Basmele sunt pline de lucruri înfiorătoare și cumplite, iar „Scufița Roșie” originală nu face excepție. Surorile vitrege ale Cenușăresei și-au tăiat părți din picioare înainte de minge. În versiunea Hans Christian Andersen a Sirenitei, sirena se sinucide. Și chiar și colecțiile populare de basme precum cea de la frații Grimm includ povești precum „Fata fără mâini” și „Moartea găinii mici”.

scufița

Povestea completă a Scufiței Roșii este destul de întunecată. Spre deosebire de versiunea modernă, în care o fată naivă și de încredere care nu poate face diferența dintre un lup și bunica ei scapă în cele din urmă, în majoritatea versiunilor mai vechi, Roșul este mâncat în viață. Și acesta este doar începutul lucrurilor oribile care se întâmplă în „Scufița Roșie”.

Versiunile care circulă în Franța secolului al XVII-lea, când Charles Perrault a scris pentru prima dată povestea din colecția sa numită Mother Goose Tales, prezenta o nepoată canibalistă și un lup pedofil care îi spune lui Red să se dezbrace înainte de a se urca în patul său. Nu este de mirare că basmul a fost schimbat - la urma urmei este pentru copii!

Scufița Roșie a fost spusă de secole, dar nu obișnuia să aibă un final fericit

Cu mult înainte de a fi scris pentru prima dată, „Scufița Roșie” a fost o poveste populară spusă de secole. Antropologul Jamie Tehrani susține că basmul nu a fost inventat de scriitorul francez Charles Perrault, autorul Mother Goose Tales și prima persoană care a scris-o. Istoricul Robert Darnton explică faptul că majoritatea poveștilor lui Perrault provin din tradiția orală - cel mai probabil prin asistenta fiului său, unde a împrumutat numele Mother Goose.

Dar povestea Scufiței Roșii a avut rădăcini mult mai profunde și a trecut printr-o serie de versiuni. Chiar și după versiunea franceză a lui Perrault, povestea s-a răspândit în Germania și Anglia, purtată de refugiații francezi ai războaielor de religie și conflictelor ulterioare, până când frații Grimm au scris-o din nou în secolul al XIX-lea. De fapt, povestea unei fete îmbrăcate în roșu care se rătăcește și dă peste un lup datează cel puțin din secolul al XI-lea, când un poet belgian a înregistrat povestea.

Lunga istorie a poveștii include o serie de schimbări care o transformă dintr-o poveste tulburătoare de canibalism și pedofilie în versiunea mult mai prietenoasă a copiilor auziți astăzi, care are un final fericit.

În unele versiuni ale poveștii, nu există scufița roșie

Una dintre caracteristicile definitorii ale Scufiței Roșii este gluga ei roșie - apare în aproape fiecare imagine a poveștii produse în ultimii 200 de ani. Dar în unele versiuni ale poveștii, fetița nu purta deloc o glugă roșie. O versiune populară spusă în Franța secolelor XVII și XVIII a descris personajul principal ca fiind pur și simplu o „fetiță”. În alte versiuni, gluga este din aur. Hota roșie nu apare decât în ​​secolul al XVII-lea.

De unde a venit celebrul glugă? Cel mai probabil a fost inventat de originalul Mother Goose, Charles Perrault. În versiunea sa, publicată pentru prima dată în 1697, mama fetei „i s-a făcut o scufiță roșie”. Perrault explică: „i s-a potrivit atât de bine fetei, încât toată lumea i-a spus Scufița Roșie”. Și după aceea, gluga roșie s-a lipit în jur.

Odată ce a apărut Capota Roșie, oamenii au susținut că simbolizează venirea în vârstă. Sau păcatul

Hota roșie a apărut prima dată în versiunea lui Perrault, dar a fost un detaliu atât de popular încât a ajuns să definească povestea. De fapt, s-a făcut mult din culoarea roșie. Psihanalistul Erich Fromm a susținut că gluga roșie este un simbol al menstruației, transformând povestea într-o lecție de moralitate pentru fetele tinere care s-ar putea „abate de pe cale”, punându-și onoarea în pericol. Lupul, în versiunea lui Fromm, devine un seducător al fetelor tinere.

Roșul era o culoare asociată cu păcatul atunci când Perrault a scris pentru prima dată basmul în anii 1690. Și mulți folclorieni subliniază că culoarea roșie a fost adesea un simbol al faptului că o fată a ajuns la vârsta majoră, legând-o de menstruație. Când lupul o păcălește pe Scufița Roșie și o mănâncă, mesajul este clar: feriți-vă de prădătorii care vor să profite de fetele tinere. Și există o parte răsucită a primelor versiuni franceze care conduc cu adevărat punctul spre casă.

În versiunea originală, Lupul face o bandă roșie și se urcă în pat cu el

Versiunea originală a „Little Red Riding” devine înfiorătoare foarte repede. Odată ce fetița este acasă la bunica ei, unde lupul s-a deghizat în bunica ei, lupul îi cere lui Red să-și dezbrace hainele. În poveste, lupul spune: „Dezbracă-te și intră în pat cu mine”. Când Roșia întreabă ce face cu șorțul ei, lupul spune: „Aruncă-l pe foc; nu vei mai avea nevoie de el. ”

După ce Red își aruncă șorțul în foc, lupul o face și ea să-și scoată corsetul, fusta, juponul și ciorapii. Cu fiecare obiect de îmbrăcăminte, lupul spune „Aruncă-l pe foc; nu vei mai avea nevoie de el. ” Odată ce și-a scos hainele, Red se urcă în pat cu lupul. Atunci observă că ceva nu este în regulă cu „bunica” ei.

„O, bunică! Ce păros ești! ” Declară Roșu. În versiunea de astăzi a basmului, Scufița Roșie cu siguranță nu se dezbracă.