Lucy Aphramor

9 iunie · 8 min citire

Acoperirea recentă a uciderilor rasiste de către polițiști și civili și ratele de mortalitate rasiale de la Covid au reaprins conștientizarea necesității integrității și strategiei ideologice.

albe

Dacă munca dvs. de demontare a culturii dietetice a încetat să se mai simtă relevantă ca parte a apelului de a acorda prioritate acțiunii antiraziste, atunci munca pe care o faceți nu este de fapt demontarea culturii dietetice. Deoarece demontarea culturii dietei, desfacerea cu adevărat a logicii binare și înlocuirea acesteia cu o logică complet diferită, este, de asemenea, opera de demontare a regimurilor intelectuale, a sistemelor de gândire și de simțire și a structurilor sociale, care interacționează pentru a reproduce supremația albă.

Este posibil ca HA E S să te fi salvat, să-ți salveze clienții. S-ar putea să fie întreaga dvs. afacere. Poate fi încă defectuos, da?

Nu contest faptul că HAES afectează viața și gândirea oamenilor în moduri semnificative. Spun că supremația albă este peste tot. Trăiește în practicile și instituțiile de care beneficiem și credem, inclusiv în cele pe care ni le imaginăm anti-opresive. Inclusiv HAES.

Sunt un dietetician și poet radical. Obișnuiam să pledez pentru HAES, așa că am făcut parte din rău. Adică, pledez cu adevărat. Am cofondat HAESUK, am introdus HAES în NHS și am scris grămezi. Scrierea mea publicată a fost în principal în colaborare și cu cercetători critici, am scos știința greutății și am preluat HAES lite. Cu autorul HAES, Lindo Bacon, am fost co-autor al unui articol în care susținem HAES, care are peste 358.000 de hituri, plus cartea Body Respect. Spun doar că am fost prin preajmă. Știu scorul.

HAES este exclusiv și colonial, în ciuda sa, deoarece mapează lumea la contururi reducționiste, eurocentrice. În acest fel, se bazează pe valorile supremaciste cu care se angajează să lupte.

Problema de bază este un eșec în practică. HAES promite cu seriozitate un lucru și, în mod eronat, adoptă altul.

HAES a luat naștere din gândirea colectivă radicală, acțiunea și experiența trăită a oamenilor grași marginalizați și a oferit o alternativă puternică la opresiunea medicală foarte reală a persoanelor grase. Știu că există diferite moduri de a practica HAES. S-ar putea ca drumul tău să fie încă radical. HAES pe care îl cunosc prin acțiunile, sensibilitățile și educația unei comunități și canonul acesteia nu este fidel acestor rădăcini radicale **.

HAES este supremacist în moduri de care nu am fost întotdeauna conștient. Iată opt exemple și sugestii de acțiune. Nu m-am dus la căutarea după erori. Dacă este pe listă, este un semn distinctiv, nu un bilet unic. Ar putea fi o idee pe care m-am bazat anterior.

  1. Slăvind știința occidentală

Reificarea practicii bazate pe dovezi (EBP) ca apel la legitimitate devalorizează implicit știința non-occidentală și normalizează valorile eurocentrice.

Acțiune: folosiți semnele distinctive ale gândirii supremaciste pentru a critica colectiv rădăcinile profunde ale supremației în acest articol clasic. Explorează abordări ontologice care oferă alternative decoloniale.

De ce? Exaltarea științei occidentale reprimă alte cosmoviziuni, ceea ce este incompatibil cu eliberarea. Infrastructura EBP se aliniază puternic la valorile și practicile gândirii supremaciste. Eliberarea grăsimilor, justiția pentru sănătate și o lume lipsită de rasism, se vor baza pe EBP în mod critic - și ca o modalitate de a cunoaște printre mulți - și vor denumi cunoștințe subjugate.

2. Imperativ Colonial

Prezentarea HAES ca răspuns la opresiunea sănătoasă elimină alteritatea și rezistența din imaginarul public. Aceasta înseamnă că vorbitorul știe tot ce este important de știut.

Acțiune: Umilință culturală. Antrenează-ne să identificăm și să anulăm gândirea binară. Înțelegeți cum logica colonială modelează gândirea și vorbirea.

De ce? de exemplu. „Dacă abordarea nutrițională/tratamentul tulburărilor de alimentație nu este HAES, nu este justiție socială” și încadrarea „HAES naysayers” ca în mod necesar greșită, îmbrățișează un imperativ colonial arogant de a impune One Right Way. Această poziție întărește, de asemenea, logica binară a dreptului vs. nu-dreapta, un șablon care reproduce rasismul prin cimentarea ierarhiei opoziționale alb-negru.

Expresia HAES „Sănătatea nu este o obligație morală” apare dintr-o viziune divizantă asupra lumii care omite sănătatea colectivă și aduce un omagiu individualismului și stilului de viață.

Acțiune: Găsiți modalități de a comunica faptul că starea noastră de sănătate personală nu este o măsură a virtuții noastre morale și nu se limitează doar la stilul de viață, care încadrează, de asemenea, sănătatea în colectivă *. Citiți mai multe aici.

De ce? Sloganul prăbușește „sănătatea” la practicile personale. Nu există nicio modalitate de a încorpora faptul că rasismul dăunează sănătății. Îndepărtează puterea și relația și neagă că avem vreo răspundere morală pentru bunăstarea celuilalt. Adăugarea călăreților despre faptul că sănătatea este multidimensională nu rezolvă problema esențială a paradigmei.

* Ei bine, acum exemplele includ „Nu există o virtute inerentă în a fi sănătos sau subțire și factorii sociali au un impact enorm asupra rezultatelor sănătății”. Și pentru a deschide conversația cu privire la vechiul slogan: „Dar hei, rasismul este un pericol pentru sănătate și dacă abordarea rasismului nu este o obligație morală, atunci strică - ce este?!”

4. Ștergerea politicii corpului, ștergerea unei paradigme indigene a Sinelui Unificat într-un Plurivers

Modelul mecanicist al Intuitive and Mindful Eating (I/ME) marchează măsura în care experiențele psihologice, sociale, spirituale și alte experiențe contextuale permanente informează procesul care ne conduce la generarea și denumirea semnalelor corpului. Drept urmare, narațiunea sa construiește frica de negru și fragilitatea albă ca fiind normală, inevitabilă, justificabilă și imuabilă.

Acțiune: Citiți mai multe aici. Folosiți conversații despre semnale corporale și mâncare pentru a conștientiza faptul că întruchiparea noastră este constituită cultural și explicați ce înseamnă aceasta pentru frica albă, fragilitatea albă, viețile negre și răspunsul la traume. Folosiți un discurs care încadrează mâncarea ca relațională și îmbrățișează multe moduri de cunoaștere Mâncare conectată. Faceți cunoștință cu ontologia. Vorbiți despre cosmoviziuni unificate care ne încadrează ca ființe co-constituite: precum știința indigenă și o perspectivă centrată pe Africa.

De ce? Premisa fundamentală a I/ME nu poate surprinde o realitate în care răspunsurile corpului - care se înregistrează individual - sunt curate și perpetuate cultural. Cu alte cuvinte, ele nu încorporează faptul că normele familiale și sociale modelează dezvoltarea semnalelor corpului nostru. Trăim cu valori supremaciste, cum ar fi anti-grăsime și anti-negru. Așadar, suntem învățați în mod colectiv să simțim dezgustul față de grăsime, învățați să simțim modalități specifice despre alb și negru. Avem nevoie de teorii care să integreze aceste dinamici. Poziția ontologică utilizată de HAES și I/ME nu poate face acest lucru. Eu/ME nu pot elimina infrastructura gândirii supremaciste pentru că o folosesc.

Termenul lui George Orwell descrie un proces în care oamenii spun două lucruri care sunt incompatibile reciproc și spun, de asemenea, lucruri despre care știu că sunt false ca și când ar fi adevărate. Autoritățile au recunoscut că gândirea clară era vitală pentru libertate, iar gândirea dublă făcea parte dintr-un arsenal de tactici concepute pentru a stinge facultățile critice ale oamenilor.

Savanții HAES afirmă că practica se bazează pe justiția socială, dar cercetările pe care le folosesc pentru a confirma beneficiile HAES nu se referă la justiția socială [vezi imaginea de mai jos].

Acțiune: Înțelept pentru a gândi de două ori. Obțineți clar cum arată doar asistența medicală din punct de vedere social. Exersați explicând căile de la opresiune la o stare de sănătate mai slabă și ce să faceți. Este posibil să rescrieți această hârtie clasică HAES fără gândirea dublă. Dacă nu, ce înseamnă asta?

De ce? Acționarea ca și cum justiția socială și acceptarea dimensiunii învățăturii ar fi una și aceeași este regresivă din punct de vedere politic. Nu face nimic pentru a trece peste rasism. Mută ​​sănătatea în comportamente și atitudini individuale, departe de responsabilitatea colectivă și de schimbarea sistemică. Aceasta nu este o praxie de eliberare.

6. Etica biomedicală

Utilizarea necritică a eticii occidentale constrânge sănătatea și responsabilitatea la arena îngustă a îngrijirilor medicale. Do No Harm pierde ideea că răul a fost deja făcut.

Acțiune: Citiți mai multe aici. Purtează conversații în comunitate care explorează de ce acest lucru a trecut necontestat atât de mult timp. Ce puteți pune în aplicare pentru a descoperi alte idei care nu se aliniază obiectivelor dvs.?

De ce? Nu face rău întărește o ontologie care împiedică viitorul și ne absolvă de responsabilitatea colectivă pentru prejudiciul istoric. Nu mai face rău spune o altă versiune a istoriei care generează diferite răspunsuri posibile.

7. Nedreptatea epistemică

Ca strategie imperială, coloniștii coloniști au eradicat înțelepciunea și vocile indigene și au distrus sisteme întregi de cunoaștere. Oamenii negri continuă să fie scriși din tradiții intelectuale. Comunitățile de cunoaștere, cum ar fi HAES, care nu iau în serios dreptatea epistemică reproduc acest obicei și mentalitate supremacistă.

Acțiune: Citiți despre epistemicid și alte forme de nedreptate epistemică. Identificați normele supremaciste în producția de cunoștințe. Check out Cite Black Women.

De ce? Poporul HAES manipulează reprezentarea pentru a ascunde descendența. De exemplu, cartea mea în co-autoră (cu Lindo Bacon), Body Respect, este un celebrat text HAES, prezentat în principal ca având un autor - Bacon, nu Aframor. Omiterea ar putea fi realizată în mod inconștient sau strategic, în orice caz, nu mă pot abține să mă întreb dacă este legată de direcția pe care a luat-o munca mea: am respins HAES (în timp ce Lindo îl susține încă). Renunțarea la un coautor disident șterge știința critică și protejează un canon teoretic de provocare. Pericolul pentru acțiunea bazată pe practică nu este ego-ul celor demiși, ci moravurile celor care controlează linia partidului. Nepotismul corupe justiția, indiferent dacă excluzii sunt sau nu atenți la complicitatea ta

8. Feminismul alb

Paradigmele și comunitățile care au citit cartea lui Betty Friedan The Feminine Mystique ca „o critică aprigă a normelor culturale care au ținut prea multe femei nefericite blocate în rolul„ gospodinei suburbane din anii 50 ”[a se vedea cartea anti-dietă a lui Christy Harrison] fără calificare susțin feminismul alb.

Acțiune: Întrebați „unde mai apare feminismul alb în munca noastră”? Găsiți lucrări britanice aici. Citește cârligele, Audre Lorde, James Baldwin, Thick de Tressie McMillan Cottom, Heavy de Kiese Laymon.

De ce? Mistica feminină a oferit femeilor albe privilegiate noi opțiuni, precum cariere semnificative. Și s-a bazat pe și a întărit sensibilitățile feministe albe prin universalizarea vieților elitiste și ignorarea sexismului structural, rasismului și clasismului necesare pentru ca aceste cariere să se întâmple. Aceasta nu este o iubire revoluționară. Aici puteți citi o parte din critica clopotelor.

Fiecare dintre aceste categorii sunt moduri în care HAES susține și oamenii săi participă inconștient la sistemul opresiv al supremației albe. Nu este o listă exagerată de categorii și este scutită de exemple. Ei subliniază de ce m-am îndepărtat de HAES - ceea ce a fost o mare problemă pentru mine la acea vreme.

Rasismul nu este în principal simplu și direct, ci subtil și sistemic, asta nu este o știre. Dar această analiză ar putea fi și este scrisă ca parte a lucrării colective de a pune capăt supremației.

Am susținut odată că premisa de bază a HAES era sănătoasă și că mai era de lucru la periferie. Apoi am încetat să-mi prefac semnalele de nemulțumire ale corpului, am fost sincer cu mine, am încercat umilința și mi-am luat timp să mă gândesc.

Demontarea supremației internalizate și instituționalizate înseamnă că trebuie să ne antrenăm pentru a detecta, expune și modifica continuu practicile care o reproduc. Dar uite, iată câteva dintre modurile în care gândirea și dinamica grupului HAES îi condiționează pe susținătorii săi să fie rasiste și să creadă sincer că nu sunt.

Comunități critice, aveți deja toată capacitatea intelectuală de care aveți nevoie pentru a activa schimbarea profundă. Pentru a vă dezvolta liderii în mod diferit. Insistați asupra integrității. Transformați-vă împreună.