„Oul” în secolul al XXI-lea: practica holistică de vindecare și curățare holistică a unei familii

De Marina Flores • 18 septembrie 2019

alăptează

La începutul anilor 2000, strămoșa mea a făcut un act de vindecare holistică asupra mamei mele cu un ou. Mama mea, bolnavă și febrilă în pat, nu mai ținuse mâncarea de câteva zile. Bunica mea a sunat-o pe sora ei, madrina mea la acea vreme, și i-a cerut să vină să efectueze ritualul - „oul”, așa cum am numit-o noi - să o trateze imediat pe mama mea. 1 În cultura noastră mexican-americană, oul neîntrerupt, coroborat cu rugăciunea, „se crede că absoarbe forțe negative”. 2 Această practică a fost un act antic de curățare folosit de un curandero sau curandera. Acești termeni sunt derivați de la verbul spaniol curar, care înseamnă a vindeca. 3 În esență, un curandero sau curandera elimină bolile sau dezechilibrele mentale, emoționale, fizice și spirituale.

De pe holul de la etaj al casei noastre, am urmărit-o pe mătușa-mea care se pregătea pentru curățenie. Câteva lumânări erau aprinse în dormitorul întunecat și cu perdele. Ea a ținut oul deasupra frunții mamei mele pentru a face semnul crucii în timp ce repeta rugăciunea Tatălui nostru și a Crezului Apostolilor. O sticlă de apă sfințită și o cruce de lemn stăteau pe noptieră. Mătușa-mea a trecut oul până la degetele de la picioare ale mamei, făcând semnul crucii pe fiecare extremitate. Oul trebuia să extragă boala, sau ojo. În familia mea, cuvântul spaniol ojo se traduce prin „energie negativă” sau „ghinion” în engleză. Nu am înțeles niciodată cum ritualul vindeca traume corporale, dar credința fermă a familiei mele în catolicism și dependența de metode holistice de vindecare m-au convins că sănătatea mamei mele se va îmbunătăți într-o stare fără durere. 4

Mătușa-mea a spart oul într-un pahar cu apă. Ea i-a poruncit mamei mele să țină paharul sub pat timp de douăzeci și patru de ore, astfel încât gălbenușul să se dezvolte și să extragă boala la timp. Modificările gălbenușului, cum ar fi șuvițe, bule și decolorări tulburi, au indicat faptul că energia nedorită sau boala a fost eliminată. După aceea, mătușa mea a insistat ca mama mea să arunce oul în toaletă. În seara următoare, gălbenușul scufundat, inițial neted și rotund, a fost acoperit de fire albe care se lipeau de marginea paharului ca o pânză de păianjen. La câteva zile după ritual, sănătatea mamei mele s-a îmbunătățit exponențial. 5

În 2016, mama a luat cina cu membrii familiei extinse pe care nu îi mai văzusem de ani de zile. Acești membri ai familiei au întrebat despre mine și bunicul meu, așa că mama mi-a transmis fotografiile cu noi doi pe iPhone. În noaptea aceea, bunicul și cu mine eram amândoi bolnavi de stomac. Mama mea a insistat că acești membri ai familiei ne-au dat cumva ojo, poate din invidie sau gelozie neintenționată. După săptămâni de experiențe negative destul de inexplicabile între noi trei, bunicul meu a spus că aceste experiențe nu sunt o coincidență și că ar trebui să avem „oul” interpretat. Din moment ce străbunica mea era acum înstrăinată, bunicul meu a contactat un vechi prieten de-al său.

Femeia care răspunse la ușă, o señora scurtă, politicoasă, cu un zâmbet cald și o voce aspră, vorbea doar spaniolă. 6 Ne-a invitat în casa ei și ne-am așezat pe canapele din piele de mahon în timp ce ea pregătea două ouă. Casa ei arăta, simțea și mirosea mult ca a bunicii mele: reconfortantă, cu tavane joase și cu arome de alimente și condimente familiare. Crucile de toate dimensiunile, făcute din tot felul de texturi și culori, i-au punctat peretele din sufragerie. Pe o măsuță de cafea erau fotografii de familie și o poză cu La Virgen de Guadalupe. 7 Pentru început, femeia a făcut semnul crucii, la fel cum a făcut odinioară străbunica mea, și a recitat rugăciunea spaniolă în timp ce atingea oul rece de corpurile mele și ale mamei mele. Ne-a trimis acasă cu gălbenușurile în pahare de plastic și aceleași instrucțiuni. După ce am scos ouăle de sub paturile noastre, am spălat ambele gălbenușuri - din nou înmărmurite cu șuvițe care s-au oprit într-o decolorare mai întunecată - și am observat o îmbunătățire a calității vieții noastre.

Înțelegerea familiei mele despre această practică efectuată de femei puternice are rădăcini în strămoșii generaționali, catolicismul și tradiția. Presupun că mătușa mea a învățat ritualul de la mama ei, care sunt sigură că a învățat practica de la străbunicul meu în Mexic și așa mai departe; totuși, cred că opinia mea este că familia mea s-a bazat pe practicile de vindecare tradiționale din cauza lipsei accesului convențional la asistență medicală. Astfel, în casă au fost create metode mai holistice de tratament sau remedii. De exemplu, bunicii mei m-au învățat să aplic muștar pentru a calma pielea arsă, să mă strecor Vicks Vapor Rub pe piept și picioare pentru a ușura congestia și să fac gargară cu apă sărată pentru a ușura durerile în gât. Desigur, strămoșii mei religioși matriarhale au adoptat aceste remedii casnice ca practici holistice de încredere pentru a vindeca membrii familiei bolnave de boli interne sau dezechilibre.

Deși jumătate din familia mea frecventează săptămânal biserica, multe rude se întreabă de ce nu participăm la slujbe religioase în weekenduri și zile precum Miercurea Cenușii, Joi Sfânt, Vinerea Mare sau Duminica Floriilor, printre altele. Răspunsul: pur și simplu alegem să nu. De fapt, mama și cu mine nu ne panicăm dacă se întâmplă să consumăm carne la o masă de vineri seara, în cele patruzeci de zile de post. Într-un fel, suntem parțiali față de credința noastră. Cunosc diverși prieteni sau cunoscuți care s-au convertit la protestantism sau ateism din catolicism. În timp ce încercăm să respectăm obligațiile bisericii romano-catolice, sunt indiferent dacă vreau să mă aliniez cu practicile stricte ale unei confesiuni care ar putea să nu permită practicile de vindecare holistice, cum ar fi „oul”. Pentru mine, păstrarea ritualului „oului” oferă un sentiment de timp, cultură, limbă și înțelepciune prin onorarea generațiilor de strămoși.

Pe de altă parte, simt adesea o responsabilitate conflictuală de a păstra această metodă de vindecare susținută de catolicism în ciuda valorilor sale, cu care, de-a lungul timpului, am ajuns să nu fiu de acord. Acuzațiile de abuz sexual împotriva preoților au luat avânt și comportamentul inadmisibil continuă chiar și după lansarea a opt decenii în valoare de nume de abuzatori în Texas, statul meu natal. Admir cultura și istoria din spatele ritualurilor de acasă utilizate de familia mea, dar prin frământările politice ale bisericii - și să nu mai vorbim de modernizarea medicinei - aceste practici, la fel ca credința mea, s-au diminuat. Cu toate acestea, susțin originile indigene ale vindecării holistice și apreciez această formă de reabilitare care a coborât, prin mine, în secolul XXI.

Cu toate acestea, văd „oul” ca un testament, ca un magnet care extrage energia negativă. În timp ce scepticii ar putea critica vindecarea holistică în comparație cu medicina științifică modernă, am citit povești că „oul” a creat minuni, cum ar fi, de exemplu, în testimonialul personal al lui Stephanie Elizondo Griest. 8 În anumite cazuri, membrii familiei bolnave au fost în jur de săptămâni sau luni de boală; indivizii au primit vești bune după o serie de negativitate; iar alții s-au recuperat de la traume emoționale sau fizice. Cu toate acestea, în timp ce ezit să mă identific cu religia cu care am fost botezat și crescut încă de la naștere, nu pot nega că „oul” mi-a dat greș vreodată, nici mie, nici familiei mele. Deși opiniile sau convingerile mele s-ar putea schimba în viitor, credința mea se află chiar acolo unde am lăsat-o: în inima patriei familiei mele.

Note

  1. Madrina este un cuvânt spaniol care se traduce în „nașă” în engleză. Reveniți la text.
  2. Eliseo Torres, The Folk Healer: The Mexican-American Tradition of Curanderismo (Kingsville, TX: Nieves Press, 1984), 9. Înapoi la text.
  3. Torres, The Folk Healer, 6. Reveniți la text.
  4. Josephine Elizabeth Baca, „Unele credințe de sănătate ale vorbitorilor de limbă spaniolă”, The American Journal of Nursing 69, nr. 10 (1969): 2172. Revenire la text.
  5. Torres, The Folk Healer, 5. Reveniți la text.
  6. Cuvântul spaniol señora se traduce prin „doamnă” sau „doamnă” în engleză. Reveniți la text.
  7. Numele spaniol La Virgen de Guadalupe se traduce în „Fericita Fecioară Maria” în engleză. Reveniți la text.
  8. Stephanie Elizondo Griest, Toți agenții și sfinții: expedieri din S.U.A. Borderlands (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2017). În limba engleză, cuvântul spaniol testimonio se traduce prin „relatare la prima persoană” a cuiva care își amintește sau reflectă la confruntarea cu o formă de marginalizare sau opresiune. Reveniți la text.

Imagine principală: În actul vindecător de ouă mexican-american, șuvițele, bulele și decolorările tulbure care ies dintr-un gălbenuș într-un pahar de apă indică faptul că a fost îndepărtată o energie sau o boală nedorită. (Amabilitatea lui Garry Davies)

Despre autor

Marina Flores

Marina Flores este o scriitoare și savantă feministă născută și crescută în San Antonio, Texas. Deține un Master în Arte în Literatură, Scriere Creativă și Justiție Socială de la Universitatea Doamna Domnului din Lac. În timpul liber, Marina poate fi găsită citind, ghemuit cu doxie, Simba sau sorbind pe o ceașcă ... Biografia completă a Marina →

postări asemănatoare

Postări recente

Personalul este istoric

Ce este Nursing Clio?

Nursing Clio este un proiect de blog colaborativ care leagă bursele istorice de problemele politice, sociale și culturale actuale legate de gen și medicină. Aflați mai multe despre Nursing Clio și scriitorii fabuloși pe pagina noastră Despre →

Abonati-va

Vrei actualizări regulate trimise direct la ușa digitală?

Socializare

Găsiți, urmăriți și conectați-vă cu noi pe aceste alte platforme.

Scrie pentru Nursing Clio

Aveți de lucru care ar putea fi potrivit pentru Nursing Clio?

Cu excepția cazului în care se menționează altfel, întregul conținut este licențiat de autorul creditat în baza unei licențe Creative Commons BY-NC-SA. Nursing Clio este alimentat de WordPress, cafea și comunitate. Vă rugăm să luați în considerare donarea pentru a ne ajuta să continuați. Tema Grammatizer de Adam Turner.