research

Evreii americani spun covârșitor că sunt mândri că sunt evrei și că au un puternic sentiment de apartenență la poporul evreu, potrivit unui nou sondaj major realizat de Pew Research Center. Dar ancheta sugerează, de asemenea, că identitatea evreiască se schimbă în America, unde unul din cinci evrei (22%) se descriu acum ca neavând nicio religie.

Procentul de S.U.A. adulții care spun că sunt evrei la întrebarea despre religia lor a scăzut cu aproximativ jumătate de la sfârșitul anilor 1950 și este în prezent puțin mai puțin de 2%. Între timp, numărul americanilor cu ascendență sau creștere evreiască directă care se consideră evrei, totuși se descriu ca atei, agnostici sau care nu au o religie anume, pare să crească și acum este de aproximativ 0,5% din S.U. populația adultă. 1

Natura schimbătoare a identității evreiești iese în evidență brusc atunci când rezultatele sondajului sunt analizate pe generații. În total 93% dintre evreii din cea mai veche generație în vârstă se identifică ca evrei pe baza religiei (numiți „evrei după religie” în acest raport); doar 7% se descriu ca neavând nicio religie („evrei fără religie”). În schimb, printre evreii din cea mai tânără generație din S.U.A. adulți - Millennials - 68% se identifică ca evrei după religie, în timp ce 32% se descriu ca neavând religie și se identifică ca evrei pe baza strămoșilor, etniei sau culturii.

Această schimbare în autoidentificarea evreiască reflectă schimbări mai ample din S.U.A. public. Americanii în ansamblu - nu doar evreii - evită tot mai mult orice afiliere religioasă. Într-adevăr, ponderea S.U.A. Evreii care spun că nu au religie (22%) este similar cu ponderea „nonilor” religioși în publicul larg (20%), iar dezafilierea religioasă este la fel de frecventă în toate SUA. adulții cu vârste cuprinse între 18 și 29 de ani ca și printre milenii evrei (32% din fiecare). 2

Laicismul are o lungă tradiție în viața evreiască din America, iar majoritatea S.U.A. Evreii par să recunoască acest lucru: 62% spun că a fi evreu este în principal o chestiune de strămoși și cultură, în timp ce doar 15% spun că este în principal o chestiune de religie. Chiar și printre evrei după religie, mai mult de jumătate (55%) spun că a fi evreu este în principal o chestiune de strămoși și cultură, iar două treimi spun că nu este necesar să crezi în Dumnezeu pentru a fi evreu.

Comparativ cu evreii în funcție de religie, totuși, evreii fără religie (numiți în mod obișnuit și evrei laici sau culturali) nu sunt doar mai puțin religioși, ci și mult mai puțin conectați la organizațiile evreiești și mult mai puțin probabil să își crească copiii evrei. Mai mult de 90% dintre evrei din religie care cresc în prezent copii minori în casa lor spun că îi cresc pe acei evrei sau parțial evrei. În contrast puternic, sondajul constată că două treimi dintre evreii fără religie spun că sunt nu creșterea copiilor lor evrei sau parțial evrei - fie prin religie, fie în afară de religie.

Căsătoria este un fenomen înrudit. Este mult mai frecvent în rândul evreilor laici în sondaj decât în ​​rândul evreilor după religie: 79% dintre evreii căsătoriți fără religie au un soț care nu este evreu, comparativ cu 36% dintre evrei după religie. Și evreii inter-căsătoriți, la fel ca evreii fără religie, sunt mult mai puțin susceptibili să-și crească copiii în credința evreiască. Aproape toți evreii care au un soț evreu spun că își cresc copiii ca evrei după religie (96%). Cu toate acestea, printre evreii cu soț neevreu, 20% spun că își cresc copiii evrei după religie, iar 25% își cresc copiii parțial evrei după religie. Aproximativ o treime (37%) dintre evreii inter-căsătoriți care cresc copii spun că nu îi cresc deloc pe evrei.

Mai mult, ratele între căsătorii par să fi crescut substanțial în ultimele cinci decenii. Dintre respondenții evrei care s-au căsătorit din 2000, aproape șase din zece au un soț neevreu. Dintre cei care s-au căsătorit în anii 1980, aproximativ patru din zece au un soț neevreu. Iar dintre evreii care s-au căsătorit înainte de 1970, doar 17% au un soț neevreu. 3

Nu este clar dacă faptul că este căsătorit tinde să-i facă pe S.U.A. Evreii mai puțin religioși sau mai puțin religioși tind să facă SUA Evreii mai înclinați să se căsătorească sau unii dintre amândoi. Oricare ar fi legătura cauzală, ancheta constată o asociere puternică între evreii laici și căsătoriile religioase. În anumite privințe, asociația pare a fi circulară sau întăritoare, mai ales atunci când creșterea copilului este adăugată în imagine. Evreii căsătoriți fără religie au mult mai multe șanse decât evreii căsătoriți de religie să aibă soți neevrei. Evreii care au soți neevrei au mult mai puține șanse decât cei căsătoriți cu colegi evrei să crească copii ca evrei prin religie și mult Marea probabil să crească copii ca fiind parțial evrei, evrei, dar nu după religie, sau deloc evrei. Mai mult, evreii care sunt urmașii căsătoriilor par, ei înșiși, mai susceptibili de a se căsători decât evreii cu doi părinți evrei.

Sondajul arată, de asemenea, că iudaismul reformat continuă să fie cea mai mare mișcare confesională evreiască din Statele Unite. O treime (35%) din totalul S.U.A. Evreii se identifică cu mișcarea reformistă, în timp ce 18% se identifică cu iudaismul conservator, 10% cu iudaismul ortodox și 6% cu o varietate de grupuri mai mici, cum ar fi mișcările de reconstrucționist și de reînnoire evreiască. Aproximativ trei din zece evrei americani (inclusiv 19% dintre evrei după religie și două treimi dintre evreii fără religie) spun că nu se identifică cu nicio confesiune evreiască.

Deși evreii ortodocși constituie cea mai mică dintre cele trei mișcări confesionale majore, în medie sunt mult mai tineri și tind să aibă familii mult mai mari decât populația evreiască în ansamblu. Acest lucru sugerează că ponderea lor din populația evreiască va crește. În trecut, fertilitatea ridicată în S.U.A. Comunitatea ortodoxă a fost cel puțin parțial compensată de o rată scăzută de păstrare: Aproximativ jumătate dintre respondenții la sondaj care au fost crescuți ca evrei ortodocși spun că nu mai sunt ortodocși. Dar scăderea din Ortodoxie pare să fie în scădere și este semnificativ mai mică în rândul tinerilor între 18 și 29 de ani (17%) decât în ​​rândul persoanelor în vârstă. (Vezi discuția și tabelul din capitolul 3, Identitatea evreiască.)

În cadrul celor trei mișcări confesionale, cea mai mare parte a schimbării este în direcția iudaismului mai puțin tradițional. Sondajul constată că aproximativ un sfert din persoanele care au fost crescute ortodoxe au devenit de atunci evrei conservatori sau reformi, în timp ce 30% dintre cei crescuți conservatori au devenit evrei reformatori, iar 28% dintre cei crescuți au reformat au părăsit rândurile evreilor după religie în întregime . Se raportează mult mai puțină comutare în direcția opusă. De exemplu, doar 7% dintre evreii crescuți în mișcarea reformistă au devenit conservatori sau ortodocși și doar 4% dintre cei crescuți în iudaismul conservator au devenit ortodocși.

Acestea sunt printre constatările cheie ale sondajului realizat de Centrul de Cercetare Pew în S.U.A. Evrei, desfășurat pe telefoane fixe și telefoane celulare între 3.475 evrei din toată țara din februarie. 20-13 iunie 2013, cu o marjă statistică de eroare pentru eșantionul evreiesc complet de plus sau minus 3,0 puncte procentuale.

Noul sondaj constată, de asemenea, că șapte evrei din zece (70%) spun că au participat la o masă de Paște (Seder) în ultimul an și 53% spun că au postit pentru tot sau o parte din Yom Kippur în 2012. Aceste măsuri de observația pare să fi bifat ușor în jos, comparativ cu un sondaj telefonic național efectuat în urmă cu mai bine de un deceniu, Ancheta Națională Evreiască a Populației din 2000-2001. 4 În acel sondaj, 78% dintre evrei au declarat că au participat la un Seder în ultimul an, iar 60% au spus că au postit pe Yom Kippur. Cu toate acestea, dacă a existat vreun declin al acestor măsuri, acesta pare să fie atribuit numărului crescând de evrei fără religie; ratele de Paște și de respectarea Yom Kippur au rămas stabile în rândul evreilor după religie.

În ciuda schimbărilor de identitate evreiască din America, 94% din S.U.A. Evreii (inclusiv 97% dintre evrei după religie și 83% dintre evreii fără religie) spun că sunt mândri că sunt evrei. Trei sferturi din S.U.A. Evreii (inclusiv 85% dintre evrei după religie și 42% dintre evreii fără religie) spun, de asemenea, că au „un puternic sentiment de apartenență la poporul evreu”. Și atașamentul emoțional față de Israel nu a scăzut discernabil în rândul evreilor americani în ultimul deceniu, deși este semnificativ mai puternic în rândul evreilor de către religie (și evreii mai în vârstă, în general), decât dintre evreii fără religie (și evreii mai tineri, în general). 5

În general, aproximativ șapte din zece evrei chestionați spun că se simt fie foarte atașați (30%), fie oarecum atașați (39%) de Israel, în esență neschimbați din 2000-2001. În plus, 43% dintre evrei au fost în Israel, inclusiv 23% care au vizitat de mai multe ori. Și 40% dintre evrei spun că cred că pământul care este acum Israelul a fost dat de Dumnezeu poporului evreu.

În același timp, mulți evrei americani își exprimă rezervele cu privire la abordarea Israelului în procesul de pace. Doar 38% spun că guvernul israelian face un efort sincer pentru a stabili pacea cu palestinienii. (Mai puțini - 12% - cred că liderii palestinieni caută sincer pacea cu Israelul.) Și doar 17% dintre evreii americani consideră că construirea continuă a așezărilor în Cisiordania este utilă pentru securitatea Israelului; 44% spun că construcția de așezări dăunează propriilor interese de securitate ale Israelului.

Un obiectiv cheie al sondajului Centrului de Cercetare Pew este explorarea identității evreiești: Ce înseamnă a fi evreu în America de azi? Mari majorități ale S.U.A. Evreii spun că amintirea Holocaustului (73%) și conducerea unei vieți etice (69%) sunt esențiale pentru simțul lor evreiesc. Mai mult de jumătate (56%) spun că lucrul pentru justiție și egalitate este esențial pentru ceea ce înseamnă pentru ei a fi evreu. Și aproximativ patru din zece spun că grija pentru Israel (43%) și un bun simț al umorului (42%) sunt esențiale pentru identitatea lor evreiască.

Dar respectarea legii religioase nu este la fel de centrală pentru majoritatea evreilor americani. Doar 19% dintre adulții evrei chestionați spun că respectarea legii evreiești (halakha) este esențială pentru ceea ce înseamnă pentru ei a fi evreu. Și într-o întrebare separată, dar conexă, majoritatea evreilor spun că o persoană poate fi evreiască, chiar dacă acea persoană lucrează în Sabat sau nu crede în Dumnezeu. Cu toate acestea, a crede în Iisus este suficient pentru a pune unul peste palid: 60% din S.U.A. Evreii spun că o persoană nu poate fi evreică dacă crede că Isus a fost mesia.

Prin mai multe măsuri convenționale, evreii tind să fie mai puțin religioși decât SUA public în ansamblu. Comparativ cu populația generală, de exemplu, evreii au mai puține șanse să spună că frecventează slujbele religioase săptămânal sau că cred în Dumnezeu cu certitudine absolută. Și doar 26% din S.U.A. Evreii spun că religia este foarte importantă în viața lor, în comparație cu 56% din publicul larg. (Evreii ortodocși sunt o excepție clară în acest sens, manifestând niveluri de angajament religios care îi plasează printre grupurile cele mai angajate religios din țară.) Dar, în timp ce relativ puțini evrei acordă o mare importanță religiei, mult mai mulți (46%) spun fiind evreu este foarte important pentru ei.

Alte descoperiri din sondajul Centrului de Cercetare Pew includ:

Despre sondaj

Acestea sunt câteva dintre concluziile noului sondaj Pew Research Center, realizat în februarie. 20-13 iunie 2013, printre un eșantion reprezentativ la nivel național al S.U.A. Evrei. Acesta este cel mai cuprinzător sondaj național al populației evreiești de la sondajul populației evreiești din 2000-2001. Au fost realizate peste 70.000 de interviuri de screening pentru identificarea respondenților evrei din toate cele 50 de state și din districtul Columbia. Au fost finalizate interviuri mai lungi cu 3.475 evrei, inclusiv 2.786 evrei după religie și 689 evrei fără religie.

Interviurile au fost realizate în engleză și rusă prin apelare aleatorie cu cifre atât pe telefoane fixe, cât și pe telefoane mobile. Pentru a ajunge cel mai eficient la respondenții evrei, sondajul s-a concentrat pe centralele telefonice pentru județele în care sondajele anterioare indică faptul că cel puțin unii evrei locuiesc. În general, sondajul a acoperit zone geografice care găzduiesc peste 90% din S.U.A. adulți. Județele au fost excluse din sondaj numai dacă (a) niciun evreu nu ar fi fost intervievat în acele județe în mai mult de 150 de sondaje ale Centrului de Cercetare Pew efectuate în ultimul deceniu și (b) niciun alt sondaj dintr-o bază de date a Universității Brandeis nu a intervievat vreodată un evreu din acele județe și (c) nu se știa că în acele județe nu existau sinagogi sau instituții de educație evreiască la momentul studiului Pew Research. 6 Pe baza acestei acoperiri geografice, se estimează că mai mult de 95% din populația evreiască, inclusiv 99% din populația evreiască după religie, a fost eligibilă pentru a fi chemată la sondaj. O explicație mai detaliată a metodologiei sondajului este furnizată în Anexa A (PDF).

În plus față de intervievarea evreilor, sondajul a intervievat 1.190 de persoane de origine evreiască - S.U.A. adulți care au fost crescuți evrei sau au avut cel puțin un părinte evreu, dar care au acum o altă religie decât iudaismul (majoritatea sunt creștini) sau care spun că nu se consideră evrei (fie prin religie, fie în afară de religie). În cele din urmă, sondajul a intervievat, de asemenea, 467 de persoane cu o afinitate evreiască - persoane care au o altă religie decât iudaismul (sau care nu au religie) și care nu au fost crescuți evrei și nu au avut un părinte evreu, dar care se consideră totuși evrei sau parțial evrei într-un fel.

Acest raport se concentrează în primul rând pe evrei de religie și evrei fără religie, care sunt combinați într-o categorie evreiască „netă”. Mărimea și caracteristicile persoanelor cu origini evreiești și afinitate evreiască sunt rezumate în Capitolul 1 (Estimări ale populației) și Capitolul 7 (Persoane cu origini evreiești și afinitate evreiască).

Mulțumiri

Studiul realizat de Pew Research Center în 2013 asupra S.U.A. Evreii au fost conduși de Proiectul de religie și viață publică al centrului, cu finanțare generoasă de la The Pew Charitable Trusts și Fundația Familiei Neubauer.

Mulți membri ai personalului Centrului de Cercetare Pew au contribuit la acest efort. Alan Cooperman a supravegheat proiectul de cercetare și a fost editorul principal al raportului. Gregory Smith a preluat conducerea în dezvoltarea instrumentului de sondaj și a planului de eșantionare, precum și în analiza rezultatelor. Conrad Hackett și Noble Kuriakose au dezvoltat estimările populației.

Prezentarea generală a raportului a fost scrisă de Cooperman și Smith. Capitolele 1 și 2 au fost scrise de Hackett, Smith, Cooperman și Kuriakose. Capitolul 3 a fost scris de Smith și Fatima Ghani. Besheer Mohamed și Juliana Horowitz au scris capitolele 4 și 5. Elizabeth Sciupac a scris capitolele 6 și 7. Smith, Hackett și Mohamed au elaborat apendicele A (metodologie). Raportul a fost verificat de Phillip Connor, Kathleen Flynn, Cary Funk, Jessica Martinez, Michael Robbins și Neha Sahgal, precum și de Ghani, Hackett, Kuriakose, Mohamed, Sciupac și Smith.

Alții de la Centrul de Cercetare Pew care au oferit îndrumări editoriale sau de cercetare includ Alan Murray, Andrew Kohut, Paul Taylor, Scott Keeter, Jon Cohen și Jeffrey Passel. Leah Christian, fost cercetător principal al Pew Research Center, a contribuit și ea la proiect. Alți membri ai personalului care au contribuit includ Sandra Stencel, Erin O'Connell, Michael Lipka, Joseph Liu, Tracy Miller, Adam Nekola, Liga Plaveniece, Carla Ritz, Stacy Rosenberg, Bethany Smith, Bill Webster și Diana Yoo.

Munca de teren pentru sondaj a fost realizată de firma Abt SRBI, cu Benjamin Phillips în calitate de manager de proiect și Stas Kolenikov în calitate de statistician principal. Mark Schulman, Chintan Turakhia și Charles DiSogra, de la Abt SRBI, au analizat ponderarea sondajului.

În plus, Proiectul de Religie și Viață Publică al Centrului de Cercetare Pew ar dori să mulțumească mai multor alte instituții și persoane care au oferit cu generozitate date și sfaturi: Elizabeth Tighe, Matthew Boxer și Charles Kadushin la Steinhardt Social Research Institute de la Universitatea Brandeis; Samuel Heilman, distins profesor de sociologie și catedra Harold Proshansky în studii evreiești la Queens College, CUNY; Bruce A. Phillips, profesor de serviciu comunal evreiesc la Școala Louchheim de studii iudaice de la Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion și de la Universitatea din California de Sud, Los Angeles; și John C. Green, director al Institutului de politică aplicată Ray C. Bliss și distins profesor de științe politice la Universitatea din Akron, Ohio.

Foaie de parcurs către raport

Versiunea online a raportului include două caracteristici interactive - una care ilustrează schimbarea confesională evreiască și cealaltă care permite utilizatorului să calculeze dimensiunea populației evreiești pe baza propriei definiții a cine este evreu.