Ridiculizat pentru că nu reușește să aibă „sarcina de celebritate drăguță” ideală, Kardashian a atras atenția asupra modurilor restrictive în care femeile sunt acum de așteptat să efectueze sarcina în public.

kardashian

Există o imagine a lui Kim Kardashian într-o rochie alb-negru blocată de culoare din 21 februarie 2013 - la aproximativ cinci luni de la prima ei sarcină. „Bumbacul” ei, pe măsură ce burta gravidă a ajuns să fie numită în mass-media, este vizibilă, la fel ca și pompele ei albe, rujul roșu, manșeta neagră a încheieturii mâinii și fața perfectă. Este un aspect care E! Știri numit „absolut uimitor”. Dar a existat o altă fotografie din aceeași apariție - făcută din lateral în timp ce Kardashian își întoarce capul înapoi, probabil la semnul unuia dintre paparazzi care, în acel moment, îi urmăreau fiecare mișcare gravidă.

Această imagine este decupată mai aproape, terminându-se înaintea tivului rochiei sale; picioarele ei nu sunt vizibile, nici silueta generală a aspectului - doar țesătura alb-negru care îmbrățișează curbele în creștere care au ajutat la stabilirea faimosului și incredibil de profitabil brand al celebrității Kardashian. Această imagine a fost asociată cu o imagine a unei balene ucigașe, a cărei schemă de culori alb-negru a ecou blocarea culorilor rochiei lui Kardashian și legenda „Cine a purtat-o ​​cel mai bine?” Fotografia a circulat rapid pe internet, dar nu s-a oprit aici: Stea revista a pus-o pe copertă, împreună cu titlurile „65 - lb Gain in Weight!” "Binges pe paste, tort și înghețată!" și „Coșmarul însărcinat al lui Kim!”

Fotografia nu a fost prima imagine a gravidei Kardashian, dar a devenit cea de neșters, încapsulând tot ce era „greșit” în timpul sarcinii: creșterea în greutate (nu drăguță) și strategia de îmbrăcăminte (nu este adecvată). Din acel moment înainte, paparazzii deja freneziați de Kardashian au intrat în exces. Premiul final nu a fost doar o imagine a lui Kim, ci una a lui Kim mâncând, Kim arătând grasă, Kim arătând mizerabil, Kim arătând incomod, Kim arătând, cu alte cuvinte, nu ca Kim: o trădare a imaginii maternității celebrității care, în ultimii zece ani, a devenit norma.

Cu toate acestea, în transgresarea granițelor „drăguțelor sarcini de celebritate”, Kardashian a atras în mod efectiv atenția asupra normelor constrângătoare și regresive privind modul în care femeile, celebrități sau nu, sunt acum de așteptat să „efectueze” sarcina în public. Când scrie pe blogul ei că „sarcina pentru mine este cea mai proastă experiență din viața mea”, nu doar „o păstrează reală”, așa cum proclamă la începutul paragrafului; lucrează pentru a integra ideea cu adevărat neregulată că sarcina - și, prin extensie, chiar și maternitatea - nu este culmea, sau chiar scopul definitoriu al vieții fiecărei femei.

Kardashian dorit drăguțul mic baschet. Voia o sarcină „normală”. Dar când corpul ei a refuzat să-i ofere una, a devenit mijlocul puțin probabil prin care fisurile din ideologia maternității „bune” au devenit vizibile.

Infamul lui Demi Moore Vanity Fair acoperi.

Dacă ai fost născută după 1991, nu ați cunoscut niciodată o perioadă în care sarcina nu a fost efectuată în public: 1991 a fost anul de ape în care Demi Moore a apărut goală, însărcinată în șapte luni cu a doua sa fiică, Scout, pe coperta Vanity Fair. Coperta a devenit instantaneu iconică, batjocorită și reprodusă și falsificată în modul culturii meme cu zeci de ani înainte de a exista meme online. În unele zone, a fost considerat obscen: multe supermarketuri îl afișau cu felul de folie de hârtie rezervată Joaca baiete; alții, precum Safeway și Giant, au refuzat să-l vândă în întregime. „Este prost,” i-a spus o femeie de douăzeci și trei de ani Los Angeles Times. Nu-și putea imagina „de ce ar vrea cineva să-și arate stomacul umflat așa - și de ce ar vrea oamenii să se uite la el”.

Titilarea a fost un scop: Vanity Fair editor Tina Brown, care va continua să lucreze ca redactor șef al New York-ul, a luat decizia de a pune imaginea pe copertă, știind cum va determina vânzările. Numărul a ajuns să vândă mai mult de un milion de exemplare - cu 250.000 mai mult decât tirajul normal. „Coperta lui Demi Moore este o declarație radicală a valorilor New Hollywood”, a declarat Brown. „Se rupe matrița fiecărui stereotip de glamour al vedetelor. De prea mult timp, femeile au simțit că sarcina este ceva ce trebuie ascuns și mascat. Este nevoie de curajul unei femei la fel de moderne și inovatoare ca Demi Moore pentru a renunța la convențiile de frumusețe tradițională și a declara că nu este nimic mai glorios decât vederea unei femei care poartă un copil. ”

Moore, care își promova noul film, Soția măcelarului, în mod evident de acord. „Nu am regrete”, a spus ea. „Atitudinile se schimbă. Mă simt frumos când sunt însărcinată. . . Tocmai am fost în vacanță în Mexic, în bikini, cu burtica mare în picioare și topul decoltat. ” Chiar și înainte de filmare, atitudinea lui Moore a prins: designerul de costume de baie John Koerner a raportat că bikiniul său de maternitate, lansat acum trei ani, era acum vânzătorul său numărul unu. „Întreaga atitudine a femeilor față de sarcină se schimbă rapid”, a explicat el. „Este ceea ce numim o schimbare de paradigmă - niciuna dintre vechile reguli nu se aplică”.

Au fost necesari douăzeci și cinci de ani pentru a vedea cât de corectă ar fi declarația lui Koerner. Astăzi, sarcina și maternitatea sunt unul dintre principalele moduri în care o celebritate feminină menține atenția. Bumbacul a devenit, după cum a declarat Molly Jong-Fast New York Times, noua geantă Birkin: este „drăguță” și „adorabilă” și „feminină”, ceva de îmbrăcat, de frecat în fotografii, de fotografiat în timp ce partenerul tău se apleacă și îl sărută. Vedetele modelează aceste comportamente pe covorul roșu, în selfie-uri și în fotografiile paparazzi și, ca urmare, femeile din toată America le-au adoptat în masă.

Este dificil să subliniem cât de radicală ar părea această atitudine femeilor care se confruntă cu sarcină chiar acum treizeci de ani. A fi însărcinată în public avea un gust slab - nesofisticat, nesimțit, nepotrivit, obscen. Acest sentiment al corpului gravid ca abject se întoarce în urmă cu milenii, deoarece corpul gravid este corpul unei femei la cel mai fecund, dar și în cea mai grotescă figurație a acestuia: corpul se umflă, se extinde și străpunge, granița dintre interior și exterior permeabilă. Noua maternitate este adesea descrisă ca ceva drăguț: bebeluși adormiți dulci pe toate cearșafurile albe clare și bebeluși gălăgioși în baie. Dar nașterea este un proces dezordonat, primordial: luați în considerare după naștere, scurgerea de lapte matern, gunk-ul prăjit răpit din corpul nou-născutului, sângele și țipetele și faptul că atât de mult timp, atât de multe femei sănătoase altfel au murit în acest proces. de a naște.

Corpul însărcinat a fost, de asemenea, profund contradictoriu: după cum explică erudita Jane Ussher, sarcina este, cel mai esențial, cea mai vie dovadă a sexualității femeilor - tocmai de aceea reprezentările mamelor au luat caracteristicile opuse. Cea mai semnificativă mamă a creștinismului, de exemplu, este Fecioara Maria: asexuată, idealizată, imaculată. Maria este rar reprezentată în timp ce este însărcinată, abia după aceea, când copilul se naște în siguranță, atât mama, cât și copilul sunt curate și mulțumite. Această mamă beatifică este conținută, pură - antidotul pentru mama grav gravă.

Din punct de vedere istoric, cel mai simplu mod de a controla acea abjecție a fost să ținem sarcina departe de vedere. Femeile dintr-o anumită clasă s-au retras adesea în întregime din viziunea publică până după nașterea bebelușului și semnele vizibile ale sarcinii s-au diminuat. Când a avut loc nașterea, aceasta s-a întâmplat în spațiul intern și a fost gestionată de moașe. La fel ca toate lucrurile ascunse de teama abjecției (sexualitate feminină, perioade menstruale, fecale), a devenit inacceptabil din punct de vedere social să vorbim chiar despre sarcină: potrivit istoricului Carol Brooks Gardner, în America secolului al XIX-lea „vorbirea despre sarcină era interzisă chiar și între mame și fiica, dacă oricare dintre ei spera să pretindă creșterea și blândețea. ” Colocvialismele au fost dezvoltate pentru a se referi cu tact la obscenitatea stării unei femei: era „cu un copil” sau „într-un mod familial”, niciodată „însărcinată”.

Până în anii 1950, cuvântul „sarcină” nici măcar nu era permis pe ecran. În 1953, Motion Picture Association of America a refuzat să aprobe scenariul pentru Luna este albastră pentru că a inclus cuvântul „însărcinată”; lista MPAA cu „13 Don’tts and 31 Be Caress”, care a determinat ce ar putea și ce nu ar putea să-și facă drum pe ecran, din anii 1920 până în anii 1960, a inclus o interdicție asupra oricărei descrieri a nașterii, chiar și „în siluetă”. În Hollywoodul din epoca filmului mut, majoritatea vedetelor au evitat maternitatea într-un fel sau altul pentru a-și susține comercializarea; cei care au rămas însărcinați s-au îndepărtat de vizibilitatea publicului, chiar dacă studiourile ofereau acces la toate celelalte părți ale caselor vedetelor și vieții de familie. La sfârșitul anilor 1950, vedete precum Elizabeth Taylor și Debbie Reynolds erau rareori fotografiate în timp ce erau însărcinate - chiar în timpul fericitei, consecințelor de legătură.

Încercarea de a șterge corpurile gravide din sfera publică a avut loc alături de libertatea sporită a femeilor de a controla atunci când au rămas însărcinate. În 1965, Curtea Supremă a confirmat dreptul la viață privată în ceea ce privește controlul nașterilor; în 1973, a protejat dreptul de acces la serviciile de avort în Roe v. Wade; un an mai târziu, instanța a refuzat unei școli din Cleveland dreptul de a interzice unei profesoare însărcinate să continue să lucreze atunci când administrația „se îngrijora că trupul ei însărcinat îi va dezgusta, îngrijorează, va fascina și îi va rușina elevii”. Așa cum subliniază cercetătoarea juridică Renée Ann Cramer, aceste decizii „stabilesc scena pentru deschiderea către umflătură și sarcină pe care o avem astăzi”. Ideea că femeile nu ar trebui să lucreze în timp ce sunt însărcinate, la urma urmei, se bazează pe faptul că femeile ar avea o altă sursă de venit în timp ce ar lipsi de pe piața muncii. În multe privințe, decizia instanței a subliniat că acest lucru nu mai este sau nu se mai poate aștepta să fie cazul.

Chiar și după ce Curtea Supremă a decis, femeile însărcinate au fost în mare parte scutite de a efectua același tip de feminitate și supraveghere corporală care le-a însoțit existența ne-gravidă - în parte pentru că nu erau încă considerate o piață profitabilă. Cu alte cuvinte, industriile nu vindeau încă ideea de sarcină „drăguță” sau produsele care o mențin.

Nu a existat yoga de maternitate; fără maternitate Spanx. Hainele de graviditate erau în mare parte hidoase și/sau făcute de casă, făcând din „stilul de sarcină” un oximoron: chiar și prințesa Diana, ale cărei sarcini la începutul anilor 1980 erau probabil cele mai vizibile din istorie, încă îmbrăcate în ceea ce s-ar putea descrie cel mai bine ca rochii de păpuși cu buline. Dar popularizarea spandexului și a Lycra în anii 1980 și 90 a schimbat toate acestea: o țesătură care se putea întinde era una care putea fi transformată în ceva (relativ) drăguț pentru corpul gravid în creștere.