ANUNŢ

ramadanului

Site-ul nostru Prayer Times Calculator și calendarele Ramadan descărcabile 2020/1441 pentru toate locațiile din întreaga lume vor fi live în timp pentru Ramadan inshaAllah.

Asigurați-vă că vă abonați la newsletter-ul nostru pentru a vă asigura că primiți cele mai noi conținuturi, actualizări și anunțuri.

De asemenea, puteți primi orele zilnice de rugăciune pentru locația exactă folosind botul nostru de telegramă la îndemână

Anul acesta Ramaḍān are loc la începutul lunilor de vară, cu zile extrem de lungi care pot cauza dificultăți pentru unii musulmani, în special pentru cei care locuiesc în nordul Europei. Unii pot exprima o atitudine negativă față de posturile lungi, iar alții ar putea încerca să găsească scuze pentru a evita cu totul postul. Alții se pot plânge că există dezavantaje în postirea unor zile atât de lungi. Un motiv care stă la baza acestor obiecții este slăbiciunea credinței noastre în viața de apoi care este adevărată și veșnică.

Există multe exemple pentru noi din primele generații de musulmani în care au deliberat lungul post greu. Știm că Madina, orașul Profetului (sall Allāhu ʿalayhi wa sallam), este un loc foarte fierbinte în vară și totuși s-a raportat că obișnuia să postească frecvent. Soția lui, is’ishah (raḍiy Allāhu ʿanha) a remarcat că obișnuia să postească continuu până când ei credeau că nu va înceta postul și, de asemenea, nu obișnuia să postească în măsura în care credeau că nu va mai repeta. De asemenea, s-a povestit că Abu’l-Darda ’(raḍiy Allāhu huanhu) a spus:

„Am ieșit cu Mesagerul lui Allah (sall Allāhu ʿalayhi wa sallam) [într-o călătorie] în luna Rama Rān, când era intens, astfel încât unul dintre noi să-și pună mâna pe cap din cauza căldurii intense, și nimeni dintre noi nu postea în afară de Mesagerul lui Allah (sall Allāhu ʿalayhi wa sallam) și „Abd-Allāh b. Rawāhah. ”[1]

Iubita lui soție și mama noastră ʿĀ’ishah (raḍiy Allāhu ʿanha) își urmăreau Sunna.

Yahya b. Abī Kathīr, un învățat din ultima epocă a celei de-a doua generații, a spus:

Al-Qasim b. Muhammad, nepotul lui is’ishah, a informat despre ʿĀ’ishah (raḍiy Allāhu ʿanha) că va ține post într-o călătorie în căldură. Am întrebat: „Ce a forțat-o să facă asta?” El a spus: „Ea obișnuia să profite (de situație)” [2].

Faimosul tovarăș Abū Mūsā al-Ash'ari (raḍiy Allāhu ʿanhu) a auzit pe cineva strigând - cel mai probabil de la drepții drepți - pe mare: „Allāh și-a dat sarcina că oricine își face sete într-o zi fierbinte, din zilele acestei vieți, care sunt extrem de fierbinți (adică vârful verii), este un drept asupra lui Allah ca această persoană să-și potolească setea în Ziua Învierii ”. Abu Musa avea să caute zilele care erau atât de fierbinți încât cineva ar simți că este gătit și ar fi postit în acele zile. [3]

Când o persoană simte dulceața de a fi aproape de Allāh și începe să se gândească la realitatea acestei vieți în comparație cu realitatea celei de-a doua vieți, experiența sa de acte de închinare va fi foarte diferită. Oboseala fizică se va transforma în plăcere de dragul cui îl iubește: Allāh, și plăcerea și Paradisul Său. Saʿīd b. Jubayr, celebrul cărturar și om drept, a spus: Când ʿAbdullāh b. MarUmar (raḍiy Allāhu ʿanhu) era aproape de moarte, a spus: „Nu am lăsat nimic în urmă din această lume pe care să mă lase să o las în afară de setea căldurii de la amiază (datorită postului) și mergând să particip la rugăciune.” [4] Afirmații similare au fost atribuite multora din primele generații. De exemplu, „Alqamah b. Marthad, un cărturar din ultima epocă a celei de-a doua generații, a spus „Nu plâng despre lumea ta din dorința ei, ci plâng din lipsă (din cauza morții) în setea căldurii de la amiază (din cauza post) și rugăciunea de noapte de iarnă (datorită lungimii sale) ”. [5]

Este uimitor să știm că primii musulmani s-au întrecut în a face fapte bune chiar dacă nu erau cunoscuți ca cărturari și erau doar printre laici. Al-Bayhaqi în cartea sa al-Sunan a povestit că odată ʿAbdullāh b. MarUmar a ieșit la periferia al-Madina cu câțiva dintre tovarășii săi. Au scos un covor de masă când a trecut un cioban. Ibn ʿUmar a spus: „Vino, păstore și ia-ți masa de pe acest covor”. El a spus: „Postesc”, Ibn ‘Umar a răspuns:„ Posti într-o zi călduroasă ca aceasta în timp ce te afli pe aceste dealuri abrupte care văd aceste oi? ” Ciobanul a răspuns: „Profit de zilele rămase.” [6] Într-o poveste similară, Saʿīd b. Salim a spus că unul dintre liderii nobili cunoscuți sub numele de Ruh b. Zinba, al cărui tată era însoțitor, a venit într-un loc între Mecca și Madina într-o zi foarte caldă. Masa lui i-a fost adusă când s-a apropiat un păstor de pe munte, El i-a spus: „O păstore, vino și mănâncă cu mine”. Ciobanul a spus: „Postesc”. Ruh a spus: „Posti în această căldură?” Ciobanul a răspuns: "Să-mi las zilele să treacă degeaba?" Ruh a recitat apoi o cupletă: „Ți-ai folosit zilele cu înțelepciune, păstor, în timp ce Ruh b. Zinba i-a grăbit pe ai săi. ”[7]

Acesta a fost atribuit lui Abū Dharr al-Ghifāri, faimosul Companion al Profetului, care era cunoscut pentru evlavia sa, că a spus

„O, oameni buni, eu sunt un consilier pentru toți și grijuliu. Rugați-vă în întunericul nopții pentru singurătatea mormântului. Post în această lume pentru căldura Zilei Învierii. Oferiți caritate temându-vă de ziua greutăților. O, oameni, eu sunt un consilier pentru voi toți și atenți. ”[8]

Celebrul cărturar Ibn al-Qayyim care obișnuia să vorbească frecvent despre acțiunile inimilor a explicat cum o persoană poate îndeplini sarcini dificile spunând „Să știți că un sclav traversează înălțimile călătoriei către Allāh prin inima și voința sa și nu prin corp. Taqwa (evlavie) în realitate este evlavia inimii, nu cea a trupului. Allāh spune: „Și oricine onorează simbolurile [adică riturile] lui Allah - într-adevăr, este din evlavia inimilor.” Și Profetul a spus: „Pietatea este aici - și și-a arătat inima” ”. Astfel, persoana inteligentă poate parcurge o distanță prin hotărâre solidă și aspirație înaltă; și focalizare pură și intenție corectă, împreună cu o acțiune mică, care este de câteva ori mai mare în comparație cu distanța parcursă de cel care este lipsit de toate acestea, chiar dacă acesta din urmă are cu el multă muncă și suferă o călătorie dificilă. Rezolvați și iubiți eliminați dificultățile și faceți călătoria plăcută. Înaintarea și a fi cel mai important în cursele către Allāh (subḥānahu wa taʿālā) se realizează numai prin aspirații, dragoste autentică și determinare. Prin urmare, cel care posedă aspirație cu puțină activitate depășește pe cel care face mult de multe rânduri. Dacă totuși aspirațiile lor sunt de același nivel, atunci se poate depăși pe altul prin acțiune.

Este o tristă acuzare a statului nostru că, dacă unul dintre noi ar fi prezentat de un angajator cu posibilitatea de a lucra zi și noapte timp de o lună în locul unei mașini de lux și a unui conac mare situat într-o locație excelentă, sunt sigur că el sau ea ar sari la șansă. Alții chiar s-ar plânge că nu li s-a oferit aceeași oportunitate. Realitatea este că, dacă am avea o convingere puternică în ceea ce ne-a promis Allāh pentru zilele lungi de post, ne-am dori ca Ramadan să se extindă la întregul an și cu ore lungi de lumină. Spune Allah,

„Mănâncă și bea în largul tău pentru ceea ce ai trimis înaintea ta în zilele trecute!” [9]

„Doar cei care au răbdare își vor primi recompensele în totalitate, fără să țină cont.” [10]

Un număr de comentatori coranici afirmă că cei care sunt rapizi se numără printre cei care au răbdare.

Al-Hasan al-Basri, cunoscutul cărturar din a doua generație și cel care era cunoscut pentru înțelepciunea sa în vorbire, a spus: Houra, un titlu al uneia dintre frumoasele femei din paradis, va spune Wali Allah, persoana dreaptă, în timp ce el se relaxează cu ea lângă un râu de miere, trecându-i o ceașcă: „Ce viață grozavă! Știi, iubite de Dumnezeu, când Domnul meu m-a căsătorit cu tine? ” El va spune: „Nu știu”. Ea va spune: „El te-a urmărit într-o zi lungă de vară, în timp ce ți-era sete în căldura de la amiază și a chemat îngerii spunând„ Uită-te la sclavul Meu. El și-a lăsat soția și plăcerea, mâncarea și băutura pentru Mine din dorința sa de ceea ce am pentru el. Dă mărturie că l-am iertat, „și El te-a iertat în acea zi și m-a căsătorit cu tine” [11].

Mulți dintre noi ne dorim ca posturile noastre să treacă cu ușurință - în timp ce tolerăm o mică dificultate, ne așteptăm la o recompensă semnificativă fără efortul vreunui efort real. Mulți oameni susțin că postul ar trebui să fie ușor, deoarece nu se așteaptă să întâmpine nicio greutate pe calea mântuirii. Cu toate acestea, odată ce o persoană se pregătește mental și spiritual, postul va fi ușor. Puterea reală nu este de natură fizică, ci mai degrabă de inimă.

În plus față de punctele de mai sus, există o serie de lucruri care pot ajuta oamenii să postească zile lungi. Masa dinaintea dimineții (suhūr) este un ajutor principal. Profetul (sall Allāhu ʿalayhi wa sallam) a spus: „Participă la masa de dinainte de zori (suhūr) pentru că în suhūr există binecuvântare (barakah).” [12] Consumarea de date pentru suhūr și iftār este o altă componentă fundamentală. Pe lângă faptul că este o sunna încurajată de profetul nostru (sall Allāhu ʿalayhi wa sallam), experiența multor oameni este că mâncarea curmalelor pentru suhūr îndepărtează setea, foamea și oboseala. Un alt mod practic care poate ajuta mulți oameni să postească zile lungi este să fii ocupat în timpul zilei. Cel mai bun lucru cu care o persoană se poate ocupa în zilele de Ramadan este citirea Coranului, deoarece știm că este într-adevăr luna Coranului.

Luna lui Ramadan, în care a fost dezvăluit Coranul

Dacă o persoană are ca țintă o cantitate bună din Coran să citească, să învețe sau chiar să memoreze în zilele de Ramadan, va observa că zilele nu sunt plictisitoare și trec destul de repede. Rugăciunea lui Allah este, de asemenea, o metodă primară prin care să facilitezi închinarea către sclav. Spune Allah,

„Și când slujitorii Mei te întreabă despre Mine - într-adevăr sunt aproape. Răspund invocării solicitantului când mă cheamă. Așadar, să-mi răspundă la Mine (prin ascultare) și să creadă în Mine, pentru a fi îndrumați. ”[13]

Islam21c solicită tuturor cititorilor acestui articol, precum și altor persoane, să îl împărtășească pe facebook, twitter, și alte platforme pentru a ne răspândi în continuare eforturile.

[1] Narat de al-Bukhaari, 1945; Musulman, nu. 1122

[2] al-Tahawi, Sharh Ma’ani al-A’athar, (vol.2, p.70)

[3] I bn al-Mubarak, al-Zuhd; Ibn Abi Dunya, al-Hawatif. De asemenea, narat în Ibn Abi Shaybah (vol.2, p.273) și Abdur Razzaq (vol.4, p.308)

[4] Ibn Abi Shaybah (vol.7, p.230)

[5] Abu Nu’aym, Hilyatu’l-Awliya (vol.2, p.88)

[7] Tarikh Ibn Ma’in (vol.4, p.455)

[11] Ibn Abi Dunya, al-Ju ’, hadith nr. 40.

[12] al-Bukhari și musulmani

Opiniile exprimate pe Islam21c și canalele sale conectate nu reprezintă neapărat punctele de vedere ale organizației.