Subtopic: Ritualuri și rituri de trecere

plan

Nivel de clasă: 5-6

Autor: Jennie Rasband

Un rit de trecere, care marchează un moment în care o persoană atinge o schimbare nouă și semnificativă în viața sa, este un lucru pe care aproape toate societățile îl recunosc și de care organizează adesea ceremonii. Aceste ceremonii sunt organizate pentru a observa intrarea unei persoane într-o nouă etapă a vieții și pot fi de la o ceremonie de absolvire a liceului sau o petrecere de ziua de naștere, până la o înmormântare. Majoritatea riturilor îi ajută pe oameni să înțeleagă noile lor roluri în societate. De asemenea, pot ajuta pe alții să învețe să trateze oamenii în moduri noi după ce au experimentat anumite rituri de trecere.

Majoritatea riturilor de trecere se împart în trei faze principale: separare, tranziție și încorporare. În faza de separare, participantul este îndepărtat de mediul său familiar și de rolul anterior și intră într-o rutină foarte diferită și uneori străină la care sunt obligați să se adapteze și să se familiarizeze cu ei. Un rit care ar intra în această categorie ar fi nașterea. Copilul lasă un mediu foarte sigur și sigur în pântecele mamei sale către unul extrem de diferit în lumea reală. Moartea poate fi, de asemenea, un rit de separare, în funcție de credința unei persoane despre ceea ce se întâmplă după moartea cuiva. Societățile au conceput modalități de a marca aceste separări și de a ajuta la tranzițiile care vor avea loc. De exemplu, denumirea copiilor marchează evenimentul semnificativ al nașterii. Funeraliile și numeroasele obiceiuri funerare diferite marchează separarea care are loc atunci când are loc o moarte. Funeraliile îi pot ajuta și pe cei rămași în urmă să facă schimbările necesare pentru a se adapta la separarea de cei dragi.

Faza de tranziție este timpul în care participantul învață comportamentul adecvat pentru noua etapă în care intră. Această fază poate include momentul în care o persoană se angajează să se căsătorească. În acest moment, ei învață despre noua etapă a vieții în care vor intra în curând - căsătoria. De asemenea, se adaptează și se pregătesc pentru aceasta sau fac o tranziție. Faza de tranziție poate include, de asemenea, timpul în care copiii intră în adolescență și își lasă copilăria în urmă. Acesta este momentul în care oamenii învață și cresc și se pregătesc pentru a fi un adult independent în lumea reală.

Ultima fază, încorporarea, are loc atunci când participantul este admis formal în noul rol. Căsătoria este un bun exemplu de rit care ar avea loc în faza de încorporare. După ce oamenii sunt căsătoriți, aceștia au preluat un rol foarte nou și diferit, pregătindu-se pentru el în ritualurile de tranziție și separare anterioare.

Există multe, multe rituri de trecere în viața noastră. Unele sunt considerate a fi mai semnificative decât altele, dar aproape în fiecare zi în care trăim putem provoca tranziții. Cu toate acestea, există de cinci ori în viața cuiva care sunt adesea considerate a fi cele mai semnificative momente de schimbare. Acestea sunt riturile despre care vom afla mai detaliat pe măsură ce studiem semnificația din spatele riturilor de trecere. Acestea sunt: ​​nașterea, părăsirea copilăriei și devenirea unui adolescent, părăsirea casei, nunți și moarte/înmormântări. Pentru a recunoaște aceste momente semnificative din viața noastră, societățile organizează de obicei ceremonii elaborate. Fiecare cultură sau societate diferită poate alege să marcheze aceste rituri în moduri foarte diferite. Fiecare ceremonie este unică și semnificativă pentru propria cultură. În această mini-unitate vom studia aceste rituri semnificative de trecere și modul în care diferitele culturi marchează în mod unic aceste schimbări pe măsură ce au loc în viața oamenilor lor.

Bahti, T. (1971). Ceremoniale din sud-vestul Indiei. Las Vegas, Nevada: Publicații KC.

Bruchac, J. (1994). Un băiat numit lent. New York, NY: Philomel Books

Lutske, H. (1986). Cartea obiceiurilor evreiești. Northvale, NJ: Jason Aronson Inc.

Tiersky, E. și M. (1975). Vamă și instituții. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall Regents.

Van Gennep, A. (1960). Riturile de trecere. Chicago, Ill: The University of Chicago Press.

"Rit de trecere." The World Book Encyclopedia. Ed. 1989.

Povestiri despre sclavi - Partea 3. Vol. 12 Sf. Claire Shores, Michigan: Scholarly Press, Inc., 1976.

  • Elevii vor putea defini ce este un rit de trecere.

  • Elevii vor recunoaște cel puțin cinci rituri specifice de trecere.

  • Elevii vor fi capabili să recunoască semnificația în nume și să poată explica explicația din spatele propriilor nume.

  • Elevii vor identifica avantajele și dezavantajele plecării de acasă.

  • Elevii vor recunoaște că diferite culturi recunosc riturile de trecere în moduri diferite, dar unice și semnificative.

  • Elevii își vor ilustra concluziile despre credințele și obiceiurile înmormântării/morții din sud-vestul Indiei.

Alocarea timpului: 4-5 perioade de clasă plus teme

Resurse necesare: Un băiat numit lent de: Joseph Bruchac

Informații despre capetele numerotate împreună despre nunți

Informații despre puzzle-uri despre moartea indiană/obiceiurile funerare din India

Hârtie pentru măcelar, markere, creioane (pentru afișe și picturi murale)

A. Brainstorm. Întrebați elevii dacă vreunul dintre ei știe ce este un rit de trecere. Permiteți câteva răspunsuri diferite înainte de a dezvălui cine a avut dreptate sau, dacă nimeni nu vine cu răspunsul corect, să le spuneți definiția reală. (Un rit de trecere este ceva care marchează o schimbare importantă în viața cuiva.) Solicitați elevilor să creeze o idee despre toate lucrurile la care se pot gândi și care ar fi considerate un rit de trecere în viața lor. Scrieți răspunsurile lor pe tablă.

Ex: * Primii pași * Împlinirea unei anumite vârste

* Mergi la grădiniță * Stai treaz mai târziu decât frații mai mici

* Plătește tarife pentru adulți * Mergând singuri la școală

B. Mini lectură/Activitate de nume: Explicați elevilor că primul rit de trecere prin care trece fiecare persoană este nașterea. Nașterea este o ajustare majoră pentru copil, deoarece el/ea părăsește mediul familiar al pântecului și își ocupă locul în lume. Numirea unui bebeluș face parte din acest rit de naștere. Există multe obiceiuri unice pe care diferite culturi le respectă atunci când își numesc copiii. De exemplu, unii oameni care aparțin credinței evreiești cred că este impropriu să numim un copil după cineva care încă trăiește. Ei cred, de asemenea, că este impropriu să se discute nume înainte de nașterea sugarului. Puneți elevii să împărtășească cu un partener de unde provin numele lor. (Cui îi poartă numele, ce naționalitate se numește etc.) Apoi atribuiți elevilor să meargă la bibliotecă și să privească o carte de nume și să afle ce înseamnă propriul lor nume. Rugați-i să discute cu părinții acasă despre ce obiceiuri sau tradiții familiale respectă părinții lor atunci când își numesc copiii.

C. Extinderea literaturii. Citește la curs, Un băiat numit încet. În această carte, Sitting Bull efectuează o faptă atât de curajoasă și semnificativă încât îi câștigă un nume nou și mai respectat. Solicitați elevilor să scrie despre ceva ce au făcut sau ar dori să facă, care ar dovedi că sunt demni să-și lase copilăria în urmă și să câștige un nou respect pentru ei înșiși, devenind adolescenți. Aceasta ar putea include lucruri precum salvarea unei pisici blocate într-un copac, învățarea unui frate sau a unei surori mai mici cum să citească etc. Rugați elevii să-și dea un nume care să descrie fapta lor demnă despre care au scris. (Exemplu: Învățătorul tinerilor. Ideile lor vor fi mult mai creative decât ar putea fi ale mele.) Rugați elevii să proiecteze un afiș cu noul lor nume și o ilustrare a faptei lor.

D. Discuții de grup. Un alt rit important de trecere este cel al plecării de acasă, deși nu toți oamenii aleg să facă acest lucru. Unii oameni se mută imediat ce au terminat liceul pentru a urma o facultate îndepărtată sau pentru a căuta independența față de părinți. Unii oameni aleg să urmeze colegii aproape de casă și continuă să locuiască acasă până se căsătoresc, în timp ce unii aleg să nu părăsească deloc niciodată casa. Grupați elevii în grupuri de trei sau patru. Puneți-i să discute în grupurile lor avantajele și dezavantajele plecării de acasă. Solicitați unui lider din fiecare grup să spună restului clasei două dintre alegerile grupului lor de avantaje și dezavantaje.

E. Capetele numerotate împreună. Formați clasa în grupuri mici (3-4 elevi) și apoi dați fiecărui membru al grupului propriul număr. Distribuiți fiecărui grup informațiile incluse despre obiceiurile și ceremoniile de nuntă diferite și întrebările atașate. Solicitați grupurilor să citească informațiile cu atenție. Apoi acordați grupurilor un anumit timp pentru a trece împreună întrebările. Spuneți elevilor că, pentru ca echipa să se descurce bine, toată lumea trebuie să știe răspunsurile. Rugați elevul să se asigure că toată lumea din grupul lor știe răspunsurile și le poate explica. Sună un număr. Elevul cu numărul respectiv răspunde la întrebarea pentru echipă. (Elevii vor răspunde scriind răspunsuri pe tablă.) Discutați cu grupurile despre răspunsuri și despre modul în care s-au asigurat că toată lumea din grupurile lor știe răspunsul. Ce a ajutat? Ce nu a ajutat?

F. Interviu. Alocați elevilor să intervieveze părinții despre ceremonia de nuntă sau ceremoniile de nuntă ale bunicilor. Împărtășiți rezultatele cu clasa a doua zi. (Asigurați-vă că elevii au opțiuni de a întreba bunicii sau alți adulți în caz de divorț, moarte sau părinți singuri, în care interviurile ar putea provoca stângaci sau anxietate.) Unele întrebări ar putea include: Au existat tradiții care au fost onorate la nunta ta? (Aruncarea orezului, purtarea ceva împrumutat, nou, albastru etc.) Unde a avut loc ceremonia? Cine a fost invitat? Au fost incluse tradiții atât din familia mirelui, cât și din cea a miresei? În ce se deosebeau? Ar putea fi, de asemenea, interesant ca copiii să caute exemple interculturale de diferite tipuri de nunți.

Domnule Jigsaw. Explicați clasei că ritul final de trecere pe care îl intră o persoană este cel al morții. Fiecare cultură are propriul său mod unic de a-și îngropa morții și de a organiza înmormântări. În acest moment, vom discuta despre diferitele credințe și obiceiuri ale vechilor indieni din sud-vest, observate la îngrijirea morților lor. Împărțiți clasa în grupuri de patru și numărați elevii. Rugați elevii să se întâlnească mai întâi cu grupurile lor de experți (cei care au același număr). Împărțiți materialul de lectură (furnizat la sfârșitul acestei unități) grupurilor de experți și acordați timp adecvat pentru citirea temeinică și atentă a materialului. Apoi permiteți experților să discute despre ceea ce au citit și despre ce au considerat că sunt cele mai importante puncte din lectură. Acum, elevii trebuie să revină la grupurile lor inițiale. Fiecare persoană ar trebui să împărtășească grupului său informațiile de care era responsabil. Pentru a vă asigura că fiecare persoană este responsabilă pentru informații, cereți fiecărui grup să creeze în colaborare o pictură murală, ilustrând ceea ce au învățat din această experiență de puzzle.

H. Discuție deschisă/lucrare de gândire. După finalizarea tuturor activităților anterioare, cereți elevilor să răspundă la următoarea întrebare: „Ce este un rit de trecere și care sunt unele dintre modalitățile prin care sunt recunoscute între diferite culturi?” Permiteți elevilor să discute răspunsurile în mod deschis. După discuție, cereți fiecărui elev să scrie individual un eseu scurt, descriind propriul răspuns personal la întrebarea anterioară.

* Răspunsurile pentru activitatea de brainstorming vor fi evaluate.

* Explicațiile numelor vor fi evaluate.

* Afișele pentru extinderea literaturii vor fi evaluate.

* Vor fi evaluate răspunsurile de grup cu privire la avantajele/dezavantajele plecării de acasă.

* Răspunsurile la capetele numerotate împreună vor fi evaluate.

* Se vor evalua picturile murale privind obiceiurile de înmormântare/moarte.

* Lucrările de gândire și răspunsurile la întrebarea finală vor fi evaluate.

Informații despre nuntă (pentru capetele numerotate împreună)

În acest articol, veți afla despre tradițiile observate în trei ceremonii de nuntă diferite.

O practică obișnuită în rândul cuplurilor evreiești este tradiția miresei care își înconjoară mirele de șapte ori sub baldachinul nunții. Ea face acest lucru deoarece sintagma „și când un bărbat își ia o soție” este menționată de șapte ori în Biblie. Cercul este, de asemenea, semnificativ pentru cele șapte zile de creație și povestea biblică în care Iacov a muncit șapte ani pentru Rachel.

O altă tradiție a cuplurilor evreiești observată în timpul ceremoniilor de nuntă este spargerea unui pahar sub picioare de către mire. Când face acest lucru, petrecerea de nuntă strigă Mazel Tov! de zeci de ori. Acest lucru se face din cauza pierderii Templului din Ierusalim. Este consemnat într-o carte sacră evreiască că, în timpul nunții vesele a unui om important, a luat un pahar de mare valoare și l-a spulberat, uimindu-și oaspeții. Când a fost întrebat de ce a făcut acest lucru, el le-a spus că, chiar și în mijlocul celei mai vesele ocazii, nu ar trebui să uităm niciodată distrugerea și pierderea Templului nostru.

În multe nunți americane, este o tradiție ca mireasa să-și arunce buchetul afară oaspeților. Se spune că persoana care o prinde este cea care urmează să se căsătorească. Într-o nuntă tipică americană, se spune că este ghinionul mirelui să vadă mireasa în ziua nunții înainte de a avea loc ceremonia. De asemenea, este considerat ghinion pentru mirele de a vedea rochia de mireasă în orice moment înainte de ceremonie.

În zilele sclaviei din America, nu exista nici o modalitate de a recunoaște în mod legal unirea sclavilor în căsătorie, deoarece sclavii nu erau văzuți ca cetățeni. Așadar, pentru ca sclavii să-și demonstreze uniunea în căsătorie, ei ar sări peste o mătură, femeia sărind într-o direcție, bărbatul sărind în altă direcție. Acesta a fost modul lor de a recunoaște că a avut loc o căsătorie.

1. Care este semnificația ca mireasa evreiască să-și înconjoare mirele de șapte ori în timpul ceremoniei de nuntă?

2. Care este una dintre superstițiile observate de obicei în timpul nunților americane?

3. De ce sclavii au trebuit să vină cu propriul lor mod de a-și recunoaște uniunea în căsătorie?

4. Care este simbolismul din spatele mirelui evreu care sparge un pahar în timpul ceremoniei de nuntă?

5. De ce credeți că tradițiile sunt părți importante ale nunților?

Informații despre moarte/înmormântare (pentru puzzle)

Credințe antice din sud-vestul indian despre lumea de apoi - preluată de la ceremoniile din sud-vestul indian de Tom Bath. (pag. 16, 28, 37,51)

A. Rio Grande Pueblos

La naștere, fiecare persoană primește un suflet și un spirit păzitor de la Iarkio, Mama tuturor. În momentul morții, atât sufletul, cât și tutorele părăsesc corpul, dar rămân în casa decedatului timp de patru zile înainte de a face călătoria către Hipap, intrarea în lumea interlopă. Spiritul păzitor poartă un băț de rugăciune, necesar pentru admiterea sufletului la Shipap. În funcție de virtutea individului, sufletul este atribuit uneia dintre cele patru lumi interlope. Cei calificați să intre în lumea cea mai interioară devin Shiwana (producători de ploaie) și se întorc în sate sub formă de nori.

La moarte, cadavrul este scăldat în spumă de yucca și frecat cu făină de porumb înainte de înmormântare. Spiritul morților rămâne în sat timp de patru zile, timp în care ușa fostei sale case este lăsată întredeschisă pentru a permite intrarea sa. În dimineața celei de-a cincea zile, spiritul merge la Consiliul Zeilor din satul Kothluwalawa, sub apa Izvorului Ascultător. Aici spiritul devine un producător de ploaie. Dacă decedatul este membru al Preoției Bow, el devine un fulger care aduce apă din „cele șase mari ape ale lumii”.

Eliminarea cadavrului a avut loc la scurt timp după moarte, deoarece fantomele decedatului erau foarte temute. Fosta înmormântare a fost făcută într-o crăpătură de stâncă și acoperită cu pietre sau într-un mormânt de piatră acoperit cu bușteni. Hrana și bunurile au fost așezate cu trupul în mormânt pentru a însoți spiritul în călătoria sa de patru zile către lumea interlopă „undeva” în est. Lumea de apoi a fost considerată a fi un loc cu multă ploaie și multă mâncare.

La moarte, părul decedatului este spălat în spumă de yucca și pene de rugăciune sunt așezate în mâini, picioare și păr. Deasupra feței este plasată o mască de bumbac, care este reprezentativă pentru masca de nori pe care spiritul o va purta atunci când se va întoarce cu norii pentru a aduce ploaie în sat. Femeile sunt înfășurate în halatele de nuntă; bărbații sunt îngropați într-o pătură specială din țesătură de sârmă de diamant cu un design în carouri.

Fantomele morților sunt mai degrabă temute decât moartea însăși. Pentru a împiedica întoarcerea fantomelor să-i deranjeze pe cei vii, pahos este dat spiritelor morților, iar traseul înapoi în sat de la locul de înmormântare este închis ceremonial cu o masă sacră. Cei care au făcut înmormântarea propriu-zisă sunt purificați cu fum de ienupăr.

Se crede că spiritele copiilor care mor înainte de a fi inițiați se întorc la casa mamei pentru a se naște din nou.