health

CONȚINUT ARHIVAT: Ca serviciu pentru cititorii noștri, Harvard Health Publishing oferă acces la biblioteca noastră de conținut arhivat. Vă rugăm să rețineți data la care fiecare articol a fost postat sau ultima revizuire. Niciun conținut de pe acest site, indiferent de dată, nu ar trebui folosit vreodată ca înlocuitor al sfaturilor medicale directe de la medicul dumneavoastră sau de la alt clinician calificat.

Un prieten drag a fost prins într-o dezbatere despre acești termeni în timpul unei cine de vacanță, cu ceva timp în urmă. Nu am fost prea surprinsă săptămâna trecută când un alt prieten m-a întrebat care este termenul potrivit. Este greu să găsești două persoane care să fie de acord cu definițiile „adecvate” pentru aceste cuvinte.

Termenul „inconștient” sau „minte inconștientă” este cel mai strâns asociat cu Freud și psihanaliză, dar noțiunea generală este anterioară lui Freud cu sute, dacă nu chiar cu mii de ani. Pentru Freud, totuși, ideea amintirilor, sentimentelor și a altor conținuturi mentale în afara conștiinței conștiente a luat o nouă semnificație practică. A fost un element cheie al teoriei pe care a dezvoltat-o ​​pentru a explica cauzele tulburărilor mintale și cum să le trateze. Expresia celor mai simpli termeni, Freud a teoretizat că conținutul mental ascuns îi îmbolnăvea pe oameni. După cum a înțeles-o, aceste conținuturi mentale au fost „reprimate” și făcute inconștiente. A fost o idee largă și puternică - și dacă dezbaterile de la cină sunt dovezi - una care continuă să fie interesantă.

În ceea ce privește termenul „subconștient”, Freud l-a folosit de la început în mod interschimbabil cu „inconștient”. Cuvintele sunt la fel de apropiate, dar nu identice în germană (subconștientul este das Unterbewusste; inconștientul este das Unbewusste). Dar a rămas în cele din urmă cu ultimul termen pentru a evita confuzia. Nu ar fi putut prezice că confuzia va mai exista după mai bine de 100 de ani de discuții.

Ca regulă generală, atunci, în majoritatea literaturii profesionale în ceea ce privește funcționarea mentală (incluzând nu doar psihanaliza, ci și psihiatria, psihologia și neuroștiința, printre altele), scriitorii - ca Freud - tind să folosească cuvântul „inconștient” mai degrabă decât „subconștient”. Deși cuvântul „subconștient” continuă să apară în literatura laică, rar este definit cu atenție și poate fi sau nu sinonim cu „inconștient”.

În scrierea profesională, semnificația „inconștientului” variază oarecum în funcție de context. Generațiile de psihanaliști au dezbătut funcția unui inconștient sau cum și de ce anumite conținuturi mentale sunt reprimate. Modul în care un analist înțelege inconștientul este adesea instrumental pentru modul în care el sau ea încearcă să îndeplinească unul dintre obiectivele centrale ale „vindecării vorbitoare”, care este de a ajuta un pacient să obțină ușurare prin conștientizarea inconștientului.

Unii neurologi consideră că conceptul de inconștient este o problemă, deoarece terminologia implică faptul că inconștientul este un loc, o adevărată locație anatomică, așa cum ar fi, în creier. Freud, ca neurolog, a gândit în termeni de neurobiologie. Dar nu avea instrumente din secolul XXI pentru a-l ajuta să analizeze structura, funcția și interacțiunile complexe dintre celulele nervoase, circuitele neuronale sau regiunile creierului.

Astăzi, majoritatea psihanaliștilor și terapeuților orientați psihodinamic nu se gândesc la inconștient ca la o structură neuroanatomică. Mai degrabă, ei folosesc termenul ca prescurtare pentru a se referi la un fenomen psihologic complex, dar familiar. Adică, o afacere bună și poate cea mai mare parte a vieții mentale se întâmplă fără ca noi să știm prea multe despre asta. Și neurologii sunt prezenți în aceste procese. Deci, ei apreciază că orice înțelegere a neurobiologiei vieții mentale trebuie să depășească gândurile și sentimentele conștiente.

Aceste procese mentale sunt atât de interesante pentru noi, poate, pentru că știm că este în joc mult. Atât de mult care ne mișcă se întâmplă în afara conștiinței noastre și în afara controlului nostru - credem (și poate este adevărat) că o conștientizare mai mare va duce la un control mai mare de sine sau la o bunăstare mai mare. Și poate de aceea, când romancierul francez Marcel Proust a scris despre un personaj care mușcă un cookie și este inundat de amintiri, și noi ne-am mișcat. Este o reamintire că există atât de multe de știut, încât nu știm, și pare un accident atât de norocos când descoperim ce se ascundea în noi tot timpul.