bărbați

În America modernă, riturile tradiționale formalizate de trecere pentru bărbați au încetat, în cea mai mare parte, să existe. Sigur că avem niște repere echivalente vagi, libere, cum ar fi învățarea de a conduce, angajarea în contact sexual pentru prima dată sau a fi afectați de o fraternitate. Cu toate acestea, niciunul dintre aceste evenimente nu poartă cu ei genul de gravitație decorativă pe care au suportat-o ​​mulți băieți supuși riturilor de trecere din alte culturi. Drepturile noastre de trecere nu sunt urmărite cu anticipare de către comunitate și nu dețin greutatea antichității. Să aruncăm o privire asupra câtorva dintre cele mai bizare și dureroase acte de afișare a coloanei vertebrale adoptate de băieții care „devin” bărbați.

Membrii tribului Vanuatu din Pacificul de Sud sunt trimiși să-și testeze masculinitatea în jurul vârstei de opt ani. Pentru a demonstra acest lucru, trebuie să se arunce de pe o platformă de lemn de 100 de picioare, folosind numai viță de vie ca accesoriu. Procesul este similar în teorie cu săriturile cu bungee, cu excepția că vița de vie nu oferă absolut niciun dar și cel mai nebunesc dintre toate, capul băiatului trebuie să atingă pământul - astfel nu este lăsat deloc loc pentru eroare aici.

Adânc în inima Amazonului brazilian trăiește tribul Satere-Mawe. În această cultură nativă, băieții trebuie să-și așeze mâinile în mănuși care au furnici glonț împletite în țesătură. Participanții trebuie să rămână tăcuți, suportând durerea mușcăturilor de furnică timp de cel puțin 10 minute. Trebuie remarcat aici că furnicile cu glonț au cea mai dureroasă înțepătură din lumea furnicilor și o singură mușcătură poate produce dureri intense care durează peste 24 de ore. Înțepătura furnicii glonț a fost descrisă de Indexul Sting Schmidt după cum urmează: „Durere pură, intensă, strălucitoare. Ca și cum ai merge pe foc peste cărbune în flăcări, cu un cui ruginit de 3 inci în călcâi. ” Intensitatea acestei experiențe multiplicată poate fi doar imaginată. Testul furnicilor este considerat unul de rezistență bărbătească și stoicism care este necesar pentru a fi războinici eficienți pentru trib.

Tribul nativ american Mandan a folosit suspendarea ritualului pentru a semnifica ritul masculin de trecere la maturitate. Ceea ce a fost cunoscut sub numele de ceremonia Okipa a început cu tânărul care nu mănâncă, nu bea sau doarme timp de patru zile - în speranța că va fi vizitat de un mesager spiritual. Au fost apoi conduși la o colibă, unde au trebuit să stea cu fețe zâmbitoare, în timp ce pielea pieptului și a umerilor lor a fost tăiată și frigăruile de lemn au fost împinse în spatele mușchilor. Folosind frigăruile pentru a-și susține greutatea corpului, războinicii vor fi suspendați de acoperișul lojei și ar atârna acolo până când leșină. Pentru a adăuga agonie, s-au adăugat greutăți mari la picioarele inițiatului. După leșin, războinicul va fi tras în jos și bărbații îl vor urmări pe războinic până se va trezi, dovedind aprobarea spiritelor. La trezire, războinicul i-ar oferi degetului său stânga roz Marelui Spirit, după care un om de trib mascat l-ar tăia cu o lovitură de hatchet. În cele din urmă, participanții vor suporta o cursă istovitoare în jurul satului numită „ultima cursă”, cu greutăți și frigarui încă la locul lor, pentru a determina cine dintre ei era cel mai puternic. Cei care terminau ceremonia erau văzuți ca fiind onorați de spirite; cei care terminau ceremonia de două ori ar câștiga faima veșnică în rândul tribului.

Ultima ceremonie Okipa a avut loc în 1889, dar ceremonia a fost înviată într-o formă oarecum diferită (și probabil mai puțin dură) în 1983. Mandanii au fost primii oameni care au suspendat oamenii de pielea lor și sunt responsabili de multe dintre metodele de suspendare folosiți în prezent. Astăzi, suspendarea a fugit pentru a se răspândi în alte grupuri și subculturi din întreaga lume.

Pe o notă mai puțin dură, avem ritul de trecere practicat de amișii din America de Nord. Amișii sunt o comunitate de creștini din sub-sectă, care sunt cunoscuți pentru modurile lor simple de viață care evită cultura și tehnologia modernă. În acest corp politic, adolescenților (în special băieților) li se acordă un „permis gratuit” temporar pentru a participa la activitățile vieții moderne în jurul vârstei de 16 ani. să beți alcool, să folosiți tehnologia modernă și chiar să cohortați cu „englezii” (non-amish) în baruri și cluburi. Se crede că, participând la acest act de libertate, tinerii vor putea „să se regăsească”. Se crede că numai cu o astfel de cunoaștere de sine se poate face o alegere pe deplin informată de a accepta regulile pe tot parcursul vieții bisericii amish.

Pe cealaltă parte a lumii, în exteriorul australian, aborigenii au instituit un tip diferit de etapă pentru tinerii din comunitatea lor. Aici, băieții adolescenți sunt trimiși în sălbăticie pentru a vedea dacă pot supraviețui în nepieritorul Outback australian, fără asistență timp de șase luni. În acest timp, ei sunt forțați să supraviețuiască singuri și petrec mult timp meditând misterele vieții. Prin această călătorie, tânărul bărbat ar urmări căile sau „cântecele” strămoșilor lor, le va imita și le va prețui faptele eroice ancestrale.