Ibn Uthaimeen (rahimhaullaah) pe post într-o sâmbătă, dacă este Ziua „Aashoorah”

khadeejah

Mesagerul lui Allah (salallaahu ‘alaihi wassallam) a spus: „Nu posti sâmbătă, în afară de ceea ce îți este o obligație. Și dacă unul dintre voi nu găsește decât o coajă de struguri sau o crenguță de copac, atunci lăsați-l să o mestece ”. (At-Tirmidhee, 744. Abu Dawood, 2421. Ibn Maajah, 1726)

Abu Dawood (rahimahullaah) a spus: „Acest hadeeth a fost abrogat”.

Imam at-Tirmidhee a spus: „Acest hadeeth este Hasan. Semnificația de antipatie se aplică aici omului care selectează sâmbătă cu post datorită faptului că evreii se venerează în această zi ”. El a mai spus: „Majoritatea cărturarilor văd că nu este antipatic”.

Al-Athram a spus: „Dovada folosită de Abu Abdillaah (Ahmad bin Hanbal) pentru a permite postul într-o sâmbătă este că toți ahaadeeth se opun hadeeth-ului lui Busr (adică hadeeth-ului de sus) - și din ei este hadeeth-ul lui Umm Salama (radhi Allaahu 'anhaa) când a fost întrebat: În ce zile a postit predominant Profetul (salallaahu' alaihi wassallam)? Așa că ea a răspuns: sâmbătă și duminică. (Ahmad, 6/324) ”

Ibn Uthaimeen (rahimahullaah) a declarat: „Se știe că postul într-o sâmbătă are scenarii diferite:

Primul scenariu: Că [postul] este obligatoriu ca cel al lui Ramadaan, așa că posteste - sau se compune dintr-un post obligatoriu sau o expiație, sau în locul celui care nu s-a sacrificat în timp ce era la Hajj at-Tamattu ’. Deci, în acest lucru nu există niciun rău, atâta timp cât el nu îl remarcă cu postul, crezând că este [mai] virtuos.

Al doilea scenariu: Că posteste cu o zi înainte, vineri, atunci nu există nici un rău în asta. Acest lucru se datorează faptului că Profetul (salallaahu ‘alaihi wassallam) către una dintre mamele credincioșilor care a postit într-o zi de foc:„ Ai postit ieri? ” Ea a spus nu." El a spus: „Ai de gând să postim mâine (adică sâmbătă)?” Ea a spus nu." Așa că a spus: „Atunci rupe-ți postul”. (Bukhaaree, 1986) Deci zicala sa, „Vei să postim mâine?” dovedește permisiunea postului sâmbătă împreună cu vinerea.

Al treilea scenariu: Că posturile legiferate coincid cu sâmbăta, cum ar fi postul recomandat pentru jumătatea lunii, sau ziua „Arafah, sau ziua„ Aashooraa, sau cele șase zile de Shawwaal pentru cel care a postit Ramadaan, sau cele nouă zile din Dhul-Hijjah, atunci nu există nici un rău în post, pentru că nu postim pentru că este sâmbătă, mai degrabă el post pentru că este legiferat să postească în aceste ocazii.

Al patrulea scenariu: Postul într-o sâmbătă se întâmplă să coincidă cu obișnuința cuiva, cum ar fi cel care posteste într-o zi și renunță la post a doua zi [și așa mai departe] - astfel încât ziua în care se posteste coincide cu o sâmbătă, în acest caz există nici un rău. [Aceasta este] ca zicala Profetului (salallaahu alaihi wassallam), care interzice postul cu o zi sau două zile chiar înainte de Ramadaan, cu excepția celui care are obiceiul de a post (Bukhaaree, 1914). Deci, aici nu există interdicție, deci acest caz este similar.

Al cincilea scenariu: Că o persoană alege singură sâmbăta pentru postul opțional, atunci acest lucru este interzis, dacă se presupune că detestarea interzicerii postului într-o sâmbătă este autentică. ” (Vedea Majmoo ’Fatawa Ibn al-Uthaimeen, Vol. 20, p. 57-58)

Ibn Uthaimeen a mai afirmat: „Este stabilit de la Sunna Mesagerului (salallaahu‘ alaihi wassallam) în vorbire și acțiune că postul într-o sâmbătă nu este interzis. Savanții diferă în ceea ce privește hadeeth-ul care interzice postul sâmbătă în ceea ce privește dacă se acționează. De la ei sunt cei care spun că nu trebuie să se acționeze deloc asupra ei și că nu există nici un rău în postul de sâmbătă, indiferent dacă este singur sau nu, deoarece hadeeth nu este autentic. Și o reglementare nu poate fi stabilită dintr-o hadeeth care nu este autentică.

De la ei sunt cei care au spus că hadeeth este Saheeh sau Hasan și au spus: Reconcilierea dintre acest hadeeth [care interzice postul într-o sâmbătă] și celălalt ahaadeeth [care permite postul într-o sâmbătă], este că este interzis să selectați singură sâmbătă - ceea ce înseamnă că sâmbăta este selectată fără vineri sau duminică. Aceasta a fost poziția Imamului Ahmad (rahimahullaah), unde a spus: „Dacă cineva postează alături de sâmbătă o altă zi, atunci nu există niciun rău, cum ar fi postul cu el vineri sau duminică ... Într-adevăr, am auzit că unii oameni postesc pe al nouălea și al zecelea din Muharram ('Aashooraa), iar una dintre zile se întâmplă să fie sâmbătă, iar unii dintre frați le interzic și le poruncesc să rupă postul - acest lucru este greșit și este de partea acestui frate să întrebe înainte de a emite un verdict fără cunoștință. ” (Majmoo ’Fatawa Ibn al-Uthaimeen, vol. 20, p. 37)