fost preluată în Rai. Dar asta este o altă conversație pentru o altă zi ...

Reflectăm asupra vieții Theotokos-ului și a mijlocirii ei continue, regine și ne iubim fiii și fiicele adoptate. Ea este modelul slujirii ascultătoare către Dumnezeu în toate lucrurile. Ea a auzit Cuvântul lui Dumnezeu, dar a fost și noua Arcă a Legământului care a adus Cuvântul Făcut Carne în lume. Astfel, Postul adormirii s-a dezvoltat în cele mai vechi timpuri ale Bisericii pentru a marca această Mare Femeie și pentru a imita ucenicia ei creștină.

Ce presupune adormirea rapidă?

Postul adormirii variază între diferitele rituri din Biserica Catolică. Cu toate acestea, în general, liniile directoare sunt după cum urmează:

· Zilele săptămânii sunt zile rapide și stricte. În aceste zile există abstinență de la carne, lactate, pește cu coloane vertebrale, păsări, vin și ulei.

· Sâmbăta și duminica sunt Zilele Vinului și Uleiului. În aceste zile postul este relaxat puțin. Vinul și uleiul sunt permise, dar există încă o abstinență de la carne, lactate, pește cu coloane vertebrale și păsări.

Cu toate acestea, în Bisericile bizantine, sărbătoarea Schimbării la Față cade întotdeauna pe 6 august. Aceasta este clasificată ca una dintre cele Doisprezece Mari sărbători ale calendarului bizantin. În această zi, peștele, vinul și uleiul sunt permise, în ciuda zilei în care cade.