gras

Căutarea unui pachet decent de tarot

Mi-a luat ceva timp să vin la punțile „oamenilor”. Obișnuiam să cred că nu mă voi referi niciodată la ei. M-am gândit că dacă nu aș putea să mă văd pe mine, oamenii pe care îi iubesc, comunitatea mea și oamenii marginalizați într-o punte, nu m-aș conecta niciodată suficient pentru a le citi.

Tarotul funcționează cu conexiuni și asociații. O punte cu numai caractere albe, subțiri, cis-het personifică ceea ce resping eu ca reprezentare hegemonică și exclusivă. Apoi am întâlnit tarotul lui Thea. Acest lucru a schimbat totul. Acest pachet lesbian - care este la fel de vechi ca mine - descrie o mulțime de corpuri non-normative, cel puțin în ceea ce privește tipurile de corp. Oliver Pickle a scris o carte însoțitoare aproximativ treizeci de ani mai târziu. Actualizează pachetul cu interpretări ciudate, respectând contextul radical lesbian al creației sale, în timp ce îl îmbogățește și îl infuzează cu o perspectivă intersecțională și trans-concentrată.

Tarotul lui Thea m-a făcut să caut mai multe punți reprezentative - punți care nu sărbătoresc stilurile de viață normative și corpurile normative. Pentru că, într-un mod indirect, acele punți de tarot invalidează tot ceea ce nu intră în normă. „Străinii” par să nu existe. Deși corpul nu poate fi împins afară, marginile devin invizibile. La fel ca cuvintele, lumile mentale și ideologiile, tarotul modelează realitatea la fel de mult cum o reflectă.

Pe măsură ce am aflat despre lista neprețuită a lui Asali Earthwork: tarotul QTPOC, așteptările mele au crescut pentru punțile figurative în care oamenii ar veni în toate dimensiunile și formele, și în mai multe sexe, mai multe etnii, diferite dizabilități/etc. Au venit niște lucruri bune. Eram ușurată și emoționată. Cu toate acestea, deși colecția mea de punte a crescut cu câteva punți alternative minunate, căutarea mea este încă parțial nereușită.

Am fost incredibil de fericit să primesc The Slutist Tarot cu promisiunile sale de reprezentare largă pentru persoanele queer și trans - dar când m-am uitat prin cărți, emoția mea a dispărut.

În toată puntea erau doar trei oameni grași, toți albi. Unul dintre ei este pe lume, cu mai multe personaje. Pe cartea Puterii (Împăratul) există o măcelărie grasă pe o bicicletă într-un halou de autoritate. Și există Regina Monedelor (Pentacolele). Satisfacția de a recunoaște avocatul pozitiv sexual Kitty Stryker s-a transformat rapid în scepticism.

Regina Pentacolelor este adesea unul dintre puținele personaje grase (sau cel puțin nu slabe) de pe punți care încearcă să fie inclusiv. Același lucru este valabil și pentru Slow Holler. Desigur, ador ambele punți. Dar, de ce Regina Pentacolelor?

Ele sunt întemeiate. Sunt practice, hrănitoare, îngrijitoare, practice și generoase. De asemenea, le place să se delecteze cu activități orientate spre plăcere, cum ar fi sexul sau mâncarea. Adesea, atunci când nu sunt mai mari decât alte personaje, sunt însărcinate sau au un copil.

Legătura dintre grăsime și generozitate a devenit un trop în literatură, spiritualitate și cultură pop - pentru a numi câteva - ceea ce la rândul său duce la frecvente Regine mari și feminine ale Pentacolelor. Limitarea constantă a fem-urilor grase (eu) la furnizorii (de îngrijire emoțională) afectează viețile multor fem (me). Nu mă deranjează aceste asociații dacă sunt punctuale. În plus, îmi place să mănânc, îmi place să dau și sunt Fecioară care urcă cu luna mea în Taur - această Regină a Pentacolelor ar putea fi practic eu.

Dar nu este doar Regina Pentacolelor și este mai mult decât o coincidență faptul că oamenii grași sunt reprezentați în cea mai mare parte sau numai în cărți cu pentacole și cupe. Într-o mentalitate binară tradițională, grăsimea este codificată ca feminină, la fel și elementele pământului și apei. De obicei, cărțile abundenței, fertilității, prosperității - chiar și până la exces și exces - ar fi (singurele) care prezintă caractere grase. Luați, de exemplu, Nouă de Pentacole sau Cupe!

La fel ca Regina Pentacolelor, Împărăteasa este fie însărcinată, fie nu este slabă în comparație cu alte personaje. Grăsimea - și elementul de apă - reprezintă, de asemenea, receptivitatea (spre deosebire de caracterele subțiri sau musculare active și care se deplasează înainte). Acesta este un stereotip obișnuit despre persoanele grase întruchipate în unele împărătese sau Regine ale Pentacolelor: mâncăm și mâncăm, suntem cu toții fixați pe cale orală (până la punctul de a fi uneori hipersexualizați sau chiar fetișizați, deoarece ar trebui să întruchipăm lăcomia).

Stereotipurile binare de gen și anti-grăsime sunt încurcate. Într-un sondaj online rapid, în care am cerut oamenilor să își verifice punțile pentru a vedea caracterele grase (sau mai puțin subțiri), costumul de săbii a fost greu menționat. Este ca și cum intelectul alungă grăsimea. Stereotipurile prezintă persoanele grase ca fiind nu inteligente și scutite de spirit.

Trebuie să punem la răspundere punțile pentru perpetuarea lor.

Terminologie și fatfobie: grăsimea poate fi doar grăsime?

În acest moment, s-ar putea să vă întrebați și să nu îndrăzniți să întrebați: „Ea continuă să vorbească despre grăsime, dar ce naiba vrea să spună?”

Nu folosesc termeni medicali. Nu vreau să folosesc termeni care implică o greutate „normală”, iar unele dimensiuni sunt patologice. Fără supraponderalitate și fără obezitate aici. Aceste cuvinte aparțin arsenalului opresiunii noastre. Nu folosesc eufemisme curbe, dolofane sau de genul acesta, pentru că nu cred că realitatea noastră trebuie acoperită cu zahăr - cu siguranță nu într-un articol politic.

S-ar putea să pară ciudat pentru tine: grăsime, grăsime, grăsime. Nu este o neclaritate? Acest adjectiv descriptiv este folosit mai ales ca o insultă. Încă o dată, se întâmplă în principal cu ceea ce este stigmatizat. Subțire, heterosexuală, albă nu a devenit niciodată insulte într-un mod sistemic. Așa cum au susținut activiștii de grăsime de zeci de ani încoace, eu aleg să readuc o anumită putere în cuvântul grăsime. Este al meu. De fapt, este al nostru.

Când i-am povestit unui prieten despre această serie, afirmând că m-am săturat să văd corpuri non-normative folosite întotdeauna ca simboluri pentru altceva și aparent fără legătură în punți, ea a argumentat: „Dar tarotul este totul despre simboluri!” Într-adevăr, există o legătură problematică între tarot și corpuri în general și voi ajunge la asta mai târziu în seria de tarot gras. Deocamdată, vreau să-mi iau ceva timp să vorbesc despre modul în care tratăm în mod obișnuit corpurile non-normative - în acest caz, grăsimile - ca simboluri. Procedând astfel, îi împingem în cele din urmă către un statut anormal. Și într-o societate dată cu un set foarte rigid de norme (corporale), anomalia duce adesea la stigmatizare sistematică. Prin urmare, modul în care vorbim despre corpurile non-normative, modul în care îi reprezentăm, întărește opresiunea lor. Mângâie norma prin presupusa sa legitimitate „naturală”.

Permiteți-mi să vă dau un exemplu:

Suntem obișnuiți să privim grăsimea cu diferite lentile. Unul dintre ele este un cadru psihanalitic. Folosind acest lucru, oamenii sunt rugați să aibă o interpretare rapidă pentru tot ceea ce trec oamenii grași. În copilărie, m-am confruntat cu furnizori de îngrijiri medicale care au presupus că nu mănânc „sănătos”. Ei întrebau: „Ce zici de băuturi răcoritoare, faci exerciții fizice, vreun vegetal?” Grăsimea mea a existat vreodată ca un simptom al obiceiurilor alimentare proaste.

Mai târziu, terapeuții ar declara că grăsimea mea înseamnă că îi împing pe bărbați (da, da, sunt un dig, care nu are nicio legătură cu tipul de corp). Ar presupune că reflectă traumele care trebuie abordate. Aceștia au susținut că îmi refuz femeia (al naibii de drept!) - ce indignare.

Dimpotrivă, un psihiatru a spus odată că este o problemă prea complicată de abordat, pentru că „aveam nevoie” de ea pentru a ține oamenii la distanță. Cu toate acestea, ar trebui să fiu sigur: grăsimea mea va dispărea în mod magic imediat ce aș înceta să fiu deprimat și supraprotector.

În reviste, citim tot timpul discursuri similare: Grăsimea înseamnă ceva despre tine, doar ascultă ce este și persoana slabă care se așteaptă în interiorul tău se va elibera de straturile și straturile de grăsime. Rar văd acest cadru psihanalitic discutat în literatura de specialitate anglo-americană. În Europa de limbă franceză, acest cadru este proeminent atunci când vine vorba de „explicarea” grăsimii, inclusiv în sferele activistelor grase.

Acum câțiva ani, la un atelier de lucru despre „pozitivitatea grăsimii” conceput pentru un public larg în timpul unui eveniment feminist, am vrut să respingem orice abordare a sănătății și să discutăm doar grăsimea în toate celelalte aspecte ale acesteia. Dar nu a funcționat.

Majoritatea femeilor din grup au ajuns să vorbească despre grăsimea lor ca semnificant. Ei au explicat modul în care intervenția chirurgicală și-a schimbat viața acum că nu mai trebuie să se ascundă (este un lucru să câștigi acceptarea socială „datorită„ pierderii în greutate - dar trebuie să o citim ca o problemă societală, nu individuală), cum fiica lor a devenit grasă (probabil de durere) după moartea cuiva drag etc. Este foarte dificil să discreditați acele cadre atunci când este singurul lucru pe care oamenii îl au la dispoziție pentru a-și da sens vieții și a deține propria povestire.

Nu ar trebui să-i discredităm. Aproape peste tot, se așteaptă ca persoanele grase să se micșoreze. Pentru a dispărea în cele din urmă. Ar trebui să fim în tranziție, așteptăm să fim subțiri, să înflorim să fim subțiri, să trăim doar să devenim subțiri. Persoanele grase pot încerca și să scrie doar o narațiune care nu face stigmatul prea greu de transportat într-un mediu fatfob.

Așa cum am demonstrat în partea I, tarotul este tot despre crearea de narațiuni. Putem provoca tarotul pentru a face loc unor narațiuni care iau în considerare viețile grase și le fac să conteze, fără a fi nevoie să ne bazăm pe norme și retorică dominante.

Cuvintele și imaginile sunt doar o parte a luptei. Fatfobia este peste tot. Lumile mentale și materiale nu pot fi disociate, la fel ca mintea și corpul.

Teama de grăsime și ură împotriva persoanelor grase duce la materiale inadecvate în școli, spitale sau trenuri. Implică hărțuirea la fiecare nivel. Stereotipurile despre persoanele grase (suntem leneși, fără voință, bolnavi), combinate cu misoginismul duc la discriminări serioase la interviurile de la locul de muncă și la locul de muncă, deci sărăcia. Greutatea noastră corporală pare a fi un permis gratuit pentru oricine - familie, parteneri (potențiali), străini pe străzi - pentru a avea libertatea de a comenta tot ce facem.

Stereotipurile sunt peste tot, așa că nimeni nu le va uita: televiziune, filme, cărți, reclame de slăbit, aplicații pentru întâlniri. Persoanelor grase li se cere să se dezvolte pentru a pierde în greutate sau să moară (la propriu: în Marea Britanie, puteți fi pus pe o listă de așteptare pentru unele operații chirurgicale care nu pun viața în pericol, dar sunt foarte importante, dacă sunteți gras. este mai probabil ca dieta yo-yo să cauzeze probleme de sănătate decât să fii grăsime. Dar totuși ... Ipotezele medicale referitoare la grăsime s-au transformat în adevăruri universale care fac din viața multor persoane grase din ce în ce mai dificilă, cel puțin în nordul global, din moment ce nu mă pot preface să vorbesc de contexte pe care nu le cunosc.

În acest context, există o concepție conform căreia grăsimea nu poate fi lăsată inexplicabilă, că este obligată să însemne ceva, la fel ca dizabilitatea. Pachetele de tarot tratează deseori și așa. Să fim sinceri, oamenii vorbesc rar despre subțire în același mod. Uneori o fac. Când vrem să facem un corp să vorbească, îi folosim întotdeauna contururile ca metaforă. Simplificăm excesiv. Explorăm suprafața, nu adâncimile, nu totalitatea. Alte părți ale acestei serii vor explora modul în care tarotul și corpurile noastre se pot îmbrățișa reciproc, profund și fără clișee.

Într-o anumită măsură, cred că grăsimile avem nevoie și de reprezentare simbolică pentru a da sens existenței noastre sau pentru a ne crea propriile mitologii.

Imaginați-vă cât de bucuroasă sunt când întâlnesc o carte Regină a baghetelor, care se referă la ciudățenie, ocuparea spațiului și strălucirea, într-un mod celebrator, dinamic, carismatic. Nu trebuie să fii o persoană grasă flamboantă pentru a merita reprezentare. Dar întotdeauna mi-am imaginat-o pe Regina Baghetelor ca pe o dragă grasă, așa: yaaay!

Abia atunci când există suficiente caractere grase într-o punte, nu mai pot considera grăsimea ca semnificant. De exemplu, nu mă deranjează faptul că Creatorul (Împărăteasa) este gras în Tarotul lui Thea, deoarece o mulțime de personaje sunt. Îmi place și reprezentarea grasă în Tarotul Crone. Nu pot să nu mă întreb totuși: implică faptul că femeile în vârstă nu încearcă să fie sexy și nu le pasă de tifon mic? Este uimitor să te eliberezi de tifonul mic, evident.

Dar sexualitatea percepută de femeile grase? Între hiper- și de-sexualizare, dorința persoanelor feminine grase este cumva întotdeauna pusă la îndoială. În fabulosul World Tarot, nu cred că mă voi confrunta vreodată cu un clișeu sau cu o carte în care ceva despre un corp devine o trăsătură de personalitate sau chiar mai rău, tot un personaj este. Există alternative. Cristy C. Road o demonstrează în cel mai strălucit mod.

Următorul articol despre Fat Tarot va lua în considerare ambiguitatea reprezentării.

Puncte recomandate: Next World Tarot, Mystical Cats Tarot, Slow Holler Tarot, Thea’s Tarot, Ostara Tarot, Dreaming Way Tarot, Slutist Tarot, Sasuraibito Tarot, Sakki-Sakki Tarot, Niki de Saint Phalle Tarot.