bitch

Becky Toate numele au fost schimbate. a fost activ în mișcarea de acceptare a grăsimilor de o bună jumătate de duzină de ani. Participă și organizează evenimente de conștientizare, participă la scena socială locală grasă și luptă pentru a pune capăt discriminării împotriva persoanelor grase, cu o combinație puternică de tristețe obosită și mânie dreaptă. Își poartă greutatea ca o armură bine împodobită, trădând nici un sentiment de regret sau rușine în corpul ei de 480 de kilograme.

Becky are și o tulburare de alimentație. Când am întrebat-o cum reconciliază aceste două părți ale vieții sale, ea mi-a răspuns pur și simplu: „Nu”. Becky nu a „ieșit” în discuție cu tulburările sale de alimentație pentru colegii ei din mișcarea de acceptare a grăsimilor și nu are de gând să o facă în curând. O bătătoare de mâncare care folosește mâncarea ca mecanism de control, Becky se agită literalmente când discută ce s-ar întâmpla dacă ar fi „aflată” în cadrul mișcării. „Pur și simplu nu se vorbește despre acest gen de lucruri”, explică ea. "Dacă am recunoscut de fapt că nu pot controla când sau ce mănânc și că mă urăsc din cauza asta ... Adică, glumești, nu?"

Poveștile altor femei demonstrează că îndoielile lui Becky sunt din păcate justificate. Susan, o bulimică în recuperare, a fost de fapt expulzată dintr-un grup social pentru lesbiene grase când a început să urmeze planul alimentar dat de un nutriționist. A fost numită trădătoare și i s-a spus că „renunță la suflet” cu noul ei regim, deoarece aceasta însemna că ar putea pierde în greutate ca urmare a comportamentelor ei schimbate. „Am crezut că pierd obiceiurile proaste, nu prietenii”, se lamentează Susan. "Ceea ce am descoperit este că nu este în regulă să vorbesc despre faptul că unii oameni sunt grași, deoarece au probleme serioase cu mâncarea. Am fost [numit] fatfob, dar într-adevăr încercam doar să-mi salvez viața."

Am vorbit cu mai mult de o duzină de femei precum Becky și Susan, care sunt toate active în mișcarea de acceptare a grăsimii și toate se identifică ca fiind tulburate de alimentație. Fiecare se simte sigur că nu ar mai fi binevenită în comunitatea de acceptare a grăsimilor dacă ar fi sinceră cu privire la boala ei.

Cum a devenit climatul politic și social al mișcării de acceptare a grăsimii în care membrii săi se tem în mod legitim că vor fi respinși din comunitate dacă își recunosc în mod deschis bolile?

Nu există Stonewall al mișcării de acceptare a grăsimii, nici un moment unic de coalescență. Originile mișcării pot fi urmărite până la crearea Asociației Naționale pentru Ajutorul Grăsimilor Americani (NAAFA), care rămâne cea mai mare organizație de acceptare a grăsimilor din lume. Înființată în 1969 de William Fabrey, misiunea NAAFA a fost una simplă: oferirea de sprijin, resurse legale și solidaritate persoanelor grase care se luptă să prospere emoțional, legal și fizic într-o societate din ce în ce mai discriminatorie și cu intoleranță la grăsimi. Scopul său, așa cum sugerează titlul său, era de a „ajuta” persoanele grase.

NAAFA există încă, dar cu o diferență critică: acronimul reprezintă acum Asociația Națională pentru Avansarea Acceptării Grăsimilor. Deși acest lucru ar putea părea să nu fie altceva decât o chestiune de tipărire a unui nou antet, undeva pe parcurs obiectivul principal al NAAFA a fost de la „ajutorarea” persoanelor grase la promovarea toleranței în societatea de masă. În loc să susțină nevoile persoanelor grase, NAAFA susține „acceptarea” persoanelor grase ca clasă.

Aroganța care informează acest binar este tocmai motivul pentru care abordarea subiectului într-un forum public este atât de riscantă. Și totuși, o conversație deschisă despre tulburările alimentare în cadrul mișcării de acceptare a grăsimilor are potențialul de a promova atât eficacitatea mișcării, cât și integritatea acesteia. Nu trebuie să căutăm mai departe decât al doilea val al feminismului american pentru un exemplu despre modul în care provocările interne pot beneficia în cele din urmă un grup politic. În urmă cu 30 de ani, organizațiile feministe de masă, precum NOW, erau disprețuite să recunoască lesbienele printre cohorta lor, pe motiv că prezența lor ar putea slăbi eforturile de lobby și construire a coaliției NOW. Se temeau că „amenințarea cu lavandă” se va opri și va izola politic eliberarea femeilor, validând ipoteza larg răspândită a presei conform căreia toate feministele sunt separatiste care urăsc bărbații. Mișcarea feministă a trecut prea mult timp pentru a-și da seama că vocile lesbiene ar îmbogăți feminismul, nu distruge.

Într-adevăr, cea mai concretă dovadă că mișcarea de acceptare a grăsimilor și-a pierdut drumul este reacția sa la acest articol. Când am solicitat contribuția membrilor comunității mele locale de acceptare a grăsimilor, am fost șocat de vehemența cu care mi s-a spus, într-un fel sau altul, să tac pur și simplu. Un activist al grăsimilor a răspuns la ancheta mea spunând: „Mi-ar plăcea să văd munca care a fost făcută [în cadrul mișcării de acceptare a grăsimii]”. Am fost acuzat că sunt fatofob și „sănătos”; Mi s-a spus că voi face ca întreaga mișcare să arate ca „o grămadă de sickos”; și am fost literalmente amenințată, întrucât o femeie mi-a sugerat să-mi schimb numărul de telefon și să mă mut, deoarece reacția „nu va fi frumoasă”. Acest nivel de defensivitate spune totul despre teama culturii de masă care a pătruns în mișcarea de acceptare a grăsimilor. Teama de a fi judecați este acum mai mare decât dorința de a „ajuta” oamenii grași, oricât de complicat și neatractiv ar fi adevărul vieții noastre.

O consecință neintenționată a acestei rezistențe grele este că m-a forțat să examinez încercările mele extrem de complicate de a reconcilia propria mea tulburare de alimentație cu cei 10 ani de activist în mișcarea de acceptare a grăsimilor. Sunt lăsat să mă întreb dacă este posibil să mă lupt simultan cu propriul meu corp și să fiu în deplină acceptare a corpurilor altora. Este posibil să fac parte dintr-o mișcare care, în mod voit sau neintenționat, înțelege greșit o piesă critică din propria mea viață, astfel încât, la fel ca Becky și Susan, să mă simt binevenit doar atât timp cât rămân în picioare? Într-o lume fatofobă, oamenii grași sunt urați pur și simplu pentru că îndrăznesc să se plimbe fără rușine. Și într-o cultură care rareori se ocupă bine de complexitate, poate fi prea mult să ne cerem să înțelegem că oamenii pot cere acceptare înainte de a fi perfecți.

În ciuda acestei imagini sumbre, la orizont ar putea exista o oarecare speranță. Conferința NAAFA din acest an a prezentat o prezentare și ateliere de lucru de către Deb Burgard, expert în tulburări de alimentație și membru al organizațiilor Health at Every Size și Association of Size Diversity and Health. Burgard lucrează în cadrul mișcării de acceptare a grăsimilor de 25 de ani și nu este de acord că există o tăcere deliberată în cadrul mișcării. Cu toate acestea, ea susține ceea ce numește „abilități de gestionare a stereotipului” și consolidarea unui „sistem imunitar emoțional”, ambele putând contribui la scăderea nivelului de defensivitate și frică în cadrul mișcării de acceptare a grăsimilor și ar permite spațiul critic pentru discuții despre tulburările alimentare între activiști grași radicali.

În timp ce munca lui Burgard la conferința NAAFA din acest an nu a fost în mod specific despre tulburările de alimentație, sper că includerea vocii sale este un semn al disponibilității crescânde a comunității de acceptare a grăsimilor de a părăsi zona de confort colectiv. La fel și Becky și Susan. Dacă am învățat ceva din mișcarea feministă modernă, cei dintre noi cu cele mai complicate povești au adesea cele mai valoroase idei de împărtășit. Nu există nicio scuză pentru crearea unei noi amenințări de lavandă și nu ar trebui să existe toleranță pentru tăcerea forțată în cadrul niciunei mișcări politice, cu atât mai puțin a celor care se pretind a fi radicali - indiferent cât de bine intenționată ar fi misiunea lor. Mișcarea de acceptare a grăsimii este prea tânără pentru a-și reduce la tăcere proprii membri, iar viața persoanelor grase este mult prea complexă pentru a se reduce la câteva mușcături de sunet prietenoase cu media, subțiri.