UN RAPORT AL PERSONALULUI DE LA COMITETUL CONSULTATIV DREPT ȘTIINȚĂ

este

  • De către personalul Straight Dope
  • pe 20 iulie 2004 ora 1:00

Draga Straight Dope:

Fiul meu tocmai a pierdut un alt dinte și, având zece ani, are vârsta suficientă pentru a înțelege că eu sunt „zâna dinților”. Ne întrebăm cum a apărut acest mit. Am făcut câteva căutări pe Internet fără rezultat. Poți să ajuți?

Diane Copeland

SDStaff Dex răspunde:

Ritualurile de dinți datează din cele mai vechi timpuri. Majoritatea societăților consideră dinții ca un rit de trecere - bebelușul care alăptează devine un copil de mestecat atunci când intră dinții; sugarul devine tânăr atunci când dinții de lapte sunt pierduți și ajung dinții permanenți. La fel ca în cazul oricărui rit de trecere, diferite societăți și-au dezvoltat propriile ritualuri și superstiții, dar acest ritual poate avea doar un secol.

Există o mulțime de metode populare antice de eliminare a dinților pierduți și o mulțime de superstiții care înconjoară procesul de dinte, atât sosirea inițială a dinților de lapte („dinții de lapte”), cât și exfolierea și înlocuirea acestora cu dinții adulți (permanenți). Dar să ne concentrăm pe pierderea dinților de lapte.

Un copil are în mod normal douăzeci de dinți de lapte și începe să-i piardă în jurul vârstei de 5 sau 6 ani. În vremea când se credea că vrăjitoarele foloseau bucăți din corpul tău, cum ar fi tăieturi de păr și unghii, pentru a direcționa magia și blestemele către tine, aruncarea corectă a dinților era o afacere serioasă. Procesul a diferit în funcție de cultură, de la aruncarea dintelui la soare sau peste acoperiș, până la hrănirea unui animal (de obicei un șoarece). Dintele poate fi îngropat, ascuns, înghițit sau ars (uneori după sărare). În unele culturi, numai primul dinte exfoliat a fost eliminat ritual.

Dacă un animal mănâncă un dinte de lapte pierdut, dinții noi care intră se vor asemăna cu ai acelui animal, cum ar fi dintele unui câine sau dintele de porc. Lăsarea dinților să fie mâncată de șoareci sau șobolani va asigura că copilul crește dinți puternici și ascuțiți (astfel de ritualuri populare au fost înregistrate până în 1929). Oamenii transportați în jurul unui dinte de animal ca un farmec de noroc - dinții de rechin sunt purtați pe corzi până în prezent.

Așadar, avem tradiții îndelungate despre importanța eliminării corespunzătoare a dinților și, desigur, tradiții la fel de vechi despre zâne. Dar cei doi nu s-au reunit destul de mult timp. Există o tradiție din Franța secolului al XVIII-lea a unui „șoarece dinte”, probabil bazat pe un basm, La Bonne Petite Souris, în care o zână se transformă într-un șoarece (sau poate invers) pentru a ajuta regina bună să învingă răul rege. Șoricelul se ascunde sub o pernă pentru a-l juca pe rege și îl pedepsește dându-i toți dinții. Poate că aceasta a fost originea zânei dinților, dar nimeni nu știe cu siguranță.

Zâna dinților așa cum o cunoaștem acum nu a apărut decât la începutul anilor 1900, ca „zână bună” generalizată, cu o specializare profesională. Copilul pierde un dinte de lapte, care este pus sub pernă noaptea, iar zâna dinților îl schimbă pentru un cadou, de obicei bani, dar uneori bomboane. Schimburile de acest fel sunt frecvente în multe rituri de trecere (cum ar fi schimbul de inele la o nuntă, să zicem).

Zâna dinților a crescut încet în popularitate în următoarele câteva decenii. The Tooth Fairy, un joc în trei acte pentru copii de Esther Watkins Arnold, a fost publicat în 1927. Povestea lui Lee Rogow „The Tooth Fairy” a apărut în 1949 și pare a fi prima poveste pentru copii scrisă despre zâna dinților. A devenit foarte popular începând cu anii 1950, cu o adevărată erupție de cărți pentru copii, desene animate, glume, etc., incluzând o atenție sporită la igiena dentară a copiilor. Părinții au cumpărat cu bucurie ideea, iar zâna dinților a devenit parte a vieții de familie. Anii 1980 au văzut comercializarea și comercializarea zânei dinților, cu perne speciale, păpuși, bănci etc.

Ce face zâna dinților cu toți acei dinți? Nu există consens. Terry Pratchett din Hogfather sugerează că sunt doar colectate, etichetate cu grijă și depozitate într-un castel de muzeu. Pratchett sugerează, de asemenea, că afacerea zânei dinților implică evidența complexă și contabilitatea și spune că „poartă un clește - dacă nu poate face o schimbare, trebuie să ia un dinte în plus” Cred că nu aș explica în scurt timp această parte copiilor.

Zâna dinților nu are mitul dezvoltat al, să zicem, Moș Crăciun. Moșul are o reședință, o ocupație, ajutoare, reni, chiar și un slogan identificabil („ho ho ho”). Zâna dinților nu are nimic din toate astea. Desigur, nefiind grevat de un mitos, TF nu are nicio semnificație religioasă și nu are afiliere de sărbătoare, deci poate fi acceptat de toată lumea.

Economia zânelor dinților a fost studiată îndeaproape. Rosemary Wells, recunoscut ca fiind autoritatea mondială pentru zâna dinților, a urmărit cursul de schimb pentru dinți din 1900 până în 1980 față de indicele prețurilor de consum și a constatat că zâna dinților a ținut pasul cu inflația. Un alt sondaj la mijlocul anilor 1990 a susținut că rata de creștere a crescut la aproape doi dolari față de o sumă de 25 de ani în urmă. Dacă da, trebuie să provin dintr-un mediu privilegiat - în anii 1950 aș putea să jur că am un sfert.

Scrierea în folclorul american (editat de Jan Brunvand, 1996), dna. Wells a remarcat semnificația riturilor de trecere pentru copii. Majoritatea copiilor încep să-și piardă dinții de lapte în jurul vârstei de 5 sau 6 ani, întâmplător în momentul în care încep școala. Vărsarea dinților și poate fi enervant și înspăimântător, dar este, de asemenea, un semn al creșterii. Domnișoară. Wells sugerează că a oferi unui copil un tratament pentru dintele pierdut este o modalitate de a înmuia sperietatea din jurul procesului.

Credința în Zâna dinților este, în general, de scurtă durată. Deși ultimii dinți de lapte nu se pierd de obicei până la vârsta de 10 sau 11 ani, majoritatea copiilor nu mai cred până la 7 sau 8 ani. Părinții joacă frecvent jocul oricum și copiii lor se așteaptă pe deplin - există bani în joc.

De altfel, dna. Wells a întreținut un muzeu al zânei dinților în casa ei din Deerfield, Illinois, până la moartea ei în urmă cu câțiva ani. Martorii oculari mi-au spus că muzeul avea o colecție incredibilă de suveniruri de zână a dinților.

Și acesta este dintele, întregul dinte și nimic altceva decât dintele.

SDStaff Dex, Comitetul consultativ pentru știința dreptului drogurilor

Trimiteți întrebări lui Cecil prin [email protected].

RAPOARTELE PERSONALULUI SUNT SCRISE DE CĂTRE CONSILIUL DREPT ȘTIINȚIAL DOPE, AUXILIARUL ONLINE AL CECIL. DEȘI SDSAB ÎL FACE CEL MAI BINE, ACESTE COLOANE SUNT EDITATE DE ED ZOTTI, NU DE CECIL, AȘA CĂ SUNT MAI BINE PĂSTRAȚI DEGETELE TRECUTE.