La sfârșitul lunii aprilie, privighetoarele se întorc încă în sudul Marii Britanii, așa că acesta pare un moment potrivit pentru a aminti modul în care Tolkien a abordat acest cântec rafinat. Tolkien se referă la privighetoare (în principal în treacăt) într-un număr surprinzător de mare de lucrări ale sale, dar nu mă voi referi la toate aici. În schimb, listez toate titlurile cărților sale în care am putut găsi o aluzie la această specie în apendicele aproape obligatoriu. (Am încercat să cronometrez această postare de blog pentru a coincide cu sosirea acestei specii în Marea Britanie, deci scuze pentru orice elemente grăbite).

Privighetoare (Luscinia megarhynchos) 16½ cm (6½ ins)

Quenya: lómelindё (cântăreț-amurg); Sindarin: tinúviel (fiica amurgului)

Istoria naturală a privighetoarei

Întrucât Tolkien nu oferă niciodată o descriere fizică a privighetoarelor și doar o singură dată încearcă ceva mai mult decât o scurtă evocare a ascultării efectelor cântecului său, ceea ce urmează este un scurt rezumat al păsării și al repertoriului său. O privighetoare este o mică pasăre cântătoare maro a familiei de afte sau, pentru a fi puțin mai exactă, o conversație, care este o anumită sub-familie a afelor. Are o dimensiune aproximativ intermediară între un șiret și un sturz. Este o pasăre discretă și își petrece cea mai mare parte a timpului ascunsă într-o acoperire adâncă, motiv pentru care are un ochi întunecat mare care îi permite să-și localizeze hrana de viermi, gândaci și alte insecte în semi-întuneric. De multe ori își va ridica coada de culoare roșiatică în timp ce se hrănește pe sol, unde poate semăna cu conturul unui Wren foarte mare.

writings
Nightingale care colectează hrană pentru pui - cu coada armată (c) 2009 Michael Flowers

Înțelegerea aspectului fizic al unui privigheto este mult mai puțin cunoscută decât cântecul său uimitor de complex și uimitor de tare. Deși privighetoarele cântă la lumina zilei la fel de mult ca noaptea, cântecul devine mult mai evident în întuneric atunci când majoritatea celorlalte păsări, în afară de bufnițele mult mai puțin muzicale, au devenit tăcute. Se crede că privighetoarele masculine ajung mai întâi și selectează un habitat adecvat și cântă zi și noapte pentru a atrage o femelă care migrează din cer pe teritoriul său. Poate că este potrivit aici să afirmăm că toate privighetoarele care cântă sunt păsări masculine, deși mulți poeți obișnuiau să presupună că sunt femei. Oamenii de știință cred că un bărbat cu un cântec mai complex va atrage mai repede o femelă, deoarece cântecul său este un mod de a arăta că este probabil cea mai productivă pasăre și, prin urmare, se crede că poartă cele mai reușite gene care trebuie transmise la următoarea generație. Este foarte greu să faci dreptate calităților remarcabile ale cântecului său în cuvinte, dar aceasta este încercarea lui Richard Mabey:

„Există o înflorire de note de conducte pentru început, uneori în triplete sau arpegii scurte și adesea cu o calitate urgentă, de bici; apoi o singură notă repetată ca o clocotire bogată, lichidă sau chicotitoare sau tril lent ... tonul semnăturii păsării ... este o secvență de fluierături lungi, oftante, înfipt, montate într-un crescendo pe o singură notă până când cad, dramatic până la un zgomot profund . ”

În plus față de comentariile lui Mabey, merită adăugat că obiceiul privighetoarei de a face o pauză destul de lungă între fiecare „aria” ridică asemănări între cântăreții de pasăre și de operă.

Singing Nightingale in Lincolnshire (c) 2014 Michael Flowers

Cântecul privighetoarei este în mod justificat faimos, dar în fiecare an este ascultat doar pentru o perioadă relativ scurtă. Primii bărbați încep să sosească cam la jumătatea lunii aprilie și cântă atât noaptea, cât și ziua, ore în șir, dar odată ce un bărbat s-a împerecheat, va cânta pentru perioade mai scurte, iar până la sfârșitul lunii mai vor fi relativ puține cântătoare de privighetoare, și până la începutul lunii iulie deloc. Puteți auzi un cântec de privigheto pe site-ul RSPB aici: http://www.rspb.org.uk/discoverandenjoynature/discoverandlearn/birdguide/name/n/nightingale/index.aspx

Moștenirea poetică

Cântecul privighetoarei a făcut obiectul literaturii poetice englezești de peste o mie trei sute de ani. Una dintre cele mai vechi poezii care au supraviețuit despre pasăre este o enigmă engleză veche de William de Malmesbury despre care se crede că a fost scrisă în jurul anului 650 d.Hr. Tolkien a ținut prelegeri despre Poemul englezesc timpuriu The Owl and the Nightingale și chiar a lucrat la o traducere a acestuia, pe care probabil a lăsat-o neterminată. În literatura timpurie, privighetoarea avea tendința de a fi văzută ca „păsări vesele, atrăgătoare, prieteni și confidenți ai îndrăgostiților”, dar situația s-a schimbat în epoca Renașterii, când pasărea a devenit asociată cu o „petrecere sexuală” ilicită (Mabey p.12). Alte contribuții mai recente demne de remarcat la tradiția literară au fost furnizate de John Keats, Samuel Taylor Coleridge, Mary Robinson, Robert Louis Stevenson și John Clare. Numai acesta din urmă are valoare ornitologică, precum și poetică. Pentru a generaliza, poeții romantici au revendicat cântecul privighetoarei ca pe un lucru de bucurie (Cocker, p.342). În secolul al XX-lea T.S. Influența interpretare a lui Eliot în The Waste Land of the bird a fost asociată cu „caracterul fragmentat și lipsit de iubire al relațiilor sexuale moderne” (Cocker, Ibid).

Nu este surprinzător faptul că utilizarea lui Tolkien de privighetoare are mai multă rudenie cu literatura timpurie și cu poeții romantici decât cu Eliot. Un sondaj excelent al literaturii și al folclorului popular și descrieri ale întâlnirilor personale cu privighetoarea pot fi găsite în Whistling in the Dark (1993) de Richard Mabey și în The Barley-Bird: Notes on the Suffolk Nightingale (2010). Gândurile lui Mabey asupra speciei sunt distilate în intrarea pentru pasăre în Mark Cocker’s Birds Britannica (2005). Această pasăre mică, aparent nesemnificativă, în ultimele milenii, a adunat o cantitate disproporționată de bagaje culturale, dar cum s-a angajat Tolkien cu specia?

Inspirația lui Tolkien

Încă de la publicarea biografiei lui Humphrey Carpenter în 1977, a devenit bine cunoscut printre cititorii Tolkien că Tolkien a fost inspirat să scrie povestea lui Beren și Lúthien după ce soția lui a dansat și a cântat pentru el într-o poiană cu „hemlocks” (pătrunjel de vacă) lângă Roos, East Yorkshire în timpul Primului Război Mondial. Importanța acestui eveniment în imaginația literară a lui Tolkien nu poate fi supraestimată. El a continuat să scrie variante ale întâlnirii lor timp de mai multe decenii; după cum a rezumat Dimitra Fimi, „a fost scrisă pentru prima dată în 1917 și există în cel puțin alte opt versiuni, cea mai recentă scrisă în anii 1950” (p.2). Dintre toate personajele pe care le-a inventat, numele Lúthien și Beren apar pe piatra funerară a lui și a soției sale. Din păcate, pare puțin probabil ca dansul lui Edith Tolkien să fi fost însoțit de privighetoare în Roos. Nu există privighetoare în zona Roos acum și nici nu există de multe decenii. Cu toate acestea, este posibil ca acestea să fi fost prezente acum o sută de ani, deci acesta este un domeniu care necesită mai multe cercetări.

Nightingale cocoțat - observați ochiul întunecat mare și inelul palid (c) 2014 Michael Flowers

Ocazional, pălăria neagră, un membru al familiei de vânătoare, se numește privighetoarea nordică, deci este posibil să fi fost această specie care cânta în Roos, sau la fel de plauzibil ca un sturz sau chiar o mierlă. Poate că cântecul păsărilor a fost complet imaginar, deoarece cele mai frecvente sunete din Dents Garth într-o seară de la începutul verii provin acum din coliberia extrem de zgomotoasă. Privighetoarea nu a crescut deasupra Humberului în număr mare în ultimele decenii, dar există rapoarte antice despre reproducerea lor până la nord, până la Boroughbridge. Deși bărbații individuali ocazionali își depășesc încă teritoriile și sunt auziți cântând câteva ore sau chiar zile în Yorkshire, pasărea scade local. Chiar și colonia aparent sănătoasă din anii '90 a o duzină de bărbați care cântau pe Thorne Moors lângă Doncaster a dispărut în ultimul deceniu. Unul dintre factori este considerat a fi populația în plină expansiune a mai multor specii de căprioare, inclusiv unele care au fost introduse. Acești căprioare pășunează puternic tufișurile groase necesare speciei. Populația de privighetoare din Arda este mai sigură, deoarece mulți lupi țin sub control numărul de cerbi!

Nightingale în scrierile lui Tolkien

Prima întâlnire a multor cititori cu porecla Tinúviel apare probabil când Aragorn relatează povestea de bază a lui Beren și Lύthien inițial într-o poezie, urmată de o explicație în proză hobbiților cu puțin înainte de atacul lui Nazgûl pe Weathertop în The Lord of the Rings (1954-). 5). Cu toate acestea, Tolkien folosea cuvântul Tinúviel de zeci de ani în scrierile sale nepublicate.

În opera lui Tolkien privighetoarea este cea mai strâns asociată cu Lύthien, fiica lui Melian, Maia și Thingol. În The Silmarillion, când Beren îl vede pe Lύthien pentru prima dată, îi numește Tinúviel, care este privighetoare în limba elfilor gri. Mai târziu, când Beren o aude cântând, este descrisă ca fiind acută și străpungătoare a inimii. „Piercing-ul inimii” a fost aceleași cuvinte folosite de poetul și actrița romantică Mary Robinson (c.1757-1800) în oda ei pentru pasăre, dar nu sunt suficient de specifice pentru a sugera că Tolkien ar fi putut să-i fi citit și amintit poezia. Cu toate acestea, nu există nicio îndoială că „dornici” și „străpungători ai inimii” sunt epitete mult mai potrivite pentru a descrie cântecul privighetoarei decât cel al alunelui, cu care Tolkien își compară cântecul în acest moment al narațiunii (p.165 ).

Destul de interesant, în versiunea cea mai timpurie a „Povestirii lui Tinúviel”, numele lui Lúthien nici măcar nu apare, iar Tinúviel este numele ei. În mitologia emergentă, Lúthien a fost inițial numele pe care elfii din Tol Eressёa l-au dat unui personaj masculin - Ælfwine. Așadar, porecla Tinúviel, cuvântul pentru privighetoare, precedă invenția numelui Lúthien cu câțiva ani.

În Silmarillion, Lúthien ajunge la Tol-in-Gaurhoth, unde Beren este închis și demoralizat de Sauron. Când cântă, el își imaginează stelele strălucind deasupra capului și privighetoarele cântând în copaci. Acest lucru îi dă puterea scurtă de a cânta „un cântec de provocare pe care îl făcuse în lauda celor Șapte Stele”, care sunt un semn al căderii lui Morgoth. Beren se prăbușește după efortul de a cânta, dar cântecul său i-a dezvăluit prezența și, la rândul său, îl conduce pe Lúthien să cânte un cântec cu o putere mai mare, ceea ce face ca Sauron să trimită o serie de lupi, care sunt învinși fiecare de Huan, până când Sauron se îmbracă pe sine sub forma unui vârcolac și, după o luptă epică, este obligat să-și abandoneze cetatea lui Lúthien, care este apoi capabil să-l salveze pe Beren. În acest exemplu, privighetoarele sunt legate de o lume de vis, dar una care permite „visătorului” să realizeze un act final de sfidare, care duce în cele din urmă la eliberarea sa ulterioară.

Cea mai veche referință care a supraviețuit la privighetoarele din scrierile publicate postum de Tolkien se află în poemul aparent nesofisticat „Tu și cu mine și cabana jocului pierdut” (aprilie 1915), care include doar scurta verificare a numelui: „în timp ce totul despre privighetoare/erau cântând în copaci ”(BOLT1, p.28). Citatul de mai sus a supraviețuit intact în cea mai recentă versiune a poemului, despre care s-ar fi putut lucra până în 1962. În această situație, Tolkien pare să fi folosit doar privighetoarea pentru a spori atmosfera romantică a cuplului din poem. John Garth a susținut convingător că băiatul și fata din poem sunt reprezentări ale lui Tolkien și Edith ca fiind copii, așa că acesta este un alt exemplu scris mai devreme în care Edith și Ronald sunt asociați cu aceste păsări tradiționale de dragoste romantică (Garth, p.72).

Singing Nightingale. Rețineți limba. Limbile păsărilor cântătoare au fost odată o delicatesă populară pe continentul (c) 2014 Michael Flowers

Mai târziu, în legătura dintre Cabana jocului pierdut și muzica lui Ainur, chiar înainte de culcare, Eriol (care a devenit ulterior Ælfwine) aude cântecul brusc al unui privighetoare prin fereastra deschisă. Cântecul pare să-i sângereze în vise pentru că a auzit o muzică în vis: „mai subțire și mai pură decât oricare a auzit înainte și era plină de dor” (Ibidem, p.46). Urmează apoi cea mai evocatoare descriere a lui Tolkien a imaginilor transmise de cântecul privighetoarei:

„A fost dacă țevile de argint sau flauturile de formă cele mai subțiri-delicate ar fi pronunțat note de cristal și armonii asemănătoare firelor sub lună pe peluze.” (Ibidem)

În această introducere preliminară a cosmologiei, privighetoarele ar putea fi susținute ca acționând ca o punte de legătură între lumea omenirii a lui Eriol și prima descriere a evenimentelor mult mai vechi ale muzicii lui Ainur, deși această concepție a fost ulterior abandonată.

O întâmplare din propria copilărie a lui Tolkien precedă utilizarea speciei în ficțiunea sa. Tinerii veri ai lui Tolkien, Marjorie și Mary Incledon, au inventat un limbaj pe care l-au numit „Animalic”, în care „privighetoarea” a fost aleasă, în mod arbitrar, ca echivalent cu cuvântul englezesc „sunt” (A Secret Vice, p.9 și nota 18) ). Până acum, atât de aparent banal, dar este întâmplător că unul dintre primele cuvinte pe care unul dintre personajele lui Tolkien îl învață la întâlnirea cu un alt limbaj pare să fie ecoul experienței copilăriei lui Tolkien? În textul supraviețuitor al The Lost Road, Alboin are o serie de vise din care se trezește și își amintește fragmente dintr-un nou limbaj. Unul dintre primele cuvinte pe care le învață este lömelindё, despre care își dă seama că înseamnă privighetoare (p.41). Alboin este un filolog în devenire și există o serie de asemănări între personajul său și cel al lui Tolkien. Dacă Tolkien și-a legat în mod deliberat propria experiență tinerească a privighetoarei în limbajul infantil foarte primitiv al verilor săi, cu cea a personajului său care întâlnește un limbaj imaginar mult mai avansat bine considerat pare posibil, dar probabil nu poate fi stabilit cu nicio certitudine.

Mai târziu, în The Lost Road Elendil și fiul său discută despre consecințele sosirii lui Sauron pe Númenor, când un privighetoare (lómelindё) izbucnește brusc în cântec. Adjectivul pe care Tolkien îl selectează pentru a descrie cântecul este „palpitant”, care, deși complet adecvat, nu este un răspuns tipic, cu excepția cazului în care cineva a avut de fapt o experiență personală a păsării care sparte brusc întunericul serii cu cântecul ei care oprește inima. Cântecului privighetoarei i se alătură apoi vocea fecioarei Fíriel, cântând dintr-o poziție înaltă, care pare să tacă pasărea. În timp ce privighetoarea a fost descrisă ca „palpitantă”, cuvântul care apare de două ori în asociere cu al lui Fíriel este „din păcate” (pp.62-3). Se pare că Fíriel avea să reapară în narațiune, dar semnificația rolului ei și orice comparație cu privighetoarea rămân conjecturale pe măsură ce fragmentul din Drumul pierdut se termină înainte ca ea să reapară. În notele rudimentare supraviețuitoare furnizate de Christopher Tolkien, nu mai există nicio mențiune despre rolul ei, deci este posibil ca Fíriel să fie doar adăugat ca un contrapunct melancolic la palpitantul privighetoare într-un fragment care include deja multe indicii de apropiere de calamitate.

Nightingale at Spurn Point, Yorkshire (c) 2009 Michael Flowers

APENDICE

Tolkien Texte în care sunt menționate privighetori

The Lord of the Rings: 50th Anniversary Edition, Londra: Harper Collins, 2002.
The Silmarillion, editat de Christopher Tolkien, Londra: George Allen & Unwin, 1977.
Scrisorile lui J.R.R. Tolkien, editat de Humphrey Carpenter, Londra: George Allen & Unwin, 1981.
Monștrii și criticii și alte eseuri, editat de Christopher Tolkien, Londra: 1982.
Roverandom, editat de Wayne Hammond și Christina Scull, Londra: HarperCollins, 1998.
A Secret Vice: Tolkien on Invented Languages, editat de Dimitra Fimi și Andrew Higgins, HarperCollins, 2016.

Istoria Pământului de Mijloc

The Book of Lost Tales: Part 1, editat de Christopher Tolkien, Londra: George Allen și Unwin, 1983.
The Book of Lost Tales: Part 2, editat de Christopher Tolkien, Londra: George Allen și Unwin, 1984
The Lays of Beleriand, editat de Christopher Tolkien, Londra: George Allen & Unwin, 1985.
The Shaping of Middle-Earth, editat de Christopher Tolkien, Londra: George Allen & Unwin, 1986
Drumul pierdut, editat de Christopher Tolkien, Londra: Unwin Hyman, 1987.
Sauron Defeated, editat de Christopher Tolkien, Londra: HarperCollins, 1992.
Inelul lui Morgoth, editat de Christopher Tolkien, Londra: HarperCollins, 1993.
The War of the Jewels, editat de Christopher Tolkien, Londra: Harper Collins, 1994.

Alte lucrări consultate

Humphrey Carpenter, J.R.R. Tolkien: o biografie, Londra: George Allen și Unwin, 1977.
Dimitra Fimi, Tolkien, Race and Cultural History: From Fairies to Hobbits, Palgrave Macmillan, 2010.
John Garth, Tolkien și Marele Război, Londra: HarperCollins, 2003.
Wayne Hammond și Christina Scull, The J.R.R. Tolkien Companion & Guide: A Reader’s Guide, Londra: HarperCollins, 2006.
Phil Mathison, Tolkien în East Yorkshire: Newport: Dead Good, 2012.

Surse de privighetoare

Mabey, Richard. Whistling in the Dark: in Pursuit of the Nightingale, Londra: Vintage, 1993.
Cocker, Mark și Richard Mabey (eds.), Birds Britannica, Londra: Chatto & Windus, 2005.
Chas A Holt, Chris M. Hewson și Robert J. Fuller, „The Nightingale in Britain: Status, Ecology & Conservation needs” în British Birds, Vol. 105, pp.172-187, 2012.