world

A rit de trecere este un ritual care marchează o schimbare a statutului social sau sexual al unei persoane. Riturile de trecere sunt adesea ceremonii care înconjoară evenimente precum nașterea, pubertatea, majorarea, căsătoriile sau moartea. Termenul a fost popularizat de etnograful german Arnold van Gennep (1873-1957) la începutul secolului al XX-lea. Riturile de trecere sunt diverse, celebrate într-o mare varietate de moduri în întreaga lume. În societatea contemporană continuă să existe multe exemple diverse de rituri de pasaje.

Cuprins

  • 1 Etape
  • 2 Tipuri și exemple
    • 2.1 Ciclul de viață
      • 2.1.1 Nașterea
      • 2.1.2 Căsătoria
      • 2.1.3 Moarte
    • 2.2 Majorarea vârstei
    • 2.3 Educație
    • 2.4 Religia
    • 2.5 Diverse
  • 3 Natura și semnificația
    • 3.1 Liminalitate
  • 4 Referințe
  • 5 Legături externe
  • 6 credite

În ciuda diversității lor, riturile de trecere au același scop: separarea individului de fostul grup, pregătirea pentru noua lor fază a vieții și reintrarea lor în societate la acest nou nivel sau poziție. Procesul nu numai că pregătește individul pentru un nou rol sau etapă în viața lor, dar poate servi și pentru a-l lega de alții care trec prin același proces. Cercetătorii au remarcat că această fază „liminală”, în care indivizii nu se află nici în grupul sau poziția lor anterioară, nici încă reintrodusă în societate, este foarte semnificativă. În acest timp, fiecare individ se pregătește pentru viitor și responsabilitățile care vor veni, dar în acel timp nu sunt constrânse. Astfel, barierele care ar putea exista în mod normal între oameni cu statut social diferit, de exemplu, se dizolvă și fiecare persoană este privită ca pur și simplu o altă persoană în aceeași stare liminală. O astfel de experiență poate avea un impact puternic, punând bazele pentru relații profunde în viitor. Pentru a stabili o lume a păcii și armoniei, este posibil ca toți oamenii să aibă nevoie să treacă printr-un „rit de trecere” și să experimenteze această stare liminală în care toți au valoare egală.

Etape

Potrivit lui Arnold van Gennep, ritualuri de trecere au trei faze: separare, liminalitate și încorporare. În prima fază, oamenii se retrag din grup și încep să se deplaseze dintr-un loc sau statut în altul. În a treia fază, ei reintră în societate, după ce au terminat ritul. Faza liminală este perioada dintre state, timp în care oamenii au părăsit un loc sau stat, dar nu au intrat sau s-au alăturat încă următorului. În timpul stării liminale simțul identității se dizolvă într-o oarecare măsură, deoarece este o perioadă de tranziție.

Victor Turner și Mary Douglas au dezvoltat teorii suplimentare despre riturile de trecere în anii 1960. Turner a inventat termenul liminoid să se refere la experiențe care au caracteristici ale experiențelor liminale, dar sunt individualizate și nu implică rezolvarea unei crize personale. O ceremonie de absolvire ar putea fi considerată ca fiind liminală, în timp ce un concert rock ar putea fi înțeles ca fiind liminoid. Liminalul face parte din societate, un ritual social sau religios, în timp ce liminoidul este o pauză de societate. Turner a afirmat că experiențele liminale sunt rare și diminuate în societățile industriale și sunt înlocuite cu experiențe liminoide.

Tipuri și exemple

Există multe situații în care se respectă riturile de trecere. Următoarele sunt unele dintre cele mai recunoscute universal.

Ciclu de viață

Evenimentele din ciclul de viață al unui individ, în special cele din jurul nașterii, căsătoriei și morții sunt recunoscute în aproape toate culturile ca fiind rituri importante de trecere. Cu toate acestea, modul în care sunt celebrate aceste evenimente variază considerabil între țări și regiuni și în cadrul diferitelor grupuri religioase și etnice. Obiceiurile și tradițiile din jurul acestor evenimente pot fi elaborate și complexe. De exemplu, ceremoniile tradiționale de înmormântare hinduse durează de obicei treisprezece zile, în timp ce la nunțile din Indonezia sunt frecventate mai mult de o mie de invitați.

Naștere

În culturile occidentale, sarcina este adesea sărbătorită cu un duș pentru copii. În tradiția evreiască, un băiețel suferă o brit milah, o circumcizie religioasă, în timp ce musulmanii și hindușii rade capul bebelușului în a șaptea zi.

Căsătorie

Mirese care se află în țările occidentale primesc adesea inele de logodnă și organizează petreceri de burlaci și burlaci. Mirese tradiționale americane și europene poartă alb în zilele nunții lor, un obicei care a fost adoptat de culturi din întreaga lume, în timp ce roșu este purtat de mirese musulmane, chineze, indiene, pakistaneze și armene.

Moarte

Femeile sikh poartă în general haine albe pentru doliu, deși uneori poartă negru. Deși există variații în cadrul tradițiilor hinduse, femeile poartă în general alb sau negru. De exemplu, judaicii care se întorc acasă de la o înmormântare primesc în mod normal un ou fiert ca simbol al vieții. Procesul de doliu se desfășoară, de asemenea, în conformitate cu diferite tradiții, uneori luând o perioadă considerabilă de timp.

Maturitate

Venirea ritualurilor de vârstă, care apar în diferite forme în majoritatea culturilor, sunt unele dintre cele mai recunoscute ritualuri de trecere. De exemplu, balurile debutante, care sunt ținute în mod tradițional în societatea occidentală a clasei superioare, și quinceañeras, care au loc în comunitățile hispanice, marchează introducerea unei fete în femeie. Sărbătorile zilei de naștere servesc adesea ca rituri de trecere, cum ar fi petrecerea „dulce șaisprezece” în Statele Unite. Poy Sang Long este o ceremonie susținută de băieți din Birmania și Thailanda, unde devin călugări novici și trăiesc temporar stilul de viață monahal. În unele culturi, ritualurile de vârstă majoră pot implica scarificarea și diferite alte rezistențe fizice.

În 1928, antropologul cultural american Margaret Mead și-a publicat concluziile controversate în Venirea vârstei în Samoa. Studiul ei a fost realizat într-un sat de șase sute de oameni de pe insula Tau, Samoa. Mead a trăit cu, a observat și a intervievat tinere, concluzionând că adolescența din Samoa nu a fost marcată de suferința emoțională sau psihologică, anxietatea sau confuzia întâlnită adesea în Statele Unite.

În ciuda prevalenței sale în mass-media, nu toate culturile sunt supuse adolescenței, așa cum este experimentat în America și alte culturi occidentale. Riturile de trecere pe care oamenii din Statele Unite le experimentează de obicei urmează o linie cronologică, orientată spre tineret. Începe cu nașterea și primii pași și primele cuvinte ale unui copil și include evenimente din copilărie, cum ar fi învățarea de a merge cu bicicleta. Adolescentul majorat nu ar fi complet fără primul sărut și prima relație, prima mașină și primul loc de muncă.

Căsătoria și copiii sunt rituri importante de trecere în Statele Unite, precum și în majoritatea celorlalte culturi. Există puține ritualuri importante recunoscute la vârsta adultă ulterioară în Statele Unite, cu excepția pensionării. În timp ce mulți oameni din întreaga lume și din S.U.A. le va experimenta, construcția ideii acestor evenimente ca deosebit de transformatoare este adânc înrădăcinată în identitatea națională specifică din Statele Unite. Acestea sunt adesea prezentate în mod eronat ca fiind universale în întreaga cultură, clasă și context și sunt mitificate în diferite medii naționale și internaționale.

Educaţie

Multe rituri de trecere se concentrează în jurul educației unui copil. Prima zi de școală este un rit deosebit de important în cultura occidentală. În diverse societăți tribale, intrarea într-un grad de vârstă - în general separat de sex - este marcată de un rit de inițiere, care poate fi încununarea unui preparat lung și complex. Absolvirea este recunoscută în majoritatea culturilor ca un rit de trecere. Este sărbătorit diferit în diferite zone ale lumii. De exemplu, în Scandinavia, elevii sărbătoresc sărbătorile rusului pe tot parcursul lunii când absolvesc liceul. În SUA, Marea Britanie și Canada, balul de bal este un alt rit important de trecere asociat cu absolvirea liceului. În universitățile spaniole, un student care și-a finalizat studiile este uneori supus unui chestionar public de către facultate. Dacă studentul trece, îi invită pe profesori și colegi la o petrecere. Dacă nu, el este procesionat public cu urechi de măgar.

Religie

Multe rituri de trecere în jurul lumii se axează pe religie. Există procesele de botez și confirmare în culturile creștine și prima mărturisire din tradiția catolică.

Adolescenții evrei își sărbătoresc bar mitzvah sau bat mitzvah, în timp ce copiii mai mici din anumite caste hinduse celebrează ceremonia firului sacru pentru a marca începutul educației lor. În comunitățile amish, adolescenții vor petrece uneori o perioadă experimentală trăind în afara comunității înainte de a decide dacă se vor întoarce la biserică și vor fi botezați ca adulți. Acest rit de trecere este cunoscut sub numele de Rumspringa. Ritualul de Căutare de viziune este supus în unele culturi native americane de către ucenici șaman. Acești tineri sunt deseori obligați să sufere privări senzoriale pentru a-i ajuta să ia contact cu spiritele.

Diverse

Alte ritualuri de inițiere includ Walkabout, un proces despre care se crede că este practicat de aborigenii australieni în care tinerii petrec o perioadă de timp singuri în pustie. O altă ceremonie de inițiere este sărbătoarea Batizados, în care noii membri sunt botezați în grupuri Capoeira, o formă braziliană de arte marțiale. Există rituri specifice de trecere pentru diferitele ramuri ale forțelor armate. De exemplu, în S.U.A. Navy, wetting-down este o ceremonie în care un ofițer naval este aruncat ceremonial în ocean la primirea unei promoții. În multe organizații militare, la fel ca în grupurile academice, cum ar fi cămine, frății, echipe și alte cluburi, noii recruți sunt uneori supuși unui hazing.

Natura și semnificația

Exemplul unei ceremonii de absolvire a colegiului demonstrează cele trei etape ale unui rit de trecere.

  • Prima sau etapa preliminară

Această schimbare se realizează prin separarea participanților de mediul lor social obișnuit. Elevii sunt mai întâi separați de restul comunității lor, atât prin strângerea împreună, cât și prin îmbrăcămintea distinctă.

  • Etapa Liminal

O perioadă în care cineva nu este „nici aici, nici acolo”. Când ceremonia este în desfășurare, participanții nu mai sunt studenți, dar nici nu sunt încă absolvenți. Acesta este caracterul distinctiv al liminalității.

  • Etapa finală sau postliminală

O perioadă în care noul statut social este confirmat și reîncorporat. La primirea diplomei, studentul devine oficial absolvent de facultate. Decanul și profesorii dau mâna studentului în felicitări, dând recunoaștere publică noului statut al studentului de persoană cu o diplomă de facultate.

Liminalitate

În etapa liminală, diferențele acceptate în mod normal între participanți, cum ar fi clasa socială, sunt deseori subliniate sau ignorate. O structură socială a comunitățile forme: Una bazată pe umanitate și egalitate comune, mai degrabă decât pe ierarhie recunoscută. De exemplu, în timpul unui pelerinaj, membrii unei clase superioare și membrii unei clase inferioare s-ar putea amesteca și vorbi ca egali, atunci când în viața normală probabil că nu vor vorbi deloc sau conversația lor ar putea fi limitată la a da ordine.

În exemplul unei ceremonii de absolvire a colegiului, faza liminală poate fi de fapt extinsă pentru a include perioada de timp între care ultima sarcină a fost finalizată până la primirea diplomei. Individul nu a trecut la o nouă etapă a vieții psihologic sau fizic, iar rezultatul este o perspectivă unică asupra a ceea ce a venit înainte și a ceea ce poate urma.

Timpul dintre momentul în care un cuplu se angajează și căsătoria lor, între concepție și naștere sau între moarte și înmormântare sunt perioade liminale. Când culturile occidentale folosesc vâsc, planta este plasată într-un prag în momentul solstițiului de iarnă. Sărutul care apare sub vâs rupe granițele dintre doi oameni. Deoarece ceea ce se întâmplă sub vâsc se întâmplă în timp/spațiu ritual, oamenii care sărută nu încalcă tabuurile impuse în circumstanțe normale de căsătoriile lor (sau relațiile cu) alte persoane.

Referințe

  • Bell, B. J. 2003. „Ritualurile de trecere și educația în aer liber: preocupări critice pentru o programare eficientă”. În Jurnalul de educație experiențială. 26, 1, pp. 41-50.
  • Christopher, Nancy G., Louise C. Mahdi. Și Michael Meade. 1996. Crossroads: The Quest for Contemporary Rites of Passage. Compania de edituri Open Court. ISBN 978-0812691900
  • Cushing, P.J. 1998. „Concurând ciclul transformării: lecții din modelul riturilor de trecere”. În Căi: Jurnalul Ontario de educație experiențială. 9,5,7-12.
  • Frazer, James G. și George W. Stocking. [1890] 1998. Golden Brough: Ediție prescurtată. Penguin Classics. ISBN 0140189319
  • Mahdi, Louise C. 1987. Betwixt and Between: Patterns of Masculine and Feminine Initiation. Compania de edituri Open Court. ISBN 978-0812690484
  • Mead, Margaret. [1928] 2001. Venirea vârstei în Samoa: un studiu psihologic al tineretului primitiv pentru civilizația occidentală. Harper Perennial Modern Classics. ISBN 0688050336
  • Mead, Margaret. [1930] 2001. Creșterea în Noua Guinee: un studiu comparativ al educației primitive. Harper Perennial Modern Classics. ISBN 0688178111
  • Turner, Victor. 1967. „Betwixt and Between: The Liminal Period in Rites de Passage” În Pădurea simbolurilor: aspecte ale ritualului Ndembu. Ithaca, NY: Cornell University Press. ISBN 978-0801491016
  • Van Gennep, Arnold. [1909] 2004. Riturile de trecere. Routledge. ISBN 0415330238

linkuri externe

Toate linkurile au fost recuperate pe 28 iulie 2019.

  • Ritualuri de trecere a pigmeilor Baka. Inițierea pigmeilor, cu tunsoare și alte ritualuri.

credite

New World Encyclopedia scriitori și editori au rescris și completat Wikipedia articol în conformitate cu New World Encyclopedia standarde. Acest articol respectă termenii licenței Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), care poate fi utilizată și difuzată cu atribuire corespunzătoare. Creditul se datorează în condițiile acestei licențe, care poate face referire atât la New World Encyclopedia contribuabili și voluntarii altruisti ai Fundației Wikimedia. Pentru a cita acest articol, faceți clic aici pentru o listă de formate de citare acceptabile. Istoricul contribuțiilor anterioare ale wikipedienilor este accesibil cercetătorilor aici:

Istoria acestui articol de când a fost importat în New World Encyclopedia:

Notă: Este posibil să se aplice unele restricții pentru utilizarea imaginilor individuale care sunt licențiate separat.