august

Iubiții mei copii spirituali în Hristos Singurul nostru Dumnezeu adevărat și Singurul nostru Mântuitor adevărat,
Hristos este în mijlocul nostru! EL A FOST, ESTE ȘI VA FI NICIODATĂ. Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΝ ΤΩ ΜΕΣΩ ΗΜΩΝ! ΙΑΙ Κ ΙΑΙ ΕΣΤΙ ΚΑΙ ΕΣΤΑΙ.

1-15 AUGUST: DORMIREA RAPIDĂ

Adormirea (Koimisis) repede a fost stabilit ca premergătoare marilor sărbători ale Sfintei Schimbări la Față a Domnului și ale Sfintei Adormiri (Koimisis) a Maicii Domnului. Durează două săptămâni - în perioada 1-15 august.

Postul adormirii vine la noi din primele zile ale creștinismului. Găsim o referință clară la Postul Adormirii într-o conversație a Sf. Leul cel Mare din jurul anului 450 d.Hr. „Posturile Bisericii sunt situate în anul în așa fel încât să se prescrie o abstinență specială pentru fiecare dată. Astfel, pentru primăvară există postul de primăvară [- Patruzeci de zile (Postul cel Mare; pentru vară este postul de vară. [postul Sfântului Apostol]; pentru toamnă este postul de toamnă, în luna a șaptea [Postul Adormirii Sfinte]; pentru iarnă este postul de iarnă [postul Sfântului Nașterea Domnului]. "

Sfântul Simeon din Salonic scrie că „Postul din august [Postul adormirii] a fost stabilit în cinstea Maica Domnului Logosul/Cuvântul, Care, cunoscându-și odihna, a lucrat ascetic și a postit pentru noi ca întotdeauna, deși a fost Sfântă și Neprihănită și a avut nu este nevoie pentru post. Astfel, s-a rugat în special pentru noi, pregătindu-ne să fim transpuși din această viață în viața viitoare, când sufletul ei binecuvântat va fi unit prin spiritul divin cu Fiul Său. Prin urmare, ar trebui să postim și să o lăudăm, imitând viața ei, îndemnând-o astfel să se roage pentru noi. Unii, de altfel, spun că acest post a fost instituit cu ocazia a două sărbători--Sfânta Schimbare la Față a lui Iisus Hristos (6 august) și Adormirea Maicii Domnului. De asemenea, consider că este necesar să ne amintim aceste două sărbători--una care dă lumină, iar cealaltă care ne este milostivă și mijlocește pentru noi."

Postul Adormirii este nu la fel de strictă ca Marele Post, dar este mai strictă decât posturile Sfântului Apostol și ale Nașterii Sfinte.

Luni, miercuri și vineri ale adormirii, rubricile Bisericii prescriu xerofagie, adică cel mai strict post de mâncare nepreparată (fără ulei); marți și joi, „cu mâncare gătită, dar fără ulei”; sâmbăta și duminica sunt permise vinul și uleiul de măsline.

Până la sărbătoarea Sfintei Schimbări la Față a Domnului, când strugurii și merele sunt binecuvântate în biserici. În sărbătoarea Sfintei Schimbări la Față a Domnului, rubricile Bisericii permite pestilor. După acea zi, în zilele de luni, miercuri și vineri, fructele noii recolte ar fi incluse întotdeauna în mese.

post spiritual este strâns unit cu trupul, la fel cum sufletul nostru este unit cu trupul, îl pătrunde, îl însuflețește și îl face pe unul unit cu el, așa cum sufletul și trupul fac o ființă umană vie. Prin urmare, în postul trupesc trebuie în același timp post spiritual: „Fraților și surorilor, în post să postim și noi duhovnicește, rupând orice unire cu nedreptatea”, ne poruncește Sfânta Biserică.

Principalul lucru în postul corpului este alimentarea cu alimente abundente, gustoase și dulci; principalul lucru în postul spiritual este reținerea de mișcările pasionale, păcătoase, care ne răsfățează înclinațiile și viciile noastre senzoriale. Prima este o renunțare la alimentele mai hrănitoare pentru mâncare de post, care este mai puțin hrănitoare; aceasta din urmă este renunțarea la păcatele noastre preferate pentru exercițiu (ascesis) în virtutile care li se opun.

Esența postului este exprimată în următorul imn al Bisericii: „Dacă postim de mâncare, sufletul meu, dar nu ești curățit de patimi, degeaba ne mângâiem nu mâncând. Căci dacă postul nu aduce îndreptare, atunci va fi urât față de Dumnezeu ca fals și vei fi asemenea demonilor răi care nu mănâncă niciodată ".

Postul Mare și Postul Adormirii sunt deosebit de stricte în ceea ce privește divertismentul, adică petreceri de ziua de naștere și alte forme de divertisment.

Postul adormirii începe în sărbătoarea „Procesiunea Lemnului Crucii Domnului care dă viață”.

În horologionul grecesc din 1897, originea acestei sărbători este explicată: „Din cauza bolilor care apar foarte des în timpul lunii august, tradiția a fost stabilită la Constantinopolul prelucrând prețiosul Lemnul Crucii prin drumuri și străzi pentru a sfinți locurile și a preveni bolile. În ajunul sărbătorii, aceasta a fost scoasă din tezaurul regal și așezată pe masa sfântă a Marii Biserici (Hagia Sophia, dedicată Sfintei Înțelepciuni a lui Dumnezeu), litanii au fost oferite în tot orașul și Lemnul Crucea a fost apoi oferită oamenilor pentru veneraţie. Aceasta a fost procesiunea Crucii Prețioase ".

În Biserica Ortodoxă Rusă, această sărbătoare a fost legată de pomenirea Botezului Rusiei din 988 d.Hr. Amintirea zilei Botezului Rusiei a fost păstrată în Cronologiile secolului al XVI-lea, care afirmă că „Marele Prinț Vladimir de Kiev și toată Rusia a fost botezat la 1 august”. În Discuția despre riturile active ale Sfintei Biserici Catolice și Apostolice despre Adormire, scrisă în 1627 la cererea Patriarhului Filaret al Moscovei și al întregii Rusii, sărbătoarea din 1 august este descrisă: „În timpul procesiunii din ziua Prețioaselor Crucea, există o binecuvântare a apelor pentru iluminarea oamenilor, în toate orașele și satele. "

În această zi, a fost stabilită o sărbătoare a Atotimilostivului Mântuitor Hristos Dumnezeu și a Preasfintei Fecioare, în cinstea victoriei Marelui Prinț Andrei Bogolubsky asupra Bulgarilor din Volga și a Împăratului Grec Mihail asupra Saracenilor.

Conform tradiției Bisericii Ortodoxe, în această zi se venerează Sfânta Cruce (conform rubricilor din Duminica venerării Crucii în timpul Postului Mare) și se servește o binecuvântare mai mică a apelor. Împreună cu binecuvântarea apelor, miere nouă este, de asemenea, binecuvântată. (De aici provine numele popular rusesc al sărbătorii, „Mântuitorul mierii”.)

(Sursa: site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei) Traducere de Provoslavie. ru/Orthodox Christian.com

Binecuvântarea mea pentru voi toți

Harul Domnului nostru Iisus Hristos și dragostea lui Dumnezeu și a Tatălui și comuniunea Duhului Sfânt să fie cu voi toți. Amin.

„Slavă Domnului pentru toate lucrurile!” Ioan Gură de Aur

Cu agapă sinceră în Sfânta Sa Diaconie,
Păcătosul și slujitorul nevrednic al lui Dumnezeu