de Victoria Bekiempis

alimentare

Hei, tu: Oprește loviturile de bong și apasă butonul de pauză de la bootleg A Christmas Very Very Harold & Kumar 3D - este timpul pentru o adevărată lecție de istorie despre două sărbători importante super-pline de prezent: Hanukkah și Christmas.

Indiferent că aceste festivaluri evreiești și creștine se întâmplă aproape la aceleași date ca și sărbătorile solstițiului de iarnă păgâne - și prezintă aproape toate aceleași caracteristici ale acestor petreceri.

Cu siguranță, Dumnezeul abrahamic onorat de aceste shindig-uri este complet lipsit de tradiții non-biblice, cum ar fi schimbul de daruri (cândva interzis de Biserica Catolică pentru originile sale păgâne), veșnic decorativ (popular de la Saturnalia, boozefestul din decembrie al Romei Antice), bușteni Yule (dintr-un Rit de vânătoare teutonic) și Moș Crăciun (o imagine scuipătoare a lui Odin, o zeitate germană generoasă care călărea un cer cu opt picioare prin cer).

Revenind la acest subiect, aceste două evenimente marchează puncte importante în dezvoltarea gândirii religioase occidentale - indiferent de originea lor.

Oamenii evrei cred că Hanuka simbolizează salvarea miraculoasă a templului sfânt al israeliților de către greci de către frații Macabeu. Creștinii cred că vacanța lor din decembrie recunoaște nașterea la fel de miraculoasă a lui Isus, despre care se spune că provine de la o mamă virgină adolescentă.

În zilele noastre, ambele grupuri sărbătoresc aceste întâmplări cu un amestec de practici monoteiste și alte - cum ar fi cele menționate mai sus. Ce este întotdeauna esențial: sărbători ceremoniale, fie ele redolente cu latke și mere sau pline cu miel afumat islandez.

Așadar, în spiritul sărbătorilor, Fork in the Road a decis să se uite la cărțile sfinte ale acestor credințe și să vadă ce spun despre mâncare și băutură. Iată, credincioși și sceptici deopotrivă: Cele mai bune 10 momente ale noastre din Biblie.

10. Fruct interzis

Deci, Dumnezeu creează lumea - după Geneza, adică - și apoi face doi oameni, un tip și, mai târziu, un pui, să populeze pământul împreună cu peștele și păsările. Cuplul, Adam și Eva, ajung să stea complet goi în acest pătuț bolnav, Grădina Edenului, unde nu trebuie să se îngrijoreze de nimic și chiar pot vorbi cu toate animalele la fel ca în filmele Disney. Dar există doar o singură stare de adolescență - mică, care nu poate mânca din Arborele special al cunoașterii al Domnului, al cărui fruct transmite înțelegerea binelui și a răului. La cererea unui șarpe - pentru că ar trebui să aveți întotdeauna încredere în șerpii articulați - cuplul termină încercând un măr din planta sacră. Dumnezeu află, se enervează și decide că a terminat de lăsat oamenii să se prăbușească pe canapeaua sa metaforică. El decide să alunge păsările iubitoare din Eden în lumea rece, crudă, reală, unde trebuie să se descurce singuri și să poarte haine, ceea ce e de rahat pentru că hei, căruia îi plac foarte mult pantalonii?

9. Potop mare

Mulți oameni cred că noțiunea de animale „curate” și „necurate” - un semn distinctiv al legilor dietetice evreiești - provine inițial din Levitic. Acum, s-ar putea să nu fim exemple primare de burse biblice aici la Fork in the Road (scriitorii FitR includ un evreu creștin nu atât de religios, un ateu devotat și un evreu ateu care și-a folosit banii de mitzvah pe blackjack, așa că mergem), dar suntem anchetatori experți. Rezultatul acestei cercetări sugerează că Geneza, unde se spune povestea inundațiilor, ar putea marca prima dată când Dumnezeu dă unele indicații despre preferințele sale alimentare. În Biblie, el îi spune lui Noe să ia câte o pereche din fiecare tip de fiară murdară pe arcă, precum și șapte cuplaje „mascul și pereche” din fiecare animal sanitar. Distincția curată/necurată se elimină în Levitic și, într-o oarecare măsură, în Deuteronom, unde autorul clarifică ce este kosher (pui, somon, LOCUST etc.) și ce este interzis (crustacee, porc, pisică etc.).

8. Legarea lui Isaac

Așadar, Abraham și Sarah își doresc cu adevărat un copil, nu? Dar amândoi sunt cam bătrâni, Abe fiind aproape 100, iar Sarah nu prea în urmă. Cu toate acestea, ea rămâne însărcinată - ceea ce face cuplul foarte fericit - din moment ce au nevoie de un fiu pentru ca Dumnezeu să își îndeplinească promisiunile față de ei, așa spune povestea Genezei. Apoi, într-o zi, când Isaac a devenit un tânăr heruvim, cu față roșie - și foarte mult mărul ochiului tatălui său - Dumnezeu îi spune lui Avraam să-și omoare fiul iubit. Avraam a căzut cu asta și îl duce pe Isaac pe Muntele Moriah, unde intenționează să-i taie gâtul băiatului. Chiar înainte de a aduce lama la gâtul copilului, totuși, Dumnezeu îi spune să-l schimbe pe Isaac cu un miel. Isaac trăiește, iar familia a avut, probabil, niște cotlete grozave la cină în acea noapte. Avraam, deși compensat pentru credința sa oarbă, nu-și poate da seama de ce Isaac nu sună niciodată.

7. Paștele

Exodul spune povestea fugii evreilor din Egipt, unde fuseseră robi. Mâncarea - și vărsarea de sânge groaznică și înspăimântătoare - joacă foarte mult în acest mit. Se pare că planul sfânt de a scoate evreii din Egipt presupune să provoace 10 plagi asupra faraonului și a poporului său - inclusiv sacrificarea primului fiu al fiecărei familii egiptene. Totuși, israeliții scapă nevătămat de această crimă în masă a copiilor, prin spulberarea sângelui mieilor pe stâlpii de la ușă. (Aceste animale sărace primesc într-adevăr capătul scurt al bățului în aceste texte.) Mai târziu în carte, primim deets pentru restul mesei de Paște, care include matzo. Această pâine tradițională crăpată vine nedospită, deoarece evreii nu au timp să adauge drojdie înainte de a fugi. De asemenea, li s-a spus să „mănânce în grabă”.

6. Alimentarea multimii

Înainte de a deveni faimos, Isus călătorește în Țara Sfântă, fie făcând minuni, fie trucuri magice, în funcție de ceea ce credeți. La un moment dat, dă peste o grămadă de oameni flămânzi și se întâmplă să aibă cinci pâini și doi pești pe el. (Eu personal țin în permanență un bagel nefrigorificat în poșetă, așa că acest lucru este complet plauzibil.) Oricum, Isus - aparent necunoscând pericolele ascunse ale alergiilor la fructe de mare și gluten - se uită la cer și apoi se descurcă să hrănească 5.000 de oameni cu aceste gustări.

5. Primul miracol

Cartea lui Ioan spune povestea despre cum Iisus sfârșește la o nuntă în Galileea și cum nimeni nu s-a supărat pe el, deși nu purta cravată. În orice caz, Iisus apare și mama lui este și ea acolo. La fel ca toate mămicile, Mary uită să-i spună să ia băutură înainte de a ajunge la petrecere și îi cere să ia vin după ce a luat deja ULTIMUL loc de parcare. Așa că le spune servitorilor să umple niște recipiente cu apă și - whammo! - cea mai abundentă substanță de pe pământ a fost transformată în cea mai minunată. În acel moment, oamenii încep să creadă că Iisus este adevărata afacere - sau cel puțin încep să-l invite, pentru că el aduce întotdeauna băutură gratuită.

4. sacrificarea porcilor

Așadar, Iisus se plimbă prin Capernaum, stă la drum, își face lucrurile și se întâmplă cu doi demoni, conform cărții lui Matei. Diavolii încep să discute cu Iisus și îi spun doar să-i scutească de durerea și indignitatea sfințeniei și să scape de ei - aruncându-i afară și trimițându-și spiritele într-o „turmă de porci” din apropiere. Iisus este de acord și apoi alungă porcii de pe o stâncă. Nici un cuvânt dacă sunt moștenire.

3. Slabul și puternicul

În acest pasaj nedumeritor (Romani 14), slăbiciunea spirituală se leagă cumva de vegetarianism. Unii oameni, conform pasajului, ajung să mănânce totul. Alții - oamenii slabi - nu ajung să mănânce totul din cauza religiei lor. Din anumite motive, aceasta se transformă într-o parabolă despre toleranță. Ideea, se presupune, este că oamenii nu ar trebui să judece credințele altora, nici puterea spiritualității lor, pentru că „cel care mănâncă totul nu trebuie să-l trateze cu dispreț pe cel care nu, iar cel care nu mănâncă totul trebuie să nu judeca pe cel care o face, căci Dumnezeu i-a acceptat ”. Totuși, analogia pare cam ciudată, având în vedere că cartea lui Daniel conține o anecdotă care susține beneficiile unei diete fără carne.

2. Viziunea lui Peter

Peter are ideea strălucitoare de a merge și de a se ruga pe acoperiș ore în șir. În această poveste din Faptele 10, Petru nu mănâncă înainte de încercările sale ascetice. El decide să gătească ceva (probabil Hot Pockets), dar cade în acest somn ciudat și înfometat. Se trezește în sudoare rece - cel puțin echivalentul biblic - și are această viziune trippy/halucinații de gen, în care Dumnezeu îi spune să „omoare și să mănânce”. De obicei, vocile din capul lor sunt luate ca un semn de boală mintală, dar Peter le-a folosit în mod constructiv și, de fapt, a învățat despre relativismul cultural. „Petru a spus:„ în niciun caz, Doamne; căci nu am mâncat niciodată ceva obișnuit sau necurat. ”Și vocea i-a venit din nou la a doua oară:„ Ceea ce Dumnezeu a făcut curat, nu-l numiți comun ”.” În timpul acestui „schimb”, Petru a realizat cumva că dieta strictă legile ar putea favoriza părtinirea împotriva persoanelor cu obiceiuri diferite.

1. Cina cea de Taină

Numele chiar spune totul: Isus are o ultimă masă cu cei 12 apostoli ai săi înainte ca romanii să-l răstignească, așa cum este detaliat într-o epistolă din Corinteni. Cu toate acestea, repastarea oferă modernității mai multe tradiții. De la Luca: Isus ia pâinea, spune „mulțumesc” și le spune prietenilor săi să sapă - „Acesta este trupul meu dat pentru tine; faceți acest lucru în amintirea mea ”- făcând astfel Euharistia o instituție.

Acest articol din Arhiva vocală a satului a fost postat pe 23 decembrie 2011