Durerea se vindecă mai repede când ai o rețea puternică de asistență.

Postat pe 31 iulie 2019

prieten

Foarte puțini dintre noi evită situațiile care ne vor aduce durere: boala și moartea familiei, a prietenilor și a colegilor de muncă ne determină să ne întristăm, adică să ne exprimăm tristețea pentru pierderea noastră. Durerea are multe forme - fizice, emoționale și psihologice - și modul în care o exprimăm este atât personal, cât și dependent de modul în care răspunde cultura noastră personală.

Doi prieteni apropiați ai mei au murit în ultimii doi ani, amândoi după multe luni suferind de boli care sunt aproape inevitabil terminale. Ambele femei aveau mulți prieteni și cu toții am fost atenți la nevoile emoționale ale soților și familiilor lor în timpul bolii și timp de multe luni după moartea lor. Dar, curios, aceeași rețea de suport nu părea să se extindă una la cealaltă. Ne-am întâlnit doar pentru a avea slujbe de pomenire; odată ce acestea au trecut, fiecare dintre noi părea să fie lăsat să se întristeze singur.

Urmările unei decese, durerea, tristețea, depresia și chiar simptomele fizice precum plânsul, insomnia, pierderea poftei de mâncare, pierderea energiei etc. sunt bine cunoscute și există o variație individuală enormă în ceea ce privește durata simțirii acestor simptome. . Efectele psihologice sunt deosebit de devastatoare, deoarece pot include atacuri de anxietate, depresie, oboseală cronică și chiar gânduri că viața nu merită trăită.

S-au scris multe despre cum să îi ajutăm pe cei care suferă o pierdere în zilele imediat după moarte și după aceea; durerea poate dura mult timp. Sfaturile sunt, de obicei, centrate pe modul de a ajuta membrii familiei cei mai strâns legați de persoana care a murit.

Într-adevăr, ritualuri extrem de bine definite s-au dezvoltat de-a lungul secolelor cu privire la modul în care trebuie să acționeze cei în doliu și modul în care prietenii, familia și, uneori, întreaga comunitate trebuie să răspundă. De exemplu, obiceiul de a prelua sarcinile gospodăriei de la familia de doliu le permite să se gândească la durerea și amintirile persoanei pe care le-au pierdut, mai degrabă decât să se îngrijoreze dacă există lapte proaspăt în frigider. În comunitatea mea, există un grup de persoane care se dedică asigurării faptului că mesele sunt livrate la domiciliul unui jelitor în prima săptămână după înmormântare.

Prietenii sunt probabil cei care oferă sprijin, emoțional și logistic, dar cine îi susține pe prieteni? Există puține ritualuri de doliu bine stabilite, sau grupuri de sprijin, sau servicii de rugăciune, sau timp liber de la serviciu și alte obligații pentru persoanele care suferă de pierderea unui prieten.

Uneori, prietenia a fost mai lungă decât relația decedatului și a soțului/soției lor, mai ales dacă prietenia a început în copilărie. Durerea poate fi la fel de intensă și prelungită ca durerea din pierderea unei rude apropiate. Dar par să existe puține modalități stabilite social sau ritualic de a exprima durerea și de a primi consolare.

Îmi amintesc că am vorbit cu cineva cu care fusesem la facultate despre un prieten comun de la facultate care murise la vârsta adultă de cancer. „Susan” mi-a spus că o cunoștea pe această femeie de când erau în tabăra de vară la vârsta de 10 ani; prietenia lor s-a reînnoit când amândoi trăiau pe același etaj cu bobocii și se adânceau de-a lungul vieții lor adulte. „Eram ca surorile”, mi-a spus Susan. „Dar când m-am dus la înmormântarea ei și acasă la părinții ei, nimeni nu mi-a oferit nici o consolare sau nu mi-a dat posibilitatea să vorbesc despre prietenia noastră. M-am întristat singur ”.

Absența unei rețele sociale care să recunoască moartea unui prieten și, de asemenea, să ofere sprijin, poate avea consecințe psihologice de durată.

Într-un studiu recent asupra impactului morții unui prieten apropiat asupra bunăstării emoționale și fizice, Liu, Forbat și Anderson au descoperit că cei fără sprijin social și familial au avut mai multe șanse să experimenteze consecința negativă a durerii lor, uneori de ani de zile. . Ei au comparat rezultatele psihologice și fizice ale celor care erau, în cuvintele lor, conectați social cu alții care aveau mult mai puțin sprijin social după pierderea unui prieten. Persoanele îndurerate mai izolate social au cunoscut o deteriorare semnificativ mai mare a sănătății mintale, lipsă de energie, precum și tulburări emoționale și fizice, comparativ cu cei care primesc sprijin emoțional.

Cardurile de simpatie special pentru pierderea unui prieten recunosc această durere și îi dau glas. Dar acum se pare că rețelele de socializare, în special Facebook, pot înlocui cardul, apelul telefonic și chiar întrunirile pentru a-și aminti persoana care a murit.

Persoanele care se numără printre cei peste un miliard de utilizatori ai Facebook pot desemna pe cineva care să se ocupe de contul lor de Facebook după moarte. Aceasta se numește un legacy legacy. Odată verificată decesul, Facebook îl numește memorializare, iar persoana de contact poate șterge contul sau îl poate folosi ca un site unde amintirile pot fi partajate cu cei care au cunoscut persoana respectivă. Jale și consolare pot fi apoi centrate pe contul de după moarte. Fotografiile, poveștile și știrile despre viața prietenului mort pot continua să vină luni de zile, chiar și ani și, desigur, pot avea loc conversații online între prietenii și familia decedatului.

Nepotul meu mi-a spus că a aflat de moartea accidentală a unui coleg de liceu pe Facebook citind mesaje de la alți colegi de clasă. Știrile și tristețea pierderii nu au trecut niciodată dincolo de acest forum online.

Este posibil ca rețeaua socială să devină cea mai fiabilă sursă de sprijin pentru prietenul îndurerat. Dar oricât de interactiv poate fi Facebook sau Twitter, poate înlocui ca cineva să stea liniștit și să asculte durerea cuiva? Poate înlocui o îmbrățișare sau povești sau râsuri despre o experiență comună? Când un prieten moare, postările pe un cont de Facebook vor fi singura sursă de consolare, empatie și sprijin?

Moartea unui prieten apropiat: impacturi pe termen scurt și lung asupra bunăstării fizice, psihologice și sociale Liu W-M, Forbat L, Anderson K PLOS 2019; 14: e0214838.