Și doar 55 de coafuri au voie să creeze aspectul tradițional.

Împărtășește această poveste

Au trecut doi ani de la ultima sa tunsoare. Coama lui este lungă și dezordonată, tipică coafurii zanbara care distinge luptătorii începători de sumo de superiori. Și-a finalizat treburile matinale, și-a devorat tocanita bogată în calorii, și este gata, în sfârșit, pentru primul său ședință cu un tokoyama cu foarfecă. Există maximum 55 de maeștri coafori la un moment dat în Japonia și sunt singurii autorizați de Asociația Japoneză Sumo, organizația care reglementează și protejează toate aspectele sportului, pentru a crea un chonmage, originalul japonez bun.

Au trecut doi ani de la ultima sa tunsoare. Coama lui este lungă și dezordonată, tipică pentru zanbara coafură care distinge luptătorii de sumo începători de superiorii lor încremeniți. El și-a finalizat treburile matinale, și-a devorat bogatul în calorii chankonabe tocană și este gata, în sfârșit, pentru primul său șezut cu o foarfecă tokoyama. Există maxim 55 de maeștri coafori la un moment dat în Japonia și sunt singurii autorizați de Asociația Japoneză Sumo, organizația care reglementează și protejează toate aspectele sportului, pentru a crea un chonmage, cocul original japonez.

chonmage este inspirat de coafura samurailor din secolul al VIII-lea, când se aștepta ca bărbații să poarte părul lung sau riscă să fie asociați cu mai mulți răufăcători hirsuti. Pentru a stabiliza ornamentatul kabuto căștile pe care le purtau în luptă, Samurai și-a ras vârfurile capului, au tras încuietorile rămase într-o coadă de cal și le-au împăturit într-un nod superior orientat spre înainte, care arăta mai mult ca un eclair decât orice coc pe care l-ați găsi în Brooklyn.

De atunci, look-ul a intrat și a ieșit din modă - de rigueur în perioada Edo (1603-1868), când samuraii au condus o Japonia izolaționistă și au ieșit din vogă după prima perie a țării cu occidentali cu părul scurt - dar sumo luptători sau rikishi, continuați să purtați astăzi o versiune a nodului de sus.

Chifle, care trebuie să pară prezentabile în public în orice moment, sunt păstrate în acest fel (chiar și în mijlocul meciurilor) de către tokoyama. Nu este o retușare ușoară. Este nevoie de un ucenic trei ani înainte ca el să poată face un decent chonmage, probabil pentru că nu există instrucțiuni explicite despre cum să o faci corect. Saloanele de coafură urmăresc și învață și dezvoltă propriile metode de manipulare a diferitelor tipuri de păr, folosind orice este disponibil în trusa lor de instrumente.

este

Pentru a ordona părul: patru tipuri de sukigushi (piepteni din lemn) lucrate manual din tsuge (buș) de către familia Shingō Mori, care le fabrică de secole. Un băț numit magebo este folosit pentru a stiliza aspectul. Nodul este legat cu motoyui, șnur realizat din hârtie de ceară și totul este ținut la loc cu bintsuke, o pomadă parfumată făcută din ulei de mușețel și ceară.

E multă muncă pentru un coc om. Dar de ce se investesc atât de mult efort într-un stil atât de depășit? Răspunsul nu este imediat evident în cărțile de istorie.

Sumo a existat de când japonezii au început să țină evidențe scrise, ca un act de divinație (o luptă bună aduce o recoltă puternică), ca o formă ceremonială de divertisment la curte, ca o funcție de strângere de fonduri pentru instituțiile religioase și ca o modalitate de antrenament Samurai în luptă.

Cum să câștigi un meci de sumo

Au explicat cele 82 de mișcări câștigătoare recunoscute oficial.

Când sportul a început în perioada Edo, părea mai degrabă un club de luptă decât spectacolul tradițional de astăzi. A fost un joc de plebe, practicat de trupe de luptători care au făcut turul prin țară, provocând spectatorii la teste de forță. Guvernul samurailor nu a fost un fan, deoarece sportul a fost violent și perturbator, deoarece meciurile au izbucnit adesea la colțurile străzilor între pietoni în lenjeria de corp. Guvernul a încercat în repetate rânduri să-l interzică.

Dar Japonia a fost pașnică și prosperă. Pe măsură ce oamenii s-au mutat în orașe și au câștigat mai mulți bani, au dorit distracție. Simțind o bună oportunitate de afaceri, promotorii au organizat lupte într-un sport de spectatori efectuat de oameni puternici din sat și de samurai fără stăpân, care aveau nevoie de bani în plus. Pentru a prospera sub guvern, aceștia ar trebui să abordeze probleme de siguranță și adecvare. Cu alte cuvinte, sumos a trebuit să joace rolul și au trebuit să arate rolul - noduri superioare ordonate, paiete potrivite și reguli de bun sportivitate incluse.

Aceste măsuri au permis promotorilor să organizeze în continuare turnee - atâta timp cât le numeau evenimente de strângere de fonduri. Dar pentru a obține recunoașterea oficială a guvernului, umila diversiune ar trebui să adopte un scop mai înalt, mai nobil.

Intrați în familia Yoshida, o linie respectată de ritualici șintoisti care au preluat controlul asupra taberei de sumo în secolul al XVIII-lea. Aceștia sunt responsabili de spiritismul captivant al sportului, o mare parte din care a fost fie reînviat, fie inventat pentru a face apel la autorități - cum ar fi conducătorii conservatori samurai și guvernele imperialiste care au urmat, care au angajat șintoismul pentru a susține sentimentul naționalist în fața expansiunii de peste mări și a occidentalizării rapide.

Luptătorii Sumo trăiesc, mănâncă și se antrenează împreună

O privire rară în interiorul unui grajd de sumo, unde tradiția stăpânește.

Yoshida a susținut ritualurile, tradițiile, eticheta și a promovat continuitatea estetică în rândul luptătorilor. Fără influența lor religioasă și politică, sumo-ul nu ar avea arbitri care seamănă cu preoții șintoisti și o ceremonie de aruncare a sării pentru a purifica fiecare meci. Și n-ar fi avut oicho chonmage, o coafura rezervata pentru secitori, luptătorii pro de rang înalt. Chiful arată ca o frunză de ginkgo, un simbol al longevității în filosofia orientală, și este purtat doar pentru evenimente speciale.

Sunt șanse ca sumo-ul să nu dețină titlul de kokugi, sau sport național, dacă nu ar fi fost acea ceremonie adăugată. Într-o societate care apreciază autentic japonezii peste orice altceva, ce modalitate mai bună de a legitima sportul decât cu vestigiile Japoniei tradiționale?

chonmage a jucat un rol subtil, dar important în căutarea respectabilității sumo-ului, un proces lung de secole care a transformat afacerea unui om de rând într-un simbol al tradițiilor, idealurilor și identității japoneze. În acest proces, o coafură odată la modă a fost ridicată într-o siluetă atemporală recunoscută în întreaga lume, chiar și pentru cei care nu știu nimic despre istoria înfășurată în coc.

Nodul a devenit atât de semnificativ încât s-a numit o ceremonie elaborată danpatsu-shiki este ținut când este tăiat din capul unui pensionar rikishi. (Nu poți avea cocul dacă nu ești în joc.) Nu există niciun alt eveniment ca acesta în atletismul modern. Pentru luptătorii de rang înalt, ritualul este organizat în Ryogoku Kokugikan din Tokyo, cea mai faimoasă arenă de sumo din lume. Mii de deținătoare de bilete urmăresc cum prietenii, familia și mecenii se răsucesc pe rând rikishivârful de sus. Stăpânul de grajd, care a supravegheat creșterea atât a sportivului, cât și a părului său, ia cotletul final. Înțeles, de multe ori urmează lacrimile. Pentru un atlet care și-a petrecut vârful vieții mâncând, dormind și antrenându-se în sumo, sumo chonmage este mai mult decât o simplă coafură. Este un mod de viață.