Baza teshuva este înrădăcinată în cea mai exaltată realitate și, în consecință, serviciul principal al lui Yom Kippur este îndeplinit în Kodesh HaKodeshim (Sfânta Sfintelor). Sfântul Templu este locul în care toate valorile divine sunt revelate și, din acesta, ele curg către întreaga lume.

care

În „heichal” (sanctuar) numit „Kodesh”, se odihnește „menorah” simbolizând toate categoriile de înțelepciune; „shulchan” (Masa de Aur) înseamnă parnasah (mijloace de trai); și Mizbayach Haketoret (altar de tămâie) care denotă rugăciunea și dorul de apropiere de Dumnezeu. La un nivel superior în Kodesh HaKodeshim, au fost dezvăluite bazele credințelor și învățăturilor lui Israel. Prin urmare, în Kodesh HaKodeshim se odihnea Arca care conțin Tabletele și Tora și, deasupra ei, doi Heruvimi care simbolizau legătura „britanicului” (legământul) și dragostea dintre Dumnezeu și Israel.

Din Kodesh HaKodeshim curgea viața către întreaga lume, de unde și „importanța sa supremă”, până la punctul în care oricine a intrat în ea merită moartea cerului și doar Kohen Gadol (Marele Preot) a intrat în Yom Kippur în numele tot Israelul, astfel încât să conecteze întreaga lume la sursa sa și să atragă ispășire, iertare și viață la întreaga lume.

Mitzva pentru a posti - principalul aspect al zilei

Cel mai important aspect al ispășirii pe Yom Kippur este condiționat de post. Postind, o persoană se retrage de la toate acțiunile corporale, atrage în interiorul sinelui său interior, al sufletului său și își dezvăluie adevăratele sale aspirații interioare - să urmeze Tora și mitzvot și, astfel, să participe la ‘tikkun olam’ (repararea lumii). Făcând acest lucru, păcatele sale devin exterioare și „zedonot” (păcatele voite) sunt transformate în „shegagot” (erori involuntare). Și dacă din cauza lui Yom Kippur o persoană merită să se pocăiască profund și complet, până la punctul în care își amendează toate păcatele, va merita, de asemenea, ca „zedonotul” său să fie transformat în „zechuyot” (credite spirituale).

În consecință, mitzva postului este singura poruncă destinată fiecărui evreu din Yom Kippur, așa cum este scris: „„ [În fiecare an] în ziua a 10-a a lunii a 7-a trebuie să posti ... asta pentru că în această zi tu va avea toate păcatele tale ispășite, astfel încât vei fi curățit. Înaintea lui Dumnezeu vei fi curățit de toate păcatele tale ”(Levitic 16: 29-30).

Mărturisire, rugăciune și post

Unii cred în mod eronat că principala preocupare pentru Yom Kippur este să enumere toate păcatele posibile și să le mărturisească și, în acest scop, să tipărească versiuni lungi ale mărturisirilor. Dar esența lui Yom Kippur este mai profundă și, prin urmare, textul mărturisirii care trebuie spus despre Yom Kippur este scurt și general: „Aval anachnu chatanu, avinu, pashanu” (Yoma 87b; Rambam, MB 607: 12).

Se obișnuiește să adăugați o versiune detaliată în funcție de ordinea literelor (Rav Amram Gaon): „Ashamnu, bagadnu, gazalnu ...” Continuăm să elaborăm spunând „al chait sh’chatanu lefanecha” etc.

Prin urmare, toate versiunile mărturisirii sunt generale, deoarece esența zilei este ca fiecare evreu să se adune în rădăcina sufletului său, să scuture toate păcatele supuse trupului prin intermediul postului și să se conecteze la Sfânta Sfintelor, adică legământul dintre Dumnezeu și Israel revelat de Tora.

Prin urmare, în ciuda faptului că, ca urmare a postului și a restului suferințelor, este dificil pentru noi să ne concentrăm asupra rugăciunilor noastre ca și în alte zile, devine clară o profundă cunoaștere - că adevărata noastră dorință este să aderăm la Dumnezeul Israel și corectați lumea în lumina Torei și a îndrumării ei.

O persoană bolnavă a cărei viață nu este în pericol este obligată să postească

Chiar și cineva care suferă de boală, atâta timp cât viața lui nu este în pericol, este interzis să mănânce sau să bea orice. Dacă este necesar, el ar trebui să stea în pat toată ziua, mai degrabă decât să mănânce sau să bea ceva.

Aceasta este diferența dintre Yom Kippur și alte posturi - și anume, în postul Yom Kippur, oamenii bolnavi trebuie să postească și pentru că este o interdicție a Torei; în postul Tisha B’Av, bolnavii sunt scutiți de post; iar în posturile minore, mamele însărcinate și cele care alăptează sunt, de asemenea, scutite.

Înghițirea medicamentelor

Cu toate acestea, unei persoane bolnave care suferă de disconfort din cauza bolii sale sau celor care iau medicamente zilnice li se permite să înghită medicamente pe Yom Kippur, cu condiția ca aceste pastile să nu aibă un gust bun și, ca atare, să nu fie considerate alimente. Ar trebui să aveți grijă să le înghițiți fără apă. Cei care nu le pot înghiți fără un lichid pot amesteca o picătură de săpun în apă, afectându-i astfel gustul, și pot înghiți pilula cu o astfel de apă.

Persoanelor care suferă de dureri de cap intense din cauza faptului că nu consumă cafea li se permite să ia pastile care conțin cofeină sau pastile pentru ameliorarea durerilor de cap.

Bolnavul grav

Cineva care este grav bolnav și postul poate duce la moartea sa, i se poruncește să bea și să mănânce după cum este necesar, deoarece „pikuach nefesh” (salvarea unei vieți) înlocuiește mitzva de post, așa cum este cazul tuturor celorlalți mitzvoth din Tora (Yoma 85b).

O persoană aflată într-o stare de „safek sakana” (risc discutabil de moarte) și este „machmir” (stricte) cu sine însuși să nu bea sau să mănânce, păcătuiește, pentru că Cel care ne-a poruncit să postim, ne-a poruncit și să mâncăm și să Yom Kippur când postul este probabil să pună viața în pericol.

Cum se evaluează „Sakanat Nefashot”

Un medic care are îndoieli ar trebui să aibă în vedere ce ar face el însuși dacă, pe Yom Kippur, ar conștientiza un pacient bolnav care postea. Dacă ar urca în mașină și ar conduce zece minute pentru a instrui pacientul să bea și să mănânce, salvând astfel pacientul de „safek sakana”, este un semn că într-adevăr este un caz de „safek sakanat nefashot” și el ar trebui să instruiască un bolnav care vine la el să mănânce și să bea pe Yom Kippur.

Dar, în ciuda responsabilității sale pentru viața umană, el nu ar fi dispus să conducă pe Yom Kippur timp de zece minute, este un semn că nu există „sakana sakek” și ar trebui să-i instruiască pacientul să postească. Acest sfat este benefic pentru un medic obișnuit care, pe de o parte, nu este leneș, dar pe de altă parte, nu se bucură în mod special să se plimbe între pacienți.

Întrebați un medic observator

Această halakha este încredințată medicilor, și anume că, în conformitate cu informațiile medicale de care dispun și experiența lor personală, trebuie să stabilească când există - sau nu - frica de pericol. Totuși, apare o problemă: există medici care, din cauza indeciziei excesive sau a ignorării mitzvothului, instruiesc inevitabil fiecare persoană bolnavă să bea și să mănânce pe Yom Kippur.

Prin urmare, în ceea ce privește această problemă, persoanele bolnave trebuie să primească sfaturi de la un medic care respectă religia. Iar respectarea religioasă nu depinde de kippa pe care o poartă; mai degrabă, cel mai important lucru este ca medicul să fie onest și etic și să prezinte o mare responsabilitate atât față de sfințenia postului, cât și cea a vieții umane în decizia sa.

O persoană bolnavă care a cerut din greșeală un medic care nu este atent și într-adevăr a fost instruit să mănânce și să bea, ar trebui să se grăbească să întrebe un medic observator înainte de Yom Kippur. Dacă cineva a greșit și nu a întrebat un medic observator și nu are nicio ocazie să facă acest lucru, el ar trebui să bea și să mănânce pe Yom Kippur, deoarece, deși există îndoieli dacă medicul a răspuns corect, tărâmul îndoielilor rămâne și în orice situație de „safek nefashot”, trebuie să fii „machmir” (strict) și să mănânci și să bei.

Cea mai mare greșeală în a mânca în măsurători

O concepție greșită obișnuită și răspândită în rândul medicilor și bolnavilor este credința că sfatul de a bea în „shiurim” (cantități măsurate) este un fel de cale de mijloc, potrivit pentru persoanele bolnave pentru care postul nu pune viața în pericol. Cu toate acestea, în realitate, statutul persoanelor bolnave care nu se află într-o situație care pune viața în pericol este similar cu toate celelalte, iar interdicția severă a Torei se aplică și acestora, adică le este interzis să bea sau să mănânce orice.

Ideea despre a bea în „shiurim” este că, chiar și atunci când un bolnav periculos are nevoie să mănânce și să bea pe Yom Kippur, unele autorități spun că este de preferat să mănânce și să bea în „shiurim”. „Shiurul” pentru băut este „k’mlo peev” (un obraz plin de lichid), fiecare persoană în funcție de mărimea gurii. „Shiurul” pentru a mânca este „k’kotevet hagasa” (un tip de curmale mari). Cu alte cuvinte, a mânca și a bea mai puțin de un „shiur” înseamnă a bea mai puțin de „k'mlo peev” și a mânca mai puțin de „k’kotevet”, care este de aproximativ 30 ml (SA 612: 1-5, 8-10 ). Intervalul dintre băut și mâncare este de aproximativ nouă minute.

Unele autorități spun că, dacă bolnavul este bolnav periculos, ar trebui să bea și să mănânce normal.

Și dacă există pericolul, chiar și la distanță, că băutul și mâncarea în „shiurim” vor provoca chiar și cea mai mică deteriorare a întăririi celui bolnav periculos, el ar trebui să bea și să mănânce normal.

Femeile însărcinate

Femeile însărcinate și care alăptează sunt obligate să postească pe Yom Kippur (Pesachim 54b; S.A.617: 1). Chiar și pe Tisha B’Av, femeile însărcinate și care alăptează sunt obligate să postească, kal v’chomer (cu atât mai mult) pe Yom Kippur, a cărui cerință provine din Tora.

Există unii poskim (autorități judiciare de drept) care au încercat să permită femeilor însărcinate să bea în „shiurim”, deoarece în opinia lor, femeile au devenit mai slabe în zilele noastre, iar postul le-ar putea face să se descurce. Cu toate acestea, din studiile efectuate în Israel și în străinătate, s-a dezvăluit că postul nu crește riscul de avort spontan. Doar în cazuri rare, postul poate provoca travaliu în a noua lună de sarcină și, în orice caz, acest lucru nu implică „sakanat nefashot”.

De asemenea, nu există dovezi care să susțină că femeile din zilele noastre sunt mai slabe. Dimpotrivă - astăzi oamenii sunt mai sănătoși decât în ​​trecut, datorită atât diversității și abundenței alimentelor, igienei mai bune, cât și progreselor medicale. Acest lucru se reflectă și în creșterea speranței de viață cu zeci de ani. În consecință, nu există spațiu pentru a fi mai îngăduitor decât în ​​trecut, iar halakha rămâne fermă că femeile însărcinate și care alăptează sunt obligate să postească (Nishmat Avraham 617: 1).

Prin urmare, chiar și o femeie însărcinată care suferă de vărsături, hipertensiune arterială, hemoglobină scăzută (fier) ​​sau diferite afecțiuni este obligată să postească pe Yom Kippur și îi este interzis să bea în „shiurim”. Doar în cazuri excepționale în care sarcina este expusă riscului și în conformitate cu sfatul unui medic care respectă religia, o femeie însărcinată trebuie instruită să bea și, într-un astfel de caz, de preferință în „shiurim”.

Femeile care alăptează

O femeie care alăptează este obligată să postească pe Yom Kippur (Pesachim 54b; S.A. 617: 1). Deși alăptarea face ca postul să fie dificil, deoarece are ca rezultat o pierdere suplimentară de lichide, nu există niciun pericol pentru mamă sau făt. Unii poskim au căutat să fie îngăduitori în ceea ce privește femeile care alăptează, deoarece în opinia lor slăbiciunea a coborât asupra lumii și astăzi, fără alăptare, bebelușii sunt expuși riscului.

Cu toate acestea, opiniile lor sunt extrem de nedumeritoare, pentru că, deși există cu siguranță beneficii pozitive pentru alăptare și laptele matern, totuși, există multe femei care nu alăptează deloc și încă nu am auzit despre medicii care conduc o cruciadă în sprijinul femeilor care continuă să alăpteze pentru a-și salva copiii de pericolul de moarte.

Dacă în trecut, când au murit numeroși bebeluși în primul an de viață și nu existau înlocuitori buni pentru laptele matern, halakha fără echivoc era că o femeie însărcinată era obligată să postească - chiar și pe Tisha B'Av - cum este de conceput că în zilele noastre atunci când există înlocuitori buni, această problemă a devenit una a lui piquach nefesh?!

Sfaturi bune pentru femeile care alăptează

Medicii pe care îi cunoaștem îi sfătuiesc pe femeile care alăptează să bea cu trei zile înainte de Yom Kippur cel puțin patru litri pe zi, iar în ajunul Yom Kippur - de dimineață până când începe postul - aproximativ cinci litri, pentru a depozita lichide înaintea lui Yom Kippur și astfel, creșteți și laptele. Experiența a arătat că, dacă o femeie face acest lucru, nu numai că Yom Kippur nu-i va afecta asistența medicală, ci, ca urmare, aprovizionarea cu lapte va crește. Foarte probabil, ar putea chiar să poată extrage surplusul de lapte înainte de Yom Kippur.

Un alt sfat din partea soției mele pentru ca postul să fie mai ușor atât pentru mamă, cât și pentru bebeluș: săriți alternativ două hrăniri - una la prânz la Yom Kippur și alta spre sfârșitul postului și, în schimb, hrăniți copilul substitut de lapte.