adăugat 980302
ultima actualizare majoră 20060709

1918

Pavlik Morozov, presupus ucis de rudele „kulak” pentru că l-a denunțat pe tatăl său la poliția secretă a lui Stalin (OGPU-NKVD), a fost adoptat ca sfânt patron de „Tinerii pionieri”, echivalentul sovietic al „Boy Scouts”. Viața sa a exemplificat datoria tuturor cetățenilor sovietici buni de a deveni informatori, chiar și în detrimentul legăturilor de familie.

Fotografia (dreapta) prezintă o celebră statuie a lui Pavlik Morozov, într-un parc numit pentru el la Moscova, în districtul Krasnaya Presnya, la aproximativ 2 kilometri vest de Kremlin. Ține un steag. Când fotografia a fost făcută în 1990, parcul a fost întreținut imaculat. Nu știu dacă a fost redenumită de atunci sau dacă statuia lui Pavlik a fost înlăturată. Informații mai recente ar fi binevenite.

Cuprins

Contul Catriona Kelly, Tovarășul Pavlik (2005)

Yuri Druzhnikov

Druzhnikov susține că, în mod surprinzător, sunt cunoscute puține fapte grele despre Morozov. Documentele sursă originale nu există; chiar și muzeele aveau doar „poze, cărți și tăieturi de ziare” [p. viii]. Mai jos sunt câteva puncte selectate din cartea lui Druzhnikov:

    (1) Necontestat: Pavlik Morozov a trăit și a murit în satul agricol Gerasimovka, la 60 de kilometri [p. 22] din centrul districtului Tavda. Tavda în sine se află în cea mai vestică Siberia, o călătorie cu o jumătate de zi de tren pe o ramură ENE de la Екатеринбург.

(2) Poreclit „Pașa” în timpul vieții sale, Pavel Trofimovici Morozov a primit porecla „Pavlik” doar de la propagandiștii guvernului sovietic după moartea sa [p. 16].

(3) În 1932, Pavel era cel mai mare copil (14 ani?) Al lui Trofim Sergeevich Morozov, ales președinte al consiliului satului și al Tatyanei Morozova. Alți copii au fost Aleksei (10 ani), Fyodor (8 ani) și Roman (4 ani) [p. xi]. După aproximativ 10 ani de căsătorie, Trofim se mutase să locuiască cu o amantă, Nina Amosova [p. 18]. Acest lucru a fost neobișnuit, dar mulți săteni au simpatizat cu popularul Trofim (de trei ori ales președinte al satului [pp. 27-28]), mai degrabă decât cu Tatyana, care nu-i plăcea [pp. 18, 152].

(4) Pavel l-a denunțat doar tatălui său Trofim autorităților sovietice, nu mamei sale Tatyana. Într-adevăr, Druzhnikov face dezvăluirea surprinzătoare că Tatiana însăși a fost creierul denunțului. A vrut să-l preseze pe soțul ei să-și părăsească amanta și să se întoarcă la ea și la copii [p. 19].

(5) Nu este clar pentru ce „infracțiune” Trofim a fost denunțat și trimis la închisoare [pp. 20-24]. Povestea a variat în funcție de necesitățile colectivizării și ale altor campanii staliniste împotriva poporului. O versiune este că el a furnizat documente țăranilor exilați („kulaks”), care le-au permis să se întoarcă acasă în Rusia europeană [p. 20].

(6) Uciderea lui Pavel nu a rezultat direct din arestarea și deportarea tatălui său Trofim într-un lagăr de prizonieri [p. 35]. Pavel a mai trăit încă un an sau doi. Se presupune că a înființat eroic o rețea de informatori bolșevici împotriva activității „kulak” în Gerasimovka, dar poveștile atât despre informarea sa, cât și despre investigarea uciderii sale sunt pline de contradicții [pp. 36-43]. Druzhnikov consideră chiar posibil ca un agent sovietic să-l fi ucis, pentru a fi folosit (ca Serghei M. Kirov doi ani mai târziu) ca martir în timp util [pp. 89-95].
Fratele mai mic al lui Pavlik, Fyodor, a fost ucis cu el [pp. 5-6], dar nu a fost larg mediatizat ca al doilea martir.

(6) La 25 noiembrie 1932 [p. 1] și 4 zile [p. 11] a fost organizat la Tavda un proces spectaculos asupra criminalilor acuzați ai lui Pavlik (rudele lui Trofim) [pp. 1-11]. Bunicul lui Pavlik, Serghei, a fost torturat de interogatori [p. 74], dar poate nu suficient de sistematic pentru a se menține la admiterea sa de vinovăție în scenariu prin proces [pp. 74-75]. Patru apărători au fost găsiți vinovați (în ciuda a ceea ce consideră Druzhnikov o lipsă completă de dovezi solide) și au împușcat rapid [p. 11]. Tatăl lui Pavlik, Trofim, pare să fi fost liniștit în lagărul său de muncă îndepărtat la scurt timp după [pp. 31-32], dar nu există dovezi clare.

(7) Tatyana, mama lui Pavlik, a fost și este în continuare nemulțumită în Gerasimovka natal [p. 152]. Stalin i-a dat o pensiune și o casă de stațiune în Crimeea, unde a locuit până la moartea sa în 1983.

(8) Unul dintre fiii ei supraviețuitori, Roman, a murit din cauza rănilor din al doilea război mondial [p. 152]. Celălalt, Alexei, a fost condamnat pentru spionaj și închis în 1941-1951. Acuzația pare neverosimilă lui Druzhnikov, care raportează credința unei rude că Alexei s-a făcut pe deplin nepopular printre tovarășii săi din Forțele Aeriene Sovietice ca „frate al unui erou pionier”. Se presupune că l-au îmbătat, l-au plantat cu fotografii secrete și i-au chemat pe anchetatorii de contrainformații SMERSH [p. 153]. Indiferent de faptele cazului, această abatere jenantă a fost ascunsă cu atenție de presa sovietică [p.153].

Catriona Kelly

    Autoritățile de securitate ruse (FSB) i-au permis lui Catriona Kelly să cerceteze dosarul oficial (două volume grase) al crimelor și urmăririi penale din Morozov. Pentru a-l localiza, ea avea nevoie de o perioadă lungă de „spălare” și „noroc” (p. Xxviii). Când FSB a invitat-o ​​în cele din urmă să o vadă (și chiar să publice extrase din el), nu au stabilit nicio condiție (deși fuseseră conștienți prin „prieteni de prieteni” că nu avea o agendă evidentă pentru a batjocori această parte a trecutului sovietic) . Ea a presupus că FSB a decis că, din moment ce interpretarea antisovietică a lui Druzhnikov era deja în domeniul public, nu mai era nimic de pierdut spunând ceea ce știau.
    Transcrierea copertei Volumului 2 din dosarul cazului Morozov: morozov-file.html.

Printre concluziile lui Kelly:

    (1) Pavlik Morozov (și fratele său Fedya) au fost uciși de localnici, așa cum susțineau autoritățile sovietice.

    (a) Kelly respinge sugestia lui Druzhnikov, un provocator CheKa-OGPU a comis crimele pentru a crea un martir artificial. Deși KGB era capabil de o astfel de subtilitate în vremea lui Druzhnikov (anii 1970), predecesorii lor cechiști au acționat mai direct la începutul anilor 1930.

(b) Descrierea locului crimei, fără nicio încercare adecvată de a ascunde dovezile, sugerează actul impulsiv al unui adolescent. Se pare că Kelly suspectează că verișoara lui Pavlik, Danila Ivanovich Morozov, în vârstă de 19 ani, unul dintre cei care au mărturisit, a fost judecată și executată. În timp ce OGPU-NKVD al lui Stalin va tortura în mod obișnuit dacă este necesar pentru a obține mărturisiri, mărturisirea lui Danila suna plauzibilă.

Au existat unele certuri amare între diferitele ramuri ale clanului Morozov, deși Kelly nu o vede ca pe o problemă „kulak” de semnificație politică. Ea observă că zona Tavda era în mod obișnuit violentă, chiar ucigașă. Kelly este îndoielnică cu privire la afirmațiile (apărute târziu) conform cărora Pavlik conducea o celulă „Young Pioneer”.

(2) Kelly împărtășește disprețul occidental pentru Colectivizarea lui Stalin (1929-32), un război distructiv ucigător asupra țărănimii. În special, sărăcia a fost universală în zona Tavda, făcând lipsită de sens conceptul de „kulaks” (țărani bogați, care își exploatează vecinii mai săraci).

(3) Dosarul cazului, deși era slab în ceea ce privește criminalistica pentru a identifica vinovații, era bine umplut cu denunțuri pentru înclinații „kulak”, zvonuri și scrisori din partea organizațiilor Young Pioneer care solicita măsura supremă.

(4) Decizia de a face din Pavlik un martir național pentru colectivizare (și alte lupte revoluționare) a venit din centru (Moscova), atât din birocrația „Tânărul pionier”, cât și din celebrul autor Maxim Gorki. Tovarășul Stalin nu prea avea de-a face cu asta.

Kelly a pus sub semnul întrebării o ecuație simplă a cultului lui Pavlik Morozov cu informarea și represiunea stalinistă.

    (1) Acei foști sovietici care au recunoscut că l-au admirat pe Pavlik l-au pus într-un context mai larg de sacrificiu pentru a-și apăra țara. Cultul său s-ar estompa oarecum, însă, după Marele Război Patriotic (1941-45), a furnizat copii martiri într-un context eroic mai clar.

(2) Kelly observă că denunțătorii de copii sunt uneori admirați în Occident (pp. 9-10), de exemplu:

    (a) Infracțiuni sexuale: pornografie infantilă; de asemenea abuzul asupra denunțătorului de către copii.
    În acest context, eu (HSC) nu pot rezista să menționez că unele astfel de denunțări (de exemplu, „amintiri reprimate” ale abuzului traumatic repetat) se dovedesc a fi false, generate de soiuri distructive ale psihoterapiei șarlatanilor.

(b) infracțiuni de droguri: aici Kelly nu a reușit să observe că informatorii despre copii sunt adesea o jenă pentru Guvernatorii drogurilor guvernamentali, permițând libertarienilor să sublinieze analogia cu stalinismul.

Kelly a comparat cultul lui Pavlik cu cel al altor copii-martiri:

    (1) Hitlerjunge Quex --

Un erou-copil fictiv al Tineretului Hitler. Un film regizat de Hans Steinhoff (1933) a fost chiar mai popular decât cartea originală a lui Karl Aloys Schenzinger (1932).

    Heini Völker, de 12 ani (?), Își sfidează tatăl comunist beat și abuziv să se alăture unui capitol al Tineretului Hitler, avertizându-i chiar despre un atac comunist cu bombă planificat. El încă își iubește mama, dar ea se dovedește a fi slabă, evitând tensiunile familiei prin otrăvirea ei și a copilului ei (dar el a supraviețuit). Numai în tinerețea hitleristă Heini găsește părtășia și direcția de care are nevoie.
    Devine un curier valoros, livrând atât de repede mesaje încât este comparat cu argintul rapid („Quecksilber”), de unde și porecla sa de partid „Quex”. El este în cele din urmă ambuscadat și rănit de moarte de comuniști. Găsit de tovarășii Tineretului Hitler, este auzit fredonând imnul Tineretului Hitler cu respirația sa pe moarte.

Kelly subliniază că șoferii cultului Pavlik Morozov din Moscova erau cu siguranță conștienți Hitlerjunge Quex. Dar atât naziștii, cât și comuniștii sovietici s-ar putea să fi împrumutat o tradiție a copilului martir al comuniștilor germani în anii 1920.

(2) Tsarevich Dmitry, presupus ucis de Boris Godunov ca. 1591 CE.

(3) Copiii Romanov împușcați de bolșevici în 1918, în special Țarevici Alexei.

    Kelly recunoaște că toate publicațiile autorizate din Rusia sovietică îi jigneau pe Romanov. Cu toate acestea, a existat un martirologie neoficial pe care cultul Pavlik, în parte, l-ar putea contracara.

(4) Cazul Beilis

    În 1911, Alexei Iușchinski, în vârstă de 13 ani, a fost ucis la Kiev. Poliția locală a găsit suspecți criminali locali, dar antisemitii din guvernul țarist au preluat cazul, inventând o acuzație absurdă de „crimă rituală” împotriva unui evreu nevinovat, Mendel Beilis.

Satul natal al lui Pavlik Morozov, Gerasimovka, are încă un muzeu Pavlik Morozov, deși acum este deschis doar la programare. Un monument a fost ridicat și în pădurile de afară, lângă locul în care a fost ucis, deși prezintă semne de neglijare.

Cartea lui Kelly oferă o bibliografie extinsă a literaturii sovietice despre Pavlik. Printre referințele notabile s-au numărat:

    (1) Pavel Solomein

    Solomein, un tânăr jurnalist, a acoperit pe larg crimele lui Morozov pentru organul pionier din Sverdlovsk Zorile comunei. De fapt, a venit la Gerasimovka și a realizat interviuri ample, folosite atât în ​​articolele sale, cât și într-o carte ulterioară (1933), prima biografie a lui Pavlik.

(2) Filmul lui Sergei Eisenstein Bezhin Lug („Bezhin Meadow”) (1936).

    Kelly observă că copilul actor care îl interpretează pe Pavlik era un heruvim blond strălucitor, la fel ca. Hitlerjunge Quex. Majoritatea conturilor susțin că Pavlik avea părul întunecat.

„Teoriile totalitarismului nu sunt atât de incorecte, cât pur și simplu irelevante pentru majoritatea a ceea ce s-a întâmplat în Germania sau Uniunea Sovietică în anii 1930. Fiecare guvern a vrut să-și controleze poporul, total, dacă este posibil. Dar această dorință nu trebuie confundată cu ceea ce de fapt S-a întâmplat . Dezvoltarea adulților respectabili a însemnat punerea responsabilității pentru creșterea copiilor în mâinile familiei, iar acest lucru, la rândul său, a însemnat că trebuie încurajată loialitatea față de familie. "
--Robert W. Thurston (un „revizionist” moderat), „Viața și teroarea în Rusia lui Stalin, 1934-1941, Yale University Press, 1996; pp. xvii-xviii.

Referințe suplimentare Pavlik Morozov

pe acest site

Un manual de clasa a șaptea îi avertizează pe studenți să se ferească de un „lup în haine de oaie”.

O recenzie laudativă din epoca Stalin a unei piese pentru copii despre Pavlik Morozov.

Alexandrov și Alymov, „Cântec despre un erou-pionier” (Pavlik Morozov). [Până în prezent, sunt furnizate doar cuvintele. Sperăm să adăugăm muzica mai târziu.]

Vizitați fan clubul Pavlik Morozov (încă în construcție)

la alte site-uri

    Pekka Lehto și Beatrix A. Wood au realizat un documentar despre Pavlik în 1997, intitulat „Boy Hero 001.” O descriere a filmului este dată pe site-ul web „Human Rights Watch International”:
    http://www.hrw.org/iff-98/films98/boy.htm

La 21 ianuarie 2003, am găsit o versiune rusă a cărții lui Druzhnikov postată pe URL:
http://lib.ru/PROZA/DRUZHNIKOV/morozow.txt
Nu știm dacă a avut permisiunea autorului.

Reveniți la pagina principală a Cyber-URSS