„Îndrumare divină” realizată în pragul morții

risaburo

de Toshihiko Yamamoto, Honbu-in

Această anecdotă a avut loc în 1873, când Risaburo a primit o audiență la Oyasama pentru prima dată.

Calea a început să se răspândească în provincia Kawachi în acel moment. Risaburo locuia în satul Kashiwara (acum o secțiune din prefectura Osaka cunoscută sub numele de orașul Kashiwara), situată la aproximativ treizeci de kilometri (19 mi.) Vest de reședință. După ce a primit parfumul învățăturilor de la un gater care venise în satul din provincia Yamato, Risaburo a fost dus la reședință, deși era la un pas de moarte.

Pelerinajul întreprins cu riscul vieții sale ne sfidează imaginația. Aș vrea să încep prin a explica fundalul anecdotei.

El a suferit o boală disperată

În acele vremuri, provincia Kawachi era renumită ca regiune de bumbac, iar Risaburo era un fermier bogat de bumbac. De asemenea, a servit ca controlor al industriei bumbacului în întreaga regiune Kawachi. S-a spus că ar putea face ca prețul bumbacului să fluctueze prin simpla mișcare a ochilor.

Risaburo a fost atât de capabil și de încredere încât tatăl său, Rihachi, i-a predat conducerea casei, mai degrabă decât celor doi frați mai mari ai săi. Era, de asemenea, cu mintea largă și cu inima deschisă. În plus, a fost unul dintre cei mai buni luptători de sumo din sat, numele său de luptă fiind „Yatsugane”, care este numele unui munte magnific. De asemenea, se pare că inima și compasiunea lui l-au îndrăgit sătenilor.

În 1870, când Risaburo avea douăzeci și unu de ani, și-a rănit pieptul într-un meci de sumo din sat. Se pare că o coastă ruptă i-a perforat plămânul, rezultând o infecție toracică și, în consecință, a suferit de tuberculoză pulmonară.

După aceea, a fost o persoană complet schimbată și a început să slăbească rapid. În cele din urmă, a fost pus în carantină într-un grajd, deoarece boala sa a fost considerată a fi contagioasă.

În următorii trei ani a locuit în grajdul murdar, a cărui podea era acoperită cu paie. Simțindu-i foarte rău pentru fiul său, Rihachi a cerut diverșilor doctori să-l examineze pe fiul său și a vizitat altare și temple pentru a oferi rugăciuni. În cele din urmă, însă, starea lui Risaburo s-a deteriorat până la punctul în care nici măcar nu a putut bea apă. Ni se spune că sătenii au spus: „Șansele sale de recuperare sunt cam aceleași cu a obține flori să înflorească din fasole prăjită”. Așa a apărut starea lipsită de speranță a Risaburo.

„Trei întâmplări misterioase” au coincis

În jurul verii 1873, la trei ani după ce Risaburo a dezvoltat boala, au avut loc o serie de întâmplări misterioase. Într-o zi Rihachi a vizitat un templu din Hyotanyama (acum o secțiune a orașului Higashi-Osaka), un templu care avea reputația de vindecare a bolilor și a cerut unui ghicitor de la templu să prezică viitorul fiului său. Divinul a spus: „A apărut un zeu în sud-est și te așteaptă cu nerăbdare”.

Aproape în același timp, Risaburo a avut un vis ciudat în care a ieșit la câmpul de orez din spatele casei sale și a orientat spre est spre provincia Yamato. Cerul în acea direcție devenea roșu. Pe măsură ce o observa, un sentiment de mare pace a venit peste el, durerea din piept a dispărut și boala i s-a vindecat.

De asemenea, în acea perioadă, un bărbat care venise din satul Furu din provincia Yamato să lucreze la o gateră numită „Tou” din satul Kashiwara a căzut lângă casa Yamamotos. El a menționat: „Un zeu minunat care salvează oamenii de orice boală a apărut în satul Shoyashiki din Yamato”.

Aceste trei întâmplări au coincis. Îmi imaginez că trebuie să-i fi adus o nouă speranță lui Risaburo, care probabil a simțit „boala mea va fi vindecată” - deși el ar fi putut crede doar pe jumătate la început. La cererea sa serioasă, Rihachi a vizitat reședința în locul fiului său. Din moment ce Yamamoto erau una dintre cele mai bogate familii de fermieri din Kawachi, Rihachi ar fi avut cu siguranță un servitor care să meargă în locul său, dacă circumstanțele ar fi fost obișnuite. Cu toate acestea, a vizitat el însuși reședința. Aici putem vedea dragostea părintească a lui Rihachi, care și-a pornit călătoria cu speranța disperată că fiul său va fi salvat.

Sosind la reședință, Rihachi a primit o audiență la Oyasama, care a spus: „Oricât de gravă, orice boală va fi vindecată. Adu fiul tău aici imediat. Am așteptat cu nerăbdare venirea ta. ”

Rihachi s-a întors acasă și i-a spus fiului său ceea ce spusese Oyasama. În acel moment, speranța lui Risaburo s-ar fi putut transforma în convingere. El a insistat: „Vreau să mă închin lui Dumnezeu în Yamato”.

„Nu-mi pasă dacă mor”

După cum am citit în anecdotă, Risaburo a fost dus la Yamato pe o targă. La început, însă, membrii familiei, inclusiv Rihachi, s-au opus puternic călătoriei. Toți au fost de acord că nu va ajunge niciodată la Yamato, deoarece a fost închis la pat timp de trei ani. Mai mult, având în vedere modul în care lucrurile funcționau în acele vremuri în societatea japoneză rurală, se simțeau siguri că, dacă l-ar lăsa pe Risaburo să moară în timpul acestei călătorii, vor fi condamnați de săteni, care ar presupune: „Familia trebuie să-i fi scăpat bine . ”

Cu toate acestea, Risaburo și-a repetat pledoaria serioasă. În cele din urmă, au plecat în secret spre Yamato după întuneric. Când petrecerea a ajuns la un pod mare peste râul Tatsuta după ce a parcurs o treime din distanță până la reședință, Risaburo a încetat să respire. S-au întors în grabă în satul Kashiwara, după care a reluat respirația.

Știința medicală contemporană nu poate explica ce s-a întâmplat în acel moment. Personal, simt grăbirea lui Dumnezeu în ea. Cred că Dumnezeu nu a dorit ca familia să-l ducă la reședință în secret, fără a fi văzut de nimeni altul decât membrii apropiați ai familiei și că, în schimb, Dumnezeu a intenționat ca cei din jur să-și stabilească ferm mintea și să-l vadă.

De fapt, când au decis să plece din nou la reședință ca răspuns la rugămințile înflăcărate ale lui Risaburo, care a spus: „Nu-mi pasă dacă mor”, toți membrii familiei și rudele s-au adunat la casa Yamamotos. Convinși că acesta va fi ultimul lor rămas bun, au schimbat cupe de apă de rămas bun și l-au văzut la malul râului Yamato noaptea târziu.

Pe drum, Risaburo a încetat să respire la fiecare câțiva kilometri și de fiecare dată a fost alăptat din nou la viață. Deși toată lumea s-a gândit de multe ori, „Acesta este sfârșitul”, Risaburo și-a repetat pledoaria „Vă rog să mă duceți la Dumnezeu chiar dacă mor”.

Astfel, petrecerea a ajuns la reședință în a doua dimineață după plecarea lor. Oyasama stătea în fața South Gatehouse, zâmbind. I-a spus lui Risaburo: „Nu trebuie să vă faceți griji. Veți fi salvat cu siguranță dacă decideți să vă dedicați toată viața pentru a servi această Reședință. ”

Se spune că, fiind neînfricat de moarte și dornic să-l vadă pe „misteriosul Dumnezeu viu”, Risaburo a fost cu adevărat atins de cuvintele ei și a decis să-și dedice toată viața slujirii la reședință.

Risaburo a rămas ferm angajat să pună în aplicare cuvintele lui Oysama pentru tot restul vieții sale. Rezoluția sa a fost transmisă în familia Yamamoto generație după generație. Tatăl meu îmi spunea deseori: „Nu trebuie să părăsim Jiba. Noi, membrii familiei Yamamoto, trebuie să ne dedicăm toată viața slujirii la reședință. ”

Încrederea și încrederea completă

Ori de câte ori citesc anecdota care apare la începutul acestui capitol, consider cum ar trebui să acceptăm o boală gravă dacă suferim de una. Cred că atitudinea lui Risaburo în anecdotă ne oferă indicații.

În primul rând, îmi vine în minte o întrebare simplă. De ce a dorit Risaburo să se întoarcă la Jiba în ciuda faptului că știa puțin despre credința căii? După cum am menționat mai devreme, motivația trebuie să provină din cele trei „întâmplări” care i-au spus că există un Dumnezeu în direcția estului care l-ar salva. Ceea ce i-a spus Oyasama lui Rihachi când a vizitat Reședința în locul fiului său - „Am așteptat cu nerăbdare venirea ta” - trebuie să fi clarificat că seria evenimentelor a reprezentat „călăuzirea” lui Dumnezeu Părintele.

Risaburo a insistat să viziteze Jiba - chiar spunând pe parcurs: „Nu-mi pasă dacă mor” - pentru că era, cred, aproape convins că va fi cu siguranță salvat dacă ar merge acolo. În timp ce și-a menținut hotărârea de a nu renunța la „frânghia mântuirii” pe drumul spre Reședință, el trebuie să fi simțit că este „atras” de o forță invizibilă. Prin urmare, în ciuda situației extreme în care respirația i se oprea la fiecare câțiva kilometri, încântarea de a se apropia de Oyasama un pas după altul i-a oferit un mare sprijin emoțional și i-a permis să ajungă la reședință în cele din urmă.

Cred că anecdota ne spune cât de important este pentru noi să avem încredere deplină în Dumnezeu Părintele, mai ales atunci când suferim de o boală.

From Itsuwa no kokoro tazunete - gendai ni ikiru Oyasama no oshie, publicat de Tenrikyo Doyusha Publishing Company

  1. Arakitoryo înseamnă literalmente „maestrul tăietor de lemne”; are semnificația de „pionier misionar”.