O asemenea provocare m-a făcut curios să aflu dacă prietenul meu a citit lucruri precum Jocurile foamei sau dacă s-a ținut strict la clasici. Nu mi-a dat niciodată un răspuns direct, dar mi-a spus că literatura este ca mâncarea. Dieta fiecăruia ar trebui să conste în mare parte din mâncare bună sau excelentă (acesta a fost vârful pălăriei lui John Senior), altfel se îmbolnăvește. În același timp, nu este nimic în neregulă cu puțină junk food din când în când (presupun că vorbea despre Jocurile foamei), atâta timp cât cineva rămâne departe de orice lucru otrăvitor (a dat exemplul Fifty Shades of Grey). În cele din urmă am încheiat conversația când copiii noștri s-au agitat, dar m-am tot gândit la analogia lui și la modul în care s-a aplicat muzicii pe care o auzim în fiecare duminică la Liturghie.
În mod ideal, ar trebui să vă bucurați de o mulțime de muzică bună și grozavă, cum ar fi cântarea și polifonia, imnuri excelente și frumoase ordinare de masă, fie corale, fie congregaționale. În același timp, nu este neapărat un lucru rău să cânți unor schlock din când în când. Constat că fiecare generație are muzică, nu neapărat de înaltă calitate, de care sunt atașate din diverse motive. Din păcate, majoritatea parohiilor își înregistrează dietele muzicale înapoi, oferindu-le enoriașilor (și în cele din urmă bunului Domn) nimic altceva decât mâncare junk și otravă. A trebuit să mă înghesuie o dată când m-am trezit la St. Fulgerul și cantorul au anunțat aici imnul pentru Sfânta Împărtășanie, Corp prețios, sânge prețios ÎN pâine și vin. Yikes. Am întrebat-o pe soția mea dacă am ajuns din greșeală la biserica luterană locală.
De obicei aud argumentul că la asta este obișnuită o anumită congregație și care să se schimbe ar fi insensibil din punct de vedere pastoral sau poate pastorul are probleme mai mari decât muzica. Când nu sunt de acord cu respect cu aceste puncte, primesc răspunsul: „Bine, deci ce ai face?” Bine, este o întrebare corectă. Iată răspunsul meu ca dietetician muzical.
PRIMUL PAS
Dacă ar fi să mă găsesc nou numit la cârma muzicală a St. Așa și așa, primul meu act ar fi să cer fiecărui organist, cantor, pianist, chitarist și membru al corului, să-i spui, să mă întâlnească o oră la cafeneaua locală pentru a-i cunoaște personal. Aș afla despre istoria fiecăruia la parohie, gusturile muzicale etc. Aș întreba dacă există ceva de care el sau ea simt că au nevoie de la mine sau de la parohie pentru a crește ca creștin sau ca muzician. Au avut vreo sugestie sau speranță de muzică la parohie? Crede-mă, știu că aș primi tot felul de răspunsuri. Cineva mi-ar spune că piesa ei preferată era Corpul prețios, sângele prețios. Aș fi pregătit pentru orice, dar NU aș încerca să-i conving altfel în acel moment. Le-aș cunoaște doar. Ei ar aprecia acest lucru mai mult decât mi-aș putea imagina vreodată.
PASUL DOI
În al doilea rând, aș trece prin imnul parohiei mele și aș șterge orice imnuri care erau în mod deschis eretice (NU aș mai șterge încă mâncarea nedorită - în funcție de imn, s-ar putea să nu mai am nimic). Aș lucra prin această listă cu pastorul, deoarece acesta trebuie să fie implicat în proces și să primească feedback-ul său. Sincer să fiu, probabil că nu aș găsi mai mult de o jumătate de duzină de imnuri eretice deschis eretice, pe care pur și simplu aș înceta să le programez și nu aș trimite o scrisoare muzicienilor care să le aducă în atenție. Acest lucru ar provoca pur și simplu o revoltă. Majoritatea oamenilor nu ar observa oricum și eu m-aș ocupa de cei care au făcut-o de la o persoană la alta.
PASUL TREI
În al treilea rând, aș cere fiecărui grup din parohie să înceapă să utilizeze același cadru cântabil al Ordinului de Masă pentru anul următor. Îmi vin în minte Proulx’s A Community Mass sau The Heritage Mass (s-ar putea să mă numiți un trădător în acest moment, dar dacă credeți că puteți introduce chiar și un cântec englezesc care se află la începutul lucrării dvs., vă semnați propriul mandat de moarte). Dacă aș fi un enoriaș obișnuit, fără expertiză muzicală, două lucruri m-ar face să mă simt prost. Primul ar consta în a fi forțați să cânte setări ale Liturghiei excesiv de sincopate și ale căror melodii săreau peste tot. Al doilea ar fi să trebuiască să învețe un nou cadru al Ordinului doar la șase săptămâni după ce ultimul fusese introdus. Nu e de mirare că catolicii nu cântă!
PASUL PATRU
În al patrulea rând, aș începe să introduc o piesă nouă de muzică la fiecare șase luni, fie un nou imn, fie poate un Kyrie cântat, în timp ce în același timp șterg discret o altă piesă de schlock din linie.
PASUL CINCI
În sfârșit, aș invita pe oricine dorește să formeze un grup special pe care să-l învăț să cânte Comuniunea la o Liturghie în fiecare duminică în timp ce tatăl împărtășea Sfânta Împărtășanie armatei Miniștrilor Euharistici (aș începe încă imnul imediat ce tatăl a început să împartă Împărtășania către restul adunării). După câțiva ani, aș putea chiar să-i învăț să cânte Introitul ca preludiu. Am constatat că, dacă nu scot nimic din rutina normală a parohiei, de obicei pot să scap cu adăugarea unui singur lucru.
Îmi dau seama că ceea ce propun pare să avansezi într-un ritm de melc, dar având în vedere cât timp a fost enoriașul mediu în deșertul liturgic și muzical, orice altceva ar provoca echivalentul muzical al sindromului de realimentare și, la fel de bine, ai putea să-ți dai demisia. . Veți încetini congregația de la incendiu și cianură, chipsuri și sodă, la carne și cartofi. Cine știe, s-ar putea chiar să le serviți un homar într-o zi!
Arhivat la: Articole Ultima actualizare: 1 ianuarie 2020
- Dieta CABALA; Studiu de sănătate - Vizualizare text complet
- Efecte secundare negative ale dietei cu supă de varză; Alternative PureGym PureGym
- 1 1 Diet by Cambridge Weight Plan - Director de afaceri de la stație la stație
- Recenzie dietă de 1 oră cu explozie de burtă - BestInfoProductReviews
- C; Piața R - Fulton Health; Articole de sănătate Cea mai mare dietă perdantă Q; A