Widdows este John Ferguson profesor de etică globală la Universitatea din Birmingham și autorul cărții Perfect Me: Beauty as an Ethical Ideal.

natural

Părul corpului vizibil este rar văzut. Este atât de rar încât părul de pe brațe al unei vedete devine o știre. Pentru ceilalți dintre noi, arătarea în public - chiar și pe plajă, când poartă foarte puțin - este aproape o declarație politică în sine. Din ce în ce mai mult, femeile elimină tot părul vizibil al corpului. Inclusiv părul pubian. Și bărbații au început să participe la act, de unde popularitatea crescândă a tehnicii de epilare cu „spate, sac și crăpătură”. Pieptele păroase și tufișurile Playboy din anii 1970 au dispărut. Pur și simplu, părul corpului nu mai este o caracteristică a corpului ideal.

Dar nu doar corpul ideal este fără păr - fiecare corp trebuie să fie fără păr în fiecare zi. Corpul păros este cel care iese în evidență, considerat anormal și nefiresc, chiar dacă părul crește pe corpul nostru în fiecare moment al vieții noastre. În calitate de filozof moral, această ascensiune ascunsă a cerințelor de frumusețe - și modul în care corpul modificat devine corpul „normal” și uneori chiar „natural” mă preocupă. Și nu se termină aici.

Este evident că trebuie să facem mai multă muncă pentru a crea „normalitate” sau „natură”. Dacă trebuie să alungăm părul din corpul nostru, avem nevoie de mai mult bărbierit, smulgere, epilare cu ceară și lasere. (Între timp, când vine vorba de capul nostru, părul nostru trebuie să fie abundent și noi vopsim, coafăm, țesem, extindem și implantăm în căutarea unor încuietori delicioase.) Acest nivel de „de-fluffing” este exigent, constant, repetat aproape zilnic. Cu toate acestea, este puțin recunoscut că este solicitant - și cât de solicitant este. În schimb, este normalizat.

Pe măsură ce corpul fără păr devine singurul corp acceptabil, se întâmplă o schimbare dramatică. Dezinfectarea nu mai este o practică de înfrumusețare și devine redefinită ca practică de igienă, ca parte a așa-numitei întrețineri „de rutină”. Îndepărtarea părului devine ceva ce trebuie să facem, o cerință. Nu este o opțiune de a refuza - cum ar fi curățarea dinților, dar fără niciunul dintre beneficiile pentru sănătate. Practici de frumusețe sunt indulgente și opționale; practicile de igienă sunt necesare și necesare. Nu trebuie să faceți o practică de înfrumusețare; trebuie să faceți ceva care este necesar pentru a îndeplini standardele minime, doar pentru a fi normal. Odată ce trecerea la rutină este completă, faptul că aceasta este o practică de frumusețe solicitantă devine invizibilă.

Acest lucru s-a întâmplat deja cu stilul părului și, uneori, chiar cu vopsirea părului și cu aplicarea zilnică a tot felului de loțiuni și poțiuni. S-a întâmplat chiar și fitnessului: unele dintre obiceiurile noastre de dietă și exerciții - pentru a crea corpuri excesiv de musculare sau pentru a asocia hiper-subțire cu curbe robuste - nu mai sunt pentru sănătate, ci sunt în schimb pentru frumusețe. Mai departe și chiar mai dramatic, va fi greu să recunoaștem că trupurile fără păr nu sunt corpuri naturale, chiar dacă acesta este opusul adevărului. Corpurile cresc părul!

Toate acestea costă foarte mult, în mai multe moduri. Pe măsură ce cerințele de frumusețe cresc, nu numai că trebuie să facem mai mult tot timpul, dar și natura lor se schimbă. Frumusețea devine mai importantă. A început să funcționeze ca un ideal etic. Frumusețea este adesea ceea ce apreciem cel mai mult - pe bună dreptate sau pe nedrept. Este ceea ce ne gândim, despre care vorbim și la ce ne petrecem timpul și banii câștigați din greu. Dacă suntem buni la frumusețe, ne simțim buni, virtuoși; dacă suntem răi, simțim că nu suntem buni, aproape indiferent ce altceva am face. Îi judecăm și pe alții după cum arată. Facem presupuneri despre cum sunt oamenii și cât de reușiți sunt. Citim trăsături de caracter direct din priviri și începem să facem acest lucru încă de la patru ani.

În această lumină, critica părului corporal nu este banală sau minoră. A îndepărta părul corpului nu este un mod fals. Nu este ca și cum ai purta platforme atunci când sunt în stiletto sau tăiați cizme atunci când blugii skinny sunt omniprezenți. De fapt, când vine vorba de modă, sunt permise mai multe variații și abateri decât o dată. Obișnuia să fie lungimi de tiv sau tăieturi, arăta dacă îți permiți să ții pasul; acest lucru este mai puțin adevărat astăzi. Dar diversitatea în îmbrăcăminte ascunde asemănarea pe care societatea o cere corpurilor noastre. S-ar putea să vă fie încă rușine de antrenorii dvs. fără marcă, dar hainele nu sunt corpul, nu sunt sinele. Rușinea corpului, pe măsură ce frumusețea devine etică, devine rușine pentru sine. Este mult mai grav.

Standardele și luptele vor crește doar pe măsură ce acest model se repetă, iar idealul de frumusețe devine un ideal etic și „a face frumusețe” devine o datorie morală. Toate tipurile de practici de înfrumusețare sunt mai puțin excepționale decât au fost odată, de la unghii cu gel până la Botox până la umpluturi. În unele locuri, intervenția chirurgicală este deja de rutină - cum ar fi blefaroplastia sau operația cu „pleoapă dublă”, în Coreea de Sud. Dacă această tendință continuă, foarte multe caracteristici care sunt foarte greu de atins - precum lipsa de păr - pot deveni necesare. Este posibil să li se solicite să nu fie frumoși sau să fie perfecți, ci doar să fie suficient de buni, să fie normali.

Contactează-ne la [email protected].

TIME Ideas găzduiește voci de top din lume, oferind comentarii la evenimente din știri, societate și cultură. Salutăm contribuțiile externe. Opiniile exprimate nu reflectă neapărat opiniile editorilor TIME.