Editorii noștri vor examina ceea ce ați trimis și vor stabili dacă să revizuiți articolul.

sfântul

Sfântul Odo de Cluny, limba franceza Sfântul Odon, sau Eudes, al lui Cluny, (născut în 878 sau 879, probabil în Aquitania [Franța] - murit la 18 noiembrie 942, Tours, Touraine [Franța]; ziua de sărbătoare 18 noiembrie), al doilea stareț al Cluny (927–942) și un important reformator monahal.

Tinerețe

Majoritatea detaliilor despre tinerețea lui Odo sunt înregistrate de primul său biograf, călugărul Ioan de Salerno, care, scriind după moartea lui Odo (poate în anii 950), și-a prezentat relatarea despre copilăria lui Odo ca o mărturisire textuală din partea egumenului însuși. Când Odo era copil, părinții lui l-au dedicat lui St. Martin, un episcop din Tours din secolul al IV-lea. Mai târziu, însă, au uitat dăruirea - care fusese un jurământ impulsiv și secret - și l-au pregătit pentru o viață în lume. Odo a primit o educație rudimentară și a fost trimis la curtea ducelui William I (Cuviosul) din Aquitania pentru a deveni un războinic. La vârsta de 19 ani, Odo a aflat de devotamentul său avortat și a abandonat imediat curtea lui William pentru canoneria St. Martin. De asemenea, a petrecut ceva timp la Paris la începutul anilor 900, studiind cu renumitul cărturar Remigius din Auxerre (c. 841 - c. 908). Când Odo a decis în sfârșit să devină călugăr (la vârsta de aproximativ 30 de ani), a luat cu el 100 de cărți la prima sa casă monahală, Baume, unde a devenit profesor de școală sub egumenul Berno.

Membru al anturajului ducelui William, Berno era stareț al unui mic grup de mănăstiri, iar în 910 a devenit și primul stareț al Cluny. Mănăstirea fusese înființată recent de ducele și soția sa, Ingelberga, iar Odo ar fi putut fi implicat în întocmirea hrisovului fondator al lui Cluny (hârtia originală există și este semnată de o „Oddo laeuita” - „Oddo, levite”, adică "Diacon"). Carta, care ar avea o mare influență asupra istoriei bisericii, a eliberat mănăstirea de orice stăpânire pământească, a pus-o sub controlul apostolilor St. Petru și Sf. Pavel și protecția papei și i-a cerut să respecte Regula benedictină, liniile directoare ale vieții monahale compilate de Benedict de Nursia în secolul al VI-lea.

Stareț de Cluny

Majoritatea acestor mănăstiri erau situate în sudul Franței sau în Italia, unde Odo avea legături personale deosebit de strânse cu magații locali. El a jucat rolul de pacificator între Alberic al II-lea, prințul Romei (932–954), și regele Hugh al Italiei (926–945) în timpul luptei lor pentru preeminență, iar Alberic s-a orientat spre el pentru a reforma diferite mănăstiri din și din jurul Romei. Odo a cultivat, de asemenea, o rețea locală de donatori în cartierul Cluny. În timpul abației sale au existat cel puțin 82 de donații de pământ către Cluny, în medie 5,5 pe an, majoritatea fiind date de proprietarii de proprietăți care locuiau în vecinătatea lui Cluny. Aceasta se compară favorabil cu rata donațiilor sub Berno - aproximativ 1,2 pe an - deși nu anticipează nicidecum saltul sub succesorul lui Odo, abatele Aymard (942–964), care a strâns aproximativ 12 donații pe an.

Donațiile către mănăstiri au ajutat la legarea lumii laice de călugări, care erau văzuți ca mijlocitori înaintea lui Dumnezeu. Donațiile de terenuri s-au alăturat proprietății laicilor pe terenurile St. Peter (căruia i se dăduse Cluny), legând familiile locale de sfânt. Multe donații au fost oferite pro anima - pentru salvarea sufletului donatorului. Călugării în general erau specialiști în rugăciune, dar călugării cluniacieni erau considerați virtuoșii orbitori ai rugăciunii. Sursele ulterioare sugerează că cea mai mare parte a zilei lor a fost petrecută în cor, oferindu-i psalmului cântat lui Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor creștinilor. Donatorii foarte speciali au fost mijlociți după nume; alții au participat anonim, dar indirect, la „lucrarea lui Dumnezeu” a călugărului - liturghia monahală.

Împreună cu celelalte îndatoriri ale sale, Odo a scris o serie de lucrări importante, care dezvăluie o minte originală care încearcă să dea sens societății din secolul al X-lea. Sunt deosebit de interesanți pentru ceea ce au de spus despre „ordinea luptătorilor” - războinicii din timpul lui Odo. În acest sens, cele mai importante două lucrări sunt Collationes („Conferințe”) și De vita sancti Gerardi (Viața Sfântului Gerald din Aurillac). Collationes este atât un comentariu la virtuțile și viciile oamenilor în societate, cât și o meditație spirituală modelată pe o lucrare cu același nume de către călugărul și teologul John Cassian (360–435). De vita sancti Gerardi prezintă un războinic exemplar care luptă doar pentru pace, refuză să verse sânge, participă la Liturghie în mod regulat și este un model de smerenie, sobrietate și alte virtuți. Viața lui Gerald este una dintre primele descrieri ale unui laic sfânt - mai degrabă decât a unui episcop, călugăr sau rege - în literatura medievală.

Moştenire

În ciuda acestor realizări, Odo nu a fost la început recunoscut la Cluny însuși ca o figură majoră. Deși prima sa biografie a fost scrisă la scurt timp după moartea sa, nicio lectură din aceasta nu a fost folosită pentru a marca ziua de sărbătoare a lui Odo la Cluny, care a fost observată relativ perfect. Potrivit celui de-al cincilea stareț al lui Cluny, Odilo (994–1049), în timp ce William de Aquitania era „cel mai creștin duce”, Odo era pur și simplu „cel mai lăudabil” pentru devotamentul său față de cultul Sf. Martin. Memoria lui Odo a căpătat o nouă importanță doar pe vremea celui de-al șaselea stareț al lui Cluny, Hugh (1049-1109). La mănăstire a fost construită o capelă în cinstea sa, sărbătoarea sa a fost sărbătorită cu mai multă solemnitate și a fost scrisă cel puțin o nouă versiune a biografiei sale. De abația lui Petru Venerabilul (1122–56), Odo devenise cunoscut la Cluny drept „primul tată al ordinului cluniac”.

Savanții moderni nu se mai gândesc la Odo ca fiind întemeietorul ordinului lui Cluny - rețeaua de mănăstiri supuse starețului de Cluny și în urma reformei cluniaciene - deoarece legătura dintre casele pe care le-a reformat era mult prea amorfă pentru a fi numită un ordin. Dar Odo rămâne totuși extrem de important în istoria cluniacească. Cultivarea relațiilor sale speciale cu Roma a pus bazele alianței reciproce dintre Cluny și papalitate care a luat ființă în secolul al XI-lea, iar reforma sa a caselor monahale a răspândit numele și reputația lui Cluny.