Lăcomia nu înseamnă a fi supraponderal. Se duce orice plăcere naturală la extreme excesive, obsedându-se de tot ceea ce dă plăcere. Lăcomia nu are nicio legătură cu greutatea sau talia ta. Lăcomia fiind legată doar de mâncare este un simptom al culturii noastre.

glutoni

Disciplina de care avem nevoie pentru a depăși lacomia nu vine de la noi; provine din moderație și mai ales din smerenie, din predarea necondiționată voinței Absolutului. - Ellen

retipărit cu permisiunea

Lupă: Cât de multă plăcere este suficientă?

"Pune-ți un cuțit în gât dacă ți se dă gălăgia." -Proverbe 23: 2

„Nu vă privați reciproc decât prin consimțământ reciproc și pentru o vreme, astfel încât să vă puteți dedica rugăciunii”. -1 Corinteni 7: 5

Principala eroare legată de Lupă este să credem că se referă doar la mâncare. Unii oameni nu pot avea suficiente jucării, televiziune, divertisment, sex sau companie. Este vorba despre un exces de orice.

Există cel puțin trei forme de lacomie:

1) Dorind mai multă plăcere de la ceva decât pentru care a fost făcut.

2) Îl dorim exact în felul nostru (delicatețe).

3) Solicitând prea mult de la oameni (dorință excesivă de timp sau prezență a altor persoane).

Mai multă plăcere decât a fost făcută

Lumea este plină de lucruri bune, de la frumusețea stelelor la oceanele în continuă schimbare și în continuă schimbare până la plăcerea companiei umane. Suntem liberi să ne bucurăm de aceste lucruri fără să ne concentrăm pe oricare dintre ele, cu excepția tuturor celorlalte. Este posibil să devenim atât de prinși de o plăcere, fie că este mâncare sau distracție, încât nu ne mai putem bucura de alte lucruri și am fi dispuși să sacrificăm alte plăceri pentru cel.

Intrăm în lăcomie când cerem mai multă plăcere de la ceva decât pentru care a fost făcut. În mod normal, putem mânca atât de multă mâncare, dar unii oameni din Roma Antică își doreau mai multă plăcere, așa că au aruncat în timpul mesei și apoi au mâncat mai mult. Acest lucru le-a permis să se bucure de mâncare mai mult în detrimentul sănătății (și al demnității).

În „Screwtape Letters”, C.S. Lewis descrie delicatețea ca o dorință de a avea lucrurile exact în felul nostru. El dă exemplul că mâncarea trebuie să fie pregătită corect sau în cantitatea potrivită, dar nu se limitează la mâncare. S-ar putea să ne plângem de defecte neimportante ale unui produs, de temperatura camerei sau de culoarea coșului de rufe. Există o anumită cantitate de disconfort de așteptat în viață, dar Gluttonul nu va avea nimic. În loc să devină puternic suferind inconvenientele minore ale vieții, Glutton insistă să fie răsfățat. Nimeni nu îndrăznește să sublinieze cât de meschini sau proști sunt. De fapt, unele vedete sunt lăudate pentru perfecționismul lor excesiv, de parcă ar fi fost o virtute.

Solicitând prea mult de la oameni

Poate exista o plăcere sănătoasă și naturală a timpului petrecut cu prietenii și cunoscuții, dar unii oameni pur și simplu nu se pot sătura. Ei fac cereri până când cealaltă persoană se îndepărtează sau explodează de furie. Glutton este rănit că cineva s-ar ofensa pentru „dragostea” lor pentru ei. Cel puțin unii oameni pot scăpa. Mult mai rău este atunci când un părinte cere prea mult de la un copil, necesitând prea mult timp sau prea multe realizări de la cineva prea mic pentru a oferi atât de multe plăceri. Chiar și animalele de companie primesc uneori o atenție excesivă, dar parcă nu le deranjează la fel de mult.

În unele relații de întâlnire, o persoană dorește în permanență compania celeilalte, până la punctul în care cealaltă abia își poate menține un loc de muncă sau poate continua la școală. Oricare ar fi motivele, se așteaptă ca obiectul afecțiunii să ofere plăcerea companiei lor (cel puțin) mai mult timp decât este rezonabil. Chiar și în căsătorie, este posibil ca un cuplu să fie atât de „romantic” încât copiii să fie neglijați. O plăcere legitimă (în acest caz, sexul) poate deveni obsesivă până la punctul în care o altă plăcere licită (de exemplu, compania copiilor) este pierdută.

Veștile bune

Deoarece lacomia este în general un păcat al cărnii, carnea o limitează. Dacă consumăm prea multă mâncare sau băutură, corpul nostru (de obicei) ne anunță, fie prin îngrășare, fie prin boală. Dacă suntem prea agitați în privința lucrurilor (delicatețe), oamenii ne vor spune să o facem singuri. Și dacă cerem prea mult de la oameni, ei vor zbura de la noi și vom fi singuri mai des. Deci, obținem de obicei o imagine asupra problemei și o șansă de a ne schimba.

Se spune că St. Thomas More a fost o persoană extrem de distractivă, atât de mult încât regele Henry al VIII-lea al Angliei a continuat să-l cheme, împiedicându-l pe Thomas să plece acasă la familia sa. Thomas a început în cele din urmă să-și reducă veselia, astfel încât să fie o companie mai plictisitoare. Această strategie a funcționat și a putut să locuiască mai des acasă.

Remediul pentru lacomie constă în reducerea deliberată a utilizării noastre de lucruri plăcute, nu în eliminarea lor.

Când mâncați, renunțați înainte de a vă simți umplut. Când gustați, nu purtați doar umplutura, ci renunțați după un timp.

Cu oamenii, permiteți o perioadă liniștită împreună și, de asemenea, obțineți ceva timp singur. Desigur, dacă timpul singur este foarte plăcut, ieși mai des.

Și dacă pâinea prăjită este puțin prea maro, mănâncă-o oricum.

Lupă: susținerea sinelui în afară de Dumnezeu. un păcat în legătură cu mâncarea pâinii zilnice.

Lăcomia este un fiu „mortal”. Lăcomia este încercare umană la inversarea creației, stricarea și stricarea pâinii și a vinului și a tot ceea ce merge cu ele. Lăcomia include să mănânci și să bei care îl exclude pe Dumnezeu. În mod formal, este o boală spirituală care se hrănește cu nevoia noastră de mâncare și băutură și de celelalte necesități ale vieții trupești. Lăcomia se instalează atunci când piesa devine întregul. Când cineva mănâncă numai pentru plăcere sau confort, ceea ce domină scena este sinele. „Vreau placerea sau confortul pentru mine”; alți oameni, alte realități (inclusiv Absolutul) sunt împinse spre periferie.

Dorința de control și putere fac parte din lacomie. Lacomul vrea să controleze tot ceea ce privește mâncarea, dar în centru este o foame uriașă care controlează lacomul. Pe măsură ce lacomia încetează să mai fie pur și simplu o dispoziție a caracterului cuiva și devine demonică, se pierde libertatea inimii și a minții. Se poate mânca pentru putere, forța de alimentare pentru putere, înfometa pe altul pentru putere. Două regimuri din Etiopia folosesc foamea ca armă crucială în lupta lor pentru a controla acele pământuri flămânde, o parte deplasând fermierii și cealaltă distrugând convoaiele alimentare.

Cel mai mare pericol al lacomiei este nucleul său de idolatrie de sine. "Esti ceea ce mananci." Din acest motiv, lacomia face parte dintr-o conspirație veche pentru a-și fabrica propria identitate prin mâncare și băutură, pentru a se crea și a se susține transformând miracolul mâncării și băuturii în auto-creație și autoservire., pierzând înțelegerea relației tale corecte cu absolutul „excluzând pe Dumnezeu”. Pâinea aduce viață dacă este mâncată cu credință și mulțumire, dar mâncată cu lacomie, fără a discerne corpul, va ucide. Lăcomia creează o lume care există pentru a servi propriile noastre pete ale apetitului, excluzând slujirea altora sau Absolutului.
- 1998 Interplay Productions, Irvine, California, SUA.

Ce mai e nou? Consultați pagina Pagini noi

Clic Actualizări ale bucătăriei lui Ellen pentru a solicita actualizări, pentru a sugera subiecte noi sau pentru a raporta un link, comentariu sau întrebare rupt. Puneți „actualizări” în linia subiectului dacă solicitați actualizări. Vă rugăm să trimiteți întrebări separat de cererile de actualizare.