Abordați experimentul de teologie/sociologie al prânzului lui Tunde Wey pe piața Roux Carre din New Orleans și, dacă sunteți alb, veți lua o decizie. Și nu este doar dacă doriți să încercați orezul său jollof sau plantele sale prăjite. Wey servește mâncarea sa nigeriană cu o lecție despre disparitatea bogăției rasiale: venitul mediu în rândul gospodăriilor afro-americane din New Orleans este de doar 25.806 USD, comparativ cu 64.377 USD pentru gospodăriile albe. Potrivit Institutului Urban, averea medie națională a familiilor albe este de 919.000 dolari, în timp ce averea medie a familiilor negre este de 140.000 dolari. Vom împărtăși câteva statistici clienților săi, iar apoi le va spune prețul prânzului lor.

experimentul

Dacă sunt o persoană de culoare, plătesc 12 USD. Dacă sunt albi, el le va spune că pot plăti 12 USD sau pot plăti 30 USD - de două ori și jumătate prețul de bază, ceea ce reflectă disparitatea bogăției din New Orleans. El le spune că profiturile vor fi redistribuite persoanelor de culoare, dar nu ca o organizație caritabilă - doar oricărei minorități de clienți ai săi care o doresc, indiferent de venitul sau circumstanța lor.

„Când le spun oamenilor negri ce se întâmplă, 90% dintre ei încep să râdă, de genul:„ De fapt? ”Sunt gâdilați”, a spus el. „Oameni albi, există acest gol -” s-a oprit și a râs, „- acest aspect gol. Sunt ca „Huh, okay”. ”

Wey este familiarizat cu acel aspect. În 2016, a călătorit prin țară găzduind un serial de cină pe care l-a numit „Blackness in America”. El avea să gătească o sărbătoare nigeriană pentru oaspeții săi și să îi angajeze în conversații despre unele dintre cele mai omniprezente probleme cu care se confruntă țara noastră, cum ar fi rasismul, sexismul și brutalitatea poliției. Oaspeții negri au găsit aceste discuții cathartice, în timp ce mulți oaspeți albi le-au găsit incomode. „Oamenii albi sau cei privilegiați încearcă rapid să găsească o soluție sau cer o soluție, spre deosebire de a sta în disconfort”, a declarat Wey pentru The Washington Post în timpul uneia dintre cine.

Ghișeul de prânz, Saartj, poartă numele lui Saartjie Baartman, o femeie din Africa de Sud, care a fost expusă la începutul anilor 1800 în Europa din cauza feselor sale mari și a primit porecla „Venus hotentotă”. Când Wey a conceput proiectul în New Orleans, a vrut să studieze reacțiile oamenilor la acesta, așa că a înrolat un student de la Universitatea Tulane pentru a elabora un interviu de ieșire care să-l ajute să înțeleagă de ce oamenii au decis să plătească suma pe care au ales-o. După dezvăluirea prețului, conversația va lua de obicei una dintre mai multe căi stabilite. Oamenii de culoare, care au fost întrebați dacă își doresc banii înapoi după încheierea experimentului pe 4 martie, au spus de obicei că nu - mulți au spus că ar trebui să meargă la cineva care are nevoie de ei mai mult decât ei. Unii negri au încercat să plătească și cei 30 de dolari, spunând că, pentru că își permiteau, s-au simțit obligați să plătească prețul mai mare. (Wey ar accepta doar 12 USD de la oamenii de culoare.) În final, când Wey totalizează profiturile, el se așteaptă ca clienții care au optat să primească bani vor primi aproximativ 75 USD fiecare. El spune că nu păstrează niciun profit pentru el însuși.

În ceea ce privește clienții albi: o mână dintre ei au anulat imediat tranzacția și s-au îndepărtat. Restul s-au confruntat cu „acest moment incomod în care trebuie să facă o alegere” - și, important, au fost nevoiți să facă acea alegere în fața lui Wey.

Inițial, se aștepta ca puțini albi să plătească cei 30 de dolari.

"M-am gândit că, dacă li se va da șansa de a renunța voluntar la privilegii, oamenii nu ar face acest lucru, deoarece nu este în interesul lor", a spus el. Dar s-a înșelat: până acum, mai mult de 80% dintre clienții albi au optat pentru plata prețului mai mare, iar Wey a realizat că a subestimat puterea presiunii sociale.

„Dacă am creat cadrul în care schițez o problemă care este incontestabilă și vă poziționez ca un antagonist și vă ofer o modalitate de a rezolva problema ordonat și de a fi eroul - în acest moment, orice altceva decât alegerea de 30 USD devine un comportament antisocial ”, a spus el. Presiunea socială a explicat, de asemenea, de ce o mână de albi care au decis să plătească cei 12 dolari au făcut acest lucru cu scuze, încercând să justifice alegerea lor. „Asta mi-a explicat de ce oamenii care au refuzat să plătească cei 30 de dolari au echivocat, pentru că au înțeles că participă la un comportament antisocial”.

Experiența lui Wey se aliniază cercetării cu privire la ceea ce este - într-un fel - o altă formă de redistribuire a bogăției: bascularea. Nu suntem obligați legal să oferim bacșiș la un restaurant și, cu excepția cazului în care suntem obișnuiți într-un anumit loc, este puțin probabil să vedem același server de două ori, deci nu stimulează un serviciu mai bun în viitor pentru noi, individual . Studiile au constatat că presiunile și stigmatele sociale sunt cele care îi determină pe oameni să fie obligați să dea bascul, chiar și în scenarii în care nu ar exista consecințe dacă ar decide să nu o facă. Economiștii au descoperit că oamenii dau sfaturi pentru a „simți sentimente pozitive precum mândria sau pentru a evita sentimentele negative precum vinovăția” și „pentru a primi aprobare/statut social sau pentru a evita dezaprobarea socială”. Descoperirea, au descoperit ei, este, de asemenea, o modalitate de a exercita puterea asupra unui server.

Oare oamenii albi care au plătit 30 de dolari ar fi făcut aceeași alegere dacă ar fi prezentat același scenariu de, în locul feței negre zâmbitoare a lui Wey, o femeie albă? Sau un chioșc automat? Nu putem spune. „Ar putea fi mai disprețuiți, ar putea fi mai resentimentați, dar vor plăti în continuare cei 30 de dolari”, a spus el.

În timp ce unii oameni au fost ostili, majoritatea au fost dispuși să se angajeze cu el pe această temă. El și cercetătorul său au purtat conversații cu mulți dintre clienți cu privire la privilegiile sau lipsa acestora, care le-au informat deciziile de viață. Consecințele disparității bogăției rasiale au fost perfect ilustrate, a spus el, de doi bărbați care au venit să cumpere prânzul într-o zi, unul după altul. Primul bărbat, care era negru, provenea dintr-un cartier mai aspru, dar plecase într-un liceu bine făcut dintr-un cartier. El i-a spus lui Wey despre cum a fost un student bun și a intrat într-o universitate de prestigiu, împreună cu colegii săi de clasă care nu aveau note la fel de bune ca ale sale. Părinții altor studenți i-au plătit pentru a participa la universitate, dar „a primit doar jumătate de finanțare, așa că a trebuit să meargă la o școală mai puțin prestigioasă, ceea ce l-a afectat pe el și pe generația de oameni care să vină după el”, a spus Wey. Următorul rând a fost un bărbat alb care a plătit cu bucurie cei 30 de dolari. Când Wey a vorbit cu acel om despre educația sa, el a spus că a mers la o școală de prestigiu pentru că tatăl său i-a acordat un împrumut și că a avut slujba bine plătită pe care o are acum din cauza acelei universități.

„Momentele decisive din viața acestor indivizi și-au schimbat direcția - ideea care ar fi traiectoria lor”, a spus Wey. „Acesta a fost un exemplu pentru mine despre cum arată bogăția. Nu pare cadouri magice binevoitoare. Sortare Acest tip de intervenție obișnuită are repercusiuni între generații, vieți. ”

Deși ghișeul de prânz al lui Wey este doar temporar, el spune că persoanele care doresc să folosească alimente pentru a soluționa diferențele dintre bogăția rasială pot face acest lucru patronând restaurantele deținute de minorități, deoarece întreprinderile minoritare sunt mai predispuse să angajeze alte minorități.

„Este nevoie de mai mult decât atât pentru a schimba lucrurile. De asemenea, trebuie să schimbăm lucrurile la nivel de politică ”, a spus el. Dar „Este un loc bun pentru a începe, cu siguranță”.