În orice, de la modă până la comedie, rasiștii își deghizează și își răspândesc ideile de ură.

subcultură

Al Stankard este rasist. El crede că cea mai mare problemă cu care se confruntă omenirea este insistența că toată lumea este egală, că o „elită globalistă” impune multiculturalismului europenilor și că oamenii negri din SUA care solicită reparații se angajează în „retorică grav violentă, vitriolică”. El deghizează efectiv aceste puncte de vedere odioase îmbrăcându-se ca, după propriile sale cuvinte, un „lib-rahat”. Când l-am întâlnit în campusul Universității Rutgers, în toamna anului 2017, purta un rucsac gigantic pentru drumeții, o cămașă de flanelă supradimensionată și cizme purtate de vreme. Părul său negru era neîngrijit, mărginindu-se cu un mugon. Studențul de filozofie în vârstă de 30 de ani își petrece zilele leneș în campusul New Brunswick, New Jersey, bând ceai verde dintr-o ceașcă de argint pe care o ține la șold, țâșnind despre trupele indie hiper-literare de care se bucură, cum ar fi caprele de munte. . Această persoană funcționează în avantajul său atunci când încearcă să-și răspândească opiniile.

De fapt, este surprinzător faptul că Stankard nu a fost lovit în față pentru credințele sale precum Richard Spencer. Se identifică cu mândrie ca tipul care la urmărit pe atacatorul lui Spencer și ca membru al așa-numitei alt-drepte. El este, de asemenea, campionul celor pe care mi i-a descris ca „bărbați albi liniștiți, care sunt normali în exterior, dar doresc în secret să se întoarcă în timp și să-l ajute pe Hitler să câștige al doilea război mondial sau ceva de genul acesta”. Și, pe măsură ce ne-am plimbat și am discutat în noiembrie anul trecut, el s-a oprit, neanunțat, pentru a înregistra un fluturaș care declara: „Singura modalitate de a câștiga războiul împotriva rasismului va fi să o pună capăt”. A mai făcut asta înainte și, spre dezamăgirea sa, nici măcar nu a făcut lucrarea școlii. Probabil pentru că ar trebui să faceți o dublă luare pentru a prinde la ce se referea. Ceea ce solicită Stankard nu este un sfârșit al rasismului în sine, ci mai degrabă dreptul rasiștilor auto-descriși de a-și pătrunde viziunea asupra lumii toxice fără a se confrunta cu consecințe.

„Aceasta este una dintre problemele legate de a fi prin design atât de inofensiv, încât nu este interesant pentru oameni”, mi-a spus el. "Nu sunt incendiar în legătură cu asta, deși cam asta este ideea."

Convingerile milenarului potrivit cărora albii sunt de fapt persoanele subacvatice din America nu provin de la un tată iubitor de confederație. În schimb, a fost ceva ce a spus că s-a simțit profund în copilărie și rafinat atât de jurnale online neoreacționare, cât și de serii web rasiste precum Murdoch, Murdoch, care arată ca un copiat brut al South Park. După ce a fost suficient de „roșu” - sau a fost chemat la conștiință în limbajul dreptului - el s-a dedicat pe deplin ceea ce el numește „punctul său de vedere matur” și acum conduce un site web numit Acid Right, pe care speră să-l facă pe aceste credințe un anumit set literar.

Oricât de bizar ar suna, M.O. a însușirii literaturii din stânga centrului sau a artei neutre din punct de vedere politic și a-l infecta cu rasism nu este o noutate. De fapt, face parte dintr-un război cultural onorat de timp, purtat de extremiștii de dreapta de-a lungul veacurilor, care îi ajută să-și normalizeze ideile odioase, prezentându-le în capcane familiare sau atrăgătoare. „Alt-dreapta” este el însuși un eufemism inventat de rasiști ​​care doreau să piardă stigmatul convingerilor lor urăști, iar cei care-i întind piciorul știu - poate mai bine decât chiar strămoșii lor - că cel mai bun mod de a-și răspândi ideile prin modă, muzică, iar comedia se face printr-un cal troian.

Înainte de a ajunge în New Jersey, fiul unui imitator Frank Sinatra, născut în New Hampshire, avea aspirații muzicale. Acum aproximativ cinci ani, asta însemna să încerci să devii „Bob Dylan al mișcării rasiste”. Din păcate pentru el, fantezia sa populară fascistă a fost distrusă când și-a dat seama că nu are niciun ritm. În aceste zile, Stankard luptă „războiul împotriva rasismului” prin cărți, poezii și scenarii pe care le scrie sub numele de stilou „groovy, off-kilter” HAarlem VEnison.

La protestele și conferințele de dreapta, el dăruiește efemerelor sale rasiste participanților cu speranța de a uni contingentul online al mișcării alt-dreapta cu supremații albi mai experimentați care tocmai au fost împăturite în ea. Cel mai important, totuși, el crede că această cultură subversivă pe care o cultivă va contribui, de asemenea, la evanghelizarea cauzei alt-dreapta.

„Cred că totul este cumulativ”, a spus el. "Dacă strecori suficient în aceste pastile roșii, oamenii vor începe să le aibă în dieta lor. Asta fac. Sunt practic invizibil. Dar dacă construiesc un corpus, sau chiar o mișcare literară, acesta devine ceva pe care oamenii îl recunosc. "

Problema de acolo, pentru Stankard, este că „corpusul” său nu este foarte bun. „The Bicycle Diaries”, de exemplu, este o piesă scurtă amatoristică care constă în personaje așezate pe scaune de bar care fac declarații criptice și regurgitează teorii științific dubioase ale inegalității rasiale - care au fost eufemizate sub umbrela „biodiversității umane” sau HBD, ca parte a rebrandingului mai mare al alt-dreapta. De asemenea, are o carte numită Lo! un exil rasist, pe care un recenzor (el însuși autorul unei cărți de poezie numită Beatnik Fascism) îl numește „psihedelic” și amintește de Velvet Underground. Cu siguranță, Stankard nu este nici Samuel Beckett, nici Lou Reed, dar aping-ul pe care le oferă este o fereastră către modul răsucit în care extrema dreaptă a încercat de nenumărate ori să se înghesuie într-o cultură mai largă.

Vegas Tenold a petrecut șase ani înrădăcinați cu unele dintre cele mai extreme grupuri de ură din Statele Unite pentru cartea sa Everything You Love Will Burn: Inside the Rebirth of White Nationalism in America. El a spus că nu este greu de înțeles de ce muzica a fost întotdeauna cel mai eficient instrument de propagandă din trusa de instrumente rasiste. Este un mediu visceral, iar refrenurile sunt menite să fie găurite în cap. „Cred că asta înțelege extrema dreaptă”, mi-a spus el. „Când auzi chestia asta de nenumărate ori, iar și iar și iar, doar o iei într-un fel”.

În anii 70, băiatul rău, Johnny Swel, a făcut albumele precum For Segregationists Only și seria de concerte punk rock Rock Against Communism. În anii '80, au fost acte de țară în afara legii precum David Allen Coe și Oi! trupe precum Skrewdriver. Până la sfârșitul anilor '90, racheta a fost preluată de NSBM (black-socialismul național), cum ar fi Burzum și Absurd. Practic, ura pare să găsească întotdeauna o casă în subculturile societății.

Potrivit unei lucrări numite „Nazi Punks Folk Off”, scrisă de un profesor de agrement, muzică și cultură de la Universitatea Leeds Beckett pe nume Karl Spracklen, unele genuri sunt mai susceptibile de a deveni asociate cu supremația albă decât altele. Folclorul englez, de exemplu, ar putea fi însușit mai ușor decât hip-hop-ul, deoarece, la suprafață, reprezintă un fel de trecut alb mitificat. Formele extreme de muzică metal ar putea fi însușite înainte de muzica pop, deoarece spargerea tabuului, elitismul și nihilismul sunt inerente diferitelor subgenuri metalice.

Dar black metalul nu este tocmai cea mai captivantă muzică și, prin urmare, are o capacitate limitată de a face prozelitism în mainstream. Deși Stankard nu l-a tăiat ca domn nazist. Tambourine Man, un grup numit Right Wing Death Squad Entertainment a creat o întreagă serie de piese parodice ale artiștilor cu nume grotești precum Reich Khalifa („We Dem Goys”) și Red Pillers („Mr. Right Side”). Deși au fost eliminate de YouTube, catalogul lor, care a fost lăudat de naționaliștii albi de la Counter Currents Publishing pentru că este „post ironic”, este aparent disponibil în altă parte. În afară de infiltrarea subculturilor de nișă, rasiștii au luat de mult cântece, precum „Imnul de luptă al Republicii” și i-au subvertizat semnificația prin substituirea versurilor existente pentru a pleda pentru genocid.

Din 2015, artiști precum Cyber ​​Nazi au preluat sunetele din anii '80 din New Order și Depeche Mode, care sunt admirate în mod deschis de rasiști ​​precum Andrew Anglin și Richard Spencer și le-au mutat în muzac pe care îl descriu ca „fashwave”. Majoritatea pieselor Cyber ​​Nazi nu conțin deloc versuri. În schimb, sunt melodii electro subtile concepute pentru a zbura sub radar, în ciuda fundamentelor lor urâtoare. Pe măsură ce site-urile precum Twitter continuă să dez-platformeze rasiștii, această muzică este oarecum nedetectată, ajungând astfel la mai mulți oameni. Când a fost contactat pentru comentarii, YouTube a remarcat că a început să utilizeze tehnologia de învățare automată în iunie anul trecut pentru a semnaliza anumite videoclipuri pe care angajații umani le pot examina. Dar nu este tocmai o sarcină ușoară pentru un algoritm sau pentru o persoană să-și dea seama ce să facă cu muzica vaporwave îmbinată cu sunetul istoric al lui Hitler. Alt-dreapta știe acest lucru - sunt un inamic adaptiv, care schimbă constant tactica pentru a inversa liniile directoare ale platformei. (Deși YouTube a eliminat primul videoclip al lui Cyber ​​Nazi, „Galactic Lebensraum”, pe 13 martie, mult mai mult din muzica sa este încă disponibilă pe site.)

Aceeași strategie are loc și în ceea ce privește îmbrăcămintea. „Cred că este un mod de a se amesteca, de a evita evidența, de a nu fi la fel de evident”, a spus Cynthia Miller-Idriss, sociolog la Universitatea Americană care studiază simbolurile ascunse ale modei de extremă dreaptă. „Și asta vă permite să nu aveți stigmatizare la locul de muncă sau oriunde într-un cadru public. Sunt sigur că aceasta este o mare parte a recursului. ”

De fapt, extrema dreaptă și-a însușit întotdeauna cultura clasei muncitoare, datând din momentul în care membrii grupului politic fascist Frontul Național au optat pentru stilul skinhead-urilor non-rasiste din Anglia anilor 1980, îmbrăcându-se cu tricouri Polo Martens și Fred Perry. Miller-Idriss mi-a remarcat că, deoarece aceste mărci sunt acum atât de conectate cu extrema dreaptă încât să fie renunțate de către Southern Poverty Law Center, rasiștii au trecut la cooptarea altor mărci de agrement precum Lonsdale în noul mileniu. Ea a spus că o tactică populară în rândul tinerilor extremiști este de a purta o cămașă cu logo-ul acelei companii sub o glugă cu fermoar. În acest fel, atunci când cineva este într-o companie simpatică, poate lăsa să apară scrisorile NSDA (National Socialist German Workers 'Party), dar se pot ascunde complet atunci când un antiracist, un profesor sau un polițist trece pe lângă.

În plus, s-au făcut multe din încercările lui Richard Spencer de a-i face pe naziști să pară „dapper”, iar în zilele care au precedat protestul Unite the Right din Charlottesville, bloggerul rasist Andrew Anglin a recunoscut că cohortele sale aveau o problemă de optică care depășea neo -Fără convingeri. Recunoscutul renumit era îngrijorat de faptul că armata de troli care a citit site-ul său ultra-rasist, Daily Stormer, nu va ști cum să se îmbrace „sexy” pentru o zi mare în fața camerelor de știri. Într-un efort de ultimă oră pentru a asigura o prezentare puternică, el a publicat un PSA: „Arată bine”, a scris el pe 9 august. „Este foarte important să arăți bine. Trebuie să avem naționalismul din Ciad. Asta îi va face pe băieți să-și dorească. să ni se alăture, asta va face ca fetele să-și dorească să fie grupurile noastre. Asta ne va face să arătăm ca niște băieți răi și eroi. Pentru asta ne îndreptăm aici. " Într-unul din primele sale discursuri, colectate într-o carte din 1923, Mussolini a spus că democrația a luat „stilul” departe de viața poporului italian și a promis că fascismul o va readuce. Anglin nu-și putea promite asta, dar și-a dat seama că ar putea măcar să încerce să-și învețe armata troll cum să poarte corect o cămașă.

Anglin a fost auzit tare și clar: la Unite the Right nu erau glugi albe. Și, deși nici nu erau afișate stiluri cu adevărat „sexy”, efectul unei armate de tipi în polo albi și pantaloni kaki care asaltau Universitatea din Virginia a fost desconcertant pentru mulți. Așa cum a spus Cam Wolf pentru GQ, a indicat și o lume nouă în care era necesar să ne întrebăm: „Vecinul tău poartă un polo și kaki pentru că este un tată agnostic? Sau doar susține în mod activ crearea unui etno-stat alb? ”

Această chemare la kaki a fost doar Anglin care și-a dus declarațiile sartoriale cu un pas mai departe. Imediat după alegerile din 2016, el a declarat adidașii New Balance „pantofii oficiali ai persoanelor albe”, deoarece vicepreședintele afacerilor publice al companiei a făcut comentarii pro-Trump. Și, deși pare contraproductiv să mulțumești unui director de afaceri pentru pozițiile sale politice, trăgându-și compania în controversă, nu pare că alt-dreapta va înceta să coopteze mărci în curând. Rasistul Matthew Heimbach, cofondator al recent implodat Partidul Muncitoresc Tradiționalist, a declarat pentru Washington Post că scopul acestei strategii a fost de a demonstra oamenilor că alt-dreapta este un „bloc economic, social și politic de încredere” care merită să fie curtat. (Având în vedere viteza cu care brandurile se luptă pentru a respinge aprobarea rasistilor, nu pare că strategia lui Heimbach funcționează.)

În timp ce Anglin vrea ca rasiștii americani să se îmbrace ca Larry David, Spencer vrea să se îmbrace ca modele GQ, iar Stankard vrea să arate ca Conor Oberst în 2001, toți cei trei bărbați înțeleg puterea pe care moda și cultura o pot acorda unei mișcări începătoare.

Dar, în timp ce extrema dreaptă a secolului al XX-lea și astăzi împărtășesc o tendință pentru îmbrăcăminte, diferențele sunt puternice. Stankard, Anglin, Spencer și toți rasiștii de varietate de grădină care alcătuiesc astăzi autodescrisă alt-dreaptă, evident, nu au o viziune singulară sancționată de stat sau autoritatea de a mandata una ca Mussolini și Hitler. Și, spre deosebire de skinhead-urile de altădată, acest grup de memelords și posteri de rahat nici măcar nu au un set de pietre tactile IRL care să-i ajute să-și forge identitatea. La început, ar putea apărea ca o slăbiciune. Dar mișcarea a permis ca această mișcare să acționeze ca un gaz otrăvitor, suficient de mic pentru a umple orice container cultural în care doriți să o introduceți.

Luați comedie. Cu alt-dreapta, umorul ar putea fi cea mai difuză, dar dăunătoare. În momentul nostru de meme, comedia rasistă a reușit, cu viclenie, să atragă un apel semnificativ.

Sam Hyde este un comedian care a devenit viral pentru prima dată în 2013 pentru TED Talk, numit o discuție despre provocările cu care se confruntă lumea în secolul 21. În schimb, Hyde a petrecut 20 de minute batjocorind persoanele care participă de obicei la astfel de evenimente.

Brandul său de umor este cel mai bine descris ca anti-comedie. Nu este amuzant, deoarece conține mai multe straturi de semnificație, în funcție de cine ascultă. Cu expresii de genul „ideile sunt uimitoare”, toată lumea, TED Talk a fost, probabil, plină de umor pentru cei care consideră că retorica din stânga este idealistă, impotentă, salate de cuvinte. Dar atunci când vorbește despre „învățarea Javascript-ului refugiaților africani”, acesta aterizează doar ca o glumă explicită rasistă pentru cineva care a fost „roșu”. După cum demonstrează râsul nervos al audienței, un ascultător obișnuit ar putea să prindă, deși convertiții o fac clar. Așa cum a spus un comentator de pe YouTube: „Niciodată nu am mai văzut un public întreg aruncându-se cu gâtul!” Un altul l-a descris pe Hyde drept „supremacistul alb Eric Andre . "

Cel mai mare proiect al lui Hyde a fost spectacolul de acțiune live World Peace al grupului său de comedie de schițe Million Dollar Extreme, care a fost difuzat pe Adult Swim în toamna anului 2016. La fel ca TED Talk-ul său, spectacolul aparent a prezentat mesaje subliminale către alt-dreapta, precum svastica ascunsă înainte de rețeaua le-a eliminat, deși au rămas referințe la David Duke și la meme-ul rasist lunar. Spectacolul s-a desfășurat suficient de decent în cadrul programului Adult Swim din acel an, ajungând în medie la aproape 900.000 de spectatori pe săptămână, ceea ce reprezintă doar puțin mai puțini oameni decât The Eric Andre Show.

World Peace nu a fost tocmai un succes impresionant în comparație cu alte programe pentru Adult Swim, cum ar fi Rick și Morty - deși a reușit să atragă peste un milion de telespectatori în timpul premierei sale, care a fost mai mult decât alte spectacole din blocul de programare cu urmări încorporate . Mai mult decât atât, este remarcabil în sensul că este unul dintre puținele produse culturale alt-dreapta care au pătruns vreodată în mainstream, oricât de scurt. Hyde și-a pierdut spectacolul la doar patru luni după ce a avut premiera - fapt pe care l-a atribuit sprijinului său față de Donald Trump. După aceea, el a finanțat în jur de 1.700 de dolari pe lună la Patreon și 500 de dolari pe lună la Hatreon. (Cea din urmă platformă nu are restricțiile de discurs de ură ale omologului său principal, deși nu procesează plățile de aproape o lună.) El folosește acei bani pentru a produce videoclipuri, ca unul dintre el care se preface a fi extremistul care a arat într-o mulțime în Charlottesville și a ucis o femeie pe nume Heather Heyer, care de atunci a fost înlăturată de YouTube.

Deși acum este mai clar în legătură cu afilierile sale alt-dreapta și YouTube pare mai capabil să-și semnaleze conținutul, Hyde a reușit să existe în mainstream pentru o perioadă extinsă de timp, parțial pentru că era dificil să discearnă dacă trăgea sau nu un Andy Kaufman - con stil, în care tocmai juca o caricatură a unei persoane alt-dreapta pentru a-i înfuria pe liberali, dar nu credea de fapt ideile pe care le împingea. Încercarea de a despacheta personajele alt-drepte doar pentru a cădea într-o stare de îndoială de sine este un eveniment obișnuit în rândul jurnaliștilor de masă. În lunile în care Luke O'Brien din Atlantic a încercat să-l găsească pe Anglin pentru o poveste de copertă care a apărut în 2017, el s-a întrebat în mod repetat dacă urmărește un actor de metodă. Când m-am întâlnit cu Hyde imediat după alegerile prezidențiale la un restaurant chinezesc de lângă casa lui din Fall River, Massachusetts, pentru un interviu off-the-record, m-am îndepărtat simultan convins că fie tocmai am fost în prezența unui american autentic Nazist sau a fost destinat să apară pe canalul său de YouTube ca subiect al unei farse.

„Sursele de știri principale încă nu au reușit să ajungă la curent cu strategia discursivă a dreptei”, mi-a spus M. Ambedkar, care a scris un eseu despre estetica alt-dreptei sub pseudonim, de teama de a nu fi doxxed. „Încă nu au ajuns la acel element de ironie, la acel element evaziv”.

Acel „element evaziv” Ambedkar se referă la exemplifica de ce atribuirea unei estetici singulare dreptului alt este o misiune a prostului. Este o pereche de pantofi de tată, o melodie fără lirică, o marcă de comedie atât de post-ironică, încât este imposibil de spus cine este chiar batjocorit. Este o cămașă sub o jachetă care poate fi fermecată și dezarhivată în funcție de cine urmărește - un mesaj care rămâne întotdeauna la îndemâna oricui încearcă să o descifreze. Pare a fi nimic pentru un adolescent care este online, dar la un moment dat, este încorporat în conștiința lor. Și în acel moment, este prea târziu.