Cel mai mare centru de resurse despre genocidul armean, care acoperă peste 3700 de articole, peste 350 de cărți electronice gratuite, peste 600 de lucrări de cercetare, capturi de ecran istorice ale ziarelor Datele din anii 1800, peste 100 de videoclipuri, conturi de martori oculari . .

resurse

31/05/07

1725) Turcii rămân nedrept un popor urât

Otomanii au experimentat cel mai înalt punct de forță în secolul al XVI-lea, în timp ce Turcia călca în Europa câștigând victorie după victorie. Pe măsură ce soldații otomani se împingeau în noi zone ale continentului, europenii au devenit din ce în ce mai temători de turci. Inca,. . chiar și după ce Imperiul Otoman și-a pierdut marele statut și a devenit „Omul bolnav al Europei”, a rămas o ură și o teamă pentru poporul turc. Aceasta a fost o persistență de ură etnică și religioasă împotriva unui popor de antecedente necunoscute; A fost o respingere a vilei de către creștini împotriva turcilor musulmani, un popor care nu mărturisea o credință în zeul lor om. „Turcul este un mare barbar”, a afirmat umanistul german din secolul al XVI-lea John Adolph Muelich. În limba germană, türken („a turca”), înseamnă în continuare „a păcăli, a înșela”.

Secolele al XVIII-lea și al XIX-lea au fost martorii aventurierilor misionari creștini care călătoreau în Orient încercând ca noile victime să se ademenească în rândul lor. În plus, intelectualii și pseudo-intelectualii occidentali au călătorit în Asia în căutarea unor lumi antice nedescoperite și, de-a lungul călătoriilor lor în țările otomane, au scris abundent despre turci - cei mai puțin decât sălbatici umani. Într-o relatare timpurie despre Palestina, un american a scris că armata turcă a oferit o „bătaie severă” noilor săi soldați, inclusiv celor care erau „bolnavi”. El a documentat că „unii dintre noii recruți mor” și că „biciul din piele moale, flexibilă și înțepătoare, care rareori lasă mâna ofițerului turc, nu a fost niciodată inactiv”.

„Lumea trebuie să recunoască, de asemenea, că Republica Turcia, deși este în principal o națiune formată din oameni născuți în credința musulmană, nu este o națiune arabă cu obiective și atitudini discordante, precum cele care se învârt în lumea arabă”.

Republica Turcia este o națiune care în ultimii șaizeci de ani a devenit o națiune cu adevărat modernă. Și, pe măsură ce societatea lor vede intrarea în Uniunea Europeană, ea continuă să se lupte din cauza negativelor persistente vechi. Pentru ca Turcia să fie viabilă ca stat membru al UE, lumea civilizată trebuie să elimine stereotipurile vechi. Lumea trebuie, de asemenea, să recunoască faptul că Republica Turcia, deși este în principal o națiune formată din oameni care s-au născut în credința musulmană, nu este o națiune arabă cu obiective și atitudini discordante, precum cele care se aruncă în lumea arabă. În aprilie 2007, când peste un milion de turci au mărșăluit în stradă împotriva unui potențial guvern turc pro-islamic - am fost din nou siguri că Turcia rămâne o națiune liberă și modernă.

Poziția evreiască eronată rămâne cel mai trist adevăr în toată această chestiune. Fără investigații sau analize aprofundate, Ashkenazimii seculari care reprezintă 99% din unitatea evreiască s-au alăturat emoțional și complet cu creștinii armeni împotriva musulmanilor turci. Dacă faceți parte din comunitatea evreiască și mergeți în exterior împotriva acestei gândiri, riscați să vă pierdeți locul de muncă, să fiți cenzurați sau să riscați marginalizarea de către instituția agresorilor; din acest motiv, aproape nicio organizație evreiască nu a ieșit vizibil pentru a contracara afirmațiile falsificate ale armenilor. Recent, un congresman (evreu) al SUA a vorbit la un miting pro-armean din New York, unde a susținut că poporul evreu „a susținut cu toții” recunoașterea presupusului genocid; aceasta nu a fost prima dată când un congresman s-a pronunțat asupra acestei probleme și nici prima dată când un congresman a greșit.

În 1989, în timp ce lobbyiștii armeni făceau progrese în Congres pentru ca SUA să-și recunoască pretenția de genocid, rabinul Albert Amateau (1889-1996) din Los Angeles, un rabin ortodox, avocat și activist social, a spus că, în tinerețe, în Turcia, a fost considerat în mod eronat creștin din cauza numelui său francez. Din această cauză, studenții armeni au simțit că își pot discuta în mod liber apartenența la societățile secrete armene din jurul său și discută în mod deschis participarea lor activă la exerciții militare secrete pentru a se pregăti pentru îndatorirea militară în războiul lor subversiv planificat împotriva Imperiului și a națiunii otomane, în alianță și colaborare cu Rusia țaristă. Într-o declarație jurată, Amateau a spus că a fost:

Uimit de faptul că domnii inteligenți și inteligenți din punct de vedere politic, precum senatorul Robert Dole, liderul republicanilor din Senat și alții ... au fost importați pentru a sponsoriza [o] rezoluție fără nicio dovadă a veridicității revendicărilor armenești. Au fost înșelați să creadă că acuzațiile armenești sunt adevărate.

Instituția evreiască nu ar trebui să permită emoțiilor lor comunitare să le dicteze răspunsurile. Ei trebuie să-și dea seama că, deoarece un grup de creștini armeni îi acuză pe musulmanii turci de comiterea genocidului, nu înseamnă că s-a întâmplat de fapt.

Combinând lipsa de cunoaștere a istoriei otomane și balcanice cu atitudinea pro-victimă adânc înrădăcinată existentă în campusurile universitare moderne, le permite profesorilor universitari de stânga să continue să învețe că armenii au experimentat un genocid. După cum sa menționat mai devreme, chiar dacă a existat un război între Imperiul Otoman (acum demult dispărut) și poporul armean - și știm că a fost o tragedie universală - nu există niciun motiv pentru a învinui guvernul Republicii moderne a Turciei. Războiul este război - o parte câștigă, iar alta pierde. Deoarece nu există un sultan care să se apere împotriva acuzațiilor armene, nu înseamnă că acele acuzații sunt acum stabilite ca faptice.

Aroganța culturală occidentală combinată cu o viziune limitată asupra lumii a contribuit la ura inițială a poporului turc și la calomnierea lor ulterioară de-a lungul secolelor. Profesorul britanic Richard G. Cole a rezumat problema într-o singură propoziție; el a scris în 1972 că un stereotip al turcului era „înghețat în cultura tipărită la sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea și a rămas acolo”. Astăzi, în 2007, eliștii creștini cu atitudini pro-europene și cu ură pentru toți musulmanii rămân concentrați împotriva poporului turc.

Turcii nu merită să poarte titlul de demachiant sălbatic sau etnic. Descrierile istorice ale poporului turc sunt remarcabil părtinitoare și inexacte și rămân un păcat printre toți oamenii decenți și civilizați. Societatea modernă trebuie să îndepărteze vestigiile unei tipografii dăunătoare și nedrepte persistente.