- S-au născut 1748 de copii legali;

Minsk fost

- S-au născut 67 de copii ilegali;

- 801 bărbați și 673 femei au murit (nu a avut loc nicio epidemie);

- câștig natural + 341 persoane;

- Au avut loc 7 crime de copii;

- A avut loc o crimă.

Există dovezi că, în timpul domniei lui Kazimir Yaghellon (1440 - 1492), dreptul de a colecta toate taxele vamale colectate în Minsk a fost vândut unui evreu din Troky (acum Trakay, Lituania), al cărui nume era Mikhel, fiul lui Daniel.

În 1495 Evreilor li s-a ordonat să părăsească Marele Prinț Lituanian, dar toate drepturile de colectare a impozitelor, inițial numai pentru producția de băuturi, dar mai târziu și taxe vamale, au fost vândute evreului botezat Avraam, fiul lui Yuzef (Iosef), care le-a păstrat cel puțin 15 ani, când evreilor li s-a permis să se întoarcă în țară.

În 1525 Fratele lui Avraam, Mikhel, fiul lui Iosef, a cumpărat dreptul de a colecta toate taxele vamale în Minsk.

În 1565 dreptul de a colecta toate taxele vamale în Minsk a fost vândut unui grup de evrei bogați.

În 1579 regele Rech Pospolitaya Stefan Batory a anunțat o listă specială a drepturilor oficiale ale evreilor din Minsk.

După Minsk, prosperitatea a fost subminată de invaziile tătare și dezastrele naturale din sfârșitul XVI - începutul secolului XVII, în 1606, regele Rech Pospolitaya Sighizmund III Vase a eliberat Minsk de impozitarea furnicilor și a acordat privilegii speciale creștinilor locali. Printre toate, el, cu referire la unele legi antice, a interzis evreilor și tătarilor locali să vândă ceva sau să păstreze orice magazin în Minsk. Altfel evreii urmau să plătească amenzi foarte mari și ar trebui pedepsiți. Dar în 1609 Sighizmund al III-lea a anulat acele amenzi și a acordat evreilor unele privilegii (nu cunoaștem detaliile). În 1616 Sghizmund al III-lea le-a permis evreilor să vândă totul în Minsk fără restricții, iar în 1625 le-a permis evreilor locali să dețină pământul, unde erau situate sinagoga și cimitirul, pentru totdeauna. Ordinul regelui din 1629 a permis evreilor să păstreze orice magazin alimentar și magazin în Minsk, dar să nu construiască nimic pe teritoriul orașului.

După pretenția evreiască, că vechiul lor cimitir este prea departe de oraș, iar evreii suferă adesea de autostrăzi în drum spre el, regele le-a permis evreilor să cumpere niște terenuri pentru noul lor cimitir din suburbia sudică a Minskului.

În măsura în care evreii nu au putut să locuiască chiar în oraș, ei au trebuit să locuiască în suburbiile de pe pământurile, care erau deținute de mitropolitul ortodox Minsk și de Mănăstirea ortodoxă Sf. Peter & Paul, unde credincioșii uniatici au fost de asemenea mutați din Minsk de majoritatea ortodoxă. Ca urmare a luptei anti-uniatice a majorității ortodoxe, în 1671 primarul din Minsk a chemat populația ortodoxă să-i exileze pe toți credincioșii și evreii uniatici din Minsk și suburbii. Au fost mai multe atacuri asupra terenurilor Mănăstirii Uniatice din St. Duh, au fost trăiți și evrei.

Pentru a proteja populația evreiască de presiunea majorității ortodoxe, în 1679 Regele Rech Pospolitaya Yan III Sabessky a declarat Ordin special, după care:

1. Evreii și-au păstrat toate propriile case din piatră și lemn.

2. Evreii au primit 21 de locuri comerciale garantate în secțiunea măcelăriei de pe piața din Minsk.

3. Evreii au fost recunoscuți ca posesori ai celor trei case de rugăciune, a băii lor turcești și a terenului cimitirului lor.

4. Evreii au dreptul să păstreze fabricile de malț și vodcă și magazinele alimentare din Minsk.

5. Evreii au primit permisiunea de a lucra ca meșteri privați; breslele meșteșugărești locale nu trebuiau să le asupreze sau să ceară să plătească taxe de breslă.

6. Evreii trebuiau să plătească orice taxe în aceeași dimensiune, ca de la orice altă persoană.

7. Evreii nu trebuiau să fie chemați la curte sau să fie tratați cu orice alt oficial sau subiect de afaceri în zilele de sâmbătă sau sărbătorile evreiești.

8. Măcelarii evrei puteau cumpăra vite sau păsări de curte oriunde și vinde în orice zi, nu conta dacă era o zi corectă sau nu.

9. Autoritățile orașului trebuiau să protejeze evreii de orice asuprire ilegală.

Se știe că în secolul al XVII-lea evreii din Minsk erau ocupați cu:

1. Închirierea taxelor vamale și a terenurilor.

2. Colectarea diferitelor impozite (după ce au cumpărat dreptul de a o face).

3. Supravegherea asupra diferitelor subiecte financiare și de afaceri ale statului.

4. Arte și meserii.

5. Comerț (aceasta a fost cea mai răspândită afacere).

În 1623 la prima Adunare a Vaad lituanian, comunitatea Minsk a fost înregistrată ca una independentă. A fost înregistrat în zona Brest și a plătit 10 kops de gros (dovedește că erau foarte puțini evrei în acea comunitate). Dar chiar în acea perioadă evreii din Minsk împrumutau deseori sume considerabile de bani de la lituanianul Vaad.

În 1634 Vaad lituanian a acordat 1000 de zloti ca credit fără dobândă către Minsk kahal pentru trei ani. Dar, în ciuda acestui fapt, din acel moment Minsk kahal a avut întotdeauna datorii și restanțe. În 1639, suma totală a datoriilor Minsk kahal și a persoanelor private depășea 2 000 de zloți. Pentru a crește veniturile kahal, evreii din Minsk i-au cerut în mod regulat lituanianului Vaad să interzică cumpărarea oricăror taxe vamale din Minsk, dar comoara din Minsk.

În 1671 au existat dovezi că medicul evreu Yakov Gordon practica la Minsk.

În ciuda faptului că Belarusul, inclusiv Minsk, a fost recunoscut ca o zonă independentă, Brest kahal a influențat serios problemele de la Minsk pentru o perioadă suficient de lungă după aceasta. În 1681, în timpul unui târg din Mir (un shtetle din provincia Novogrudok a Marelui Principat Lituanian), supraveghetorii evrei Brest au arestat o gamă largă de bunuri, aduse acolo de negustorii evrei din Minsk, inclusiv bijuterii și alte lucruri scumpe. După acel atac, comercianții evrei din Minsk aproape că și-au oprit vizitele la târgul Mir. Deoarece era foarte neprofitabil pentru Mir și chiar Tezaurul statului, primarul și directorul executiv Mir au cerut negustorilor evrei din Minsk să vină și să le garanteze securitatea. Aceeași invitație a fost trimisă comunității evreiești din Minsk de către marele cancelar lituanian, ducele Oghinsky. Mai mult, în 1684-85, regele Rech Pospolitaya Yan al III-lea Sabessky i-a ordonat personal lui Brest kahal să nu asuprească negustorii din Minsk în niciun caz.

În 1685 rabinul Moisey, fiul rabinului Mordukhay, a fondat primul yeshibot la Minsk.

În 1696 Leybele „baal tosafot”, care era un rector al yeshibot-ului din Minsk, a fost ales drept rabin șef al Minsk-ului.

La sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea, comunitatea evreiască din Minsk avea încă probleme financiare.

În 1712 Yekhiel Gheylprin, cunoscut ca un celebru cabalist, om înțelept și istoriograf, a fost ales drept rabin șef al Minskului. De asemenea, a fost autorul cărții „Seder ha-Dorot”. Colegul său mai tânăr a fost rabinul Arye Leyb, autorul cărții „Schaagath Arjeh”, care și-a deschis propriul yeshibot la Minsk. Din acel moment, Minsk a devenit un centru al gândirii evreiești și toți evreii polonezi și lituanieni au avut tendința de a-l vizita.

În 1717 Seym (parlamentul) Rech Pospolitaya a ordonat evreilor din Minsk să plătească anual:

- impozitul personal (2.000 de zloti în total pentru fiecare evreu);

- impozitul pe comunitate (602 zloti în total);

- taxa pentru sprijinirea autorităților locale (20 zloti în total).

În 1722 regele Rech Pospolitaya August II a confirmat Ordinul lui Yan III și a eliberat evreii din Minsk de obligațiile de plată, a fost emis de către asociația evreiască a Marelui Principat Lituanian.

În 1733 Rafael Liflender a fost ales drept rabin șef din Minsk, care a devenit ulterior rabinul șef al întregii zone din Minsk.

În 1777 după moartea rabinului șef al întregii zone Minsk Samuil, care scrisese „Teschubot Schemuel”, postul de rabin șef al întregii zone Minsk a fost lichidat.

În mijloc. XVIII secolul pentru a plăti toate datoriile, Minsk kahal a împrumutat toate colectarea taxelor comerciale, măcelăriile care vând colectarea taxelor și colectarea taxelor vamale judiciare și a cumpărat toate licențele evreiești pentru arte și meserii. Evreii obișnuiți au suspectat administrarea kahal în corupție și au reclamat Tribunalului Financiar de Stat (Curte). În 1782 au ales mai mulți reprezentanți să meargă la Grodno pentru a prezenta Comitetului de Investigații Financiare de Stat câteva documente despre operațiunile kahal. Kahal a organizat o arestare a reprezentanților aleși și hoția cererii și a documentelor.

În 1794 după moartea rabinului-șef Israel Mirkish, cunoscut ca o persoană foarte autoritară, comunitatea evreiască din Minsk a decis că succesorii săi nu vor purta niciun titlu „ab-bet-din”.

Iată un tabel al dinamicii demografice evreiești pentru 1851-57: