De Mary Jane Chaignot

prieteni

Aș vrea să știu ce fel de mâncare a fost considerată mâncarea lui King în povestea lui Daniel și a celor trei prieteni ai săi. Ce li se oferea? Sunt sigur că nu au fost Twinkies! Ceea ce era atât de jignitor pe atunci?

Vă ajută să cunoașteți un pic din fundal, așa cum a fost explicat în Daniel capitolul 1. În ciuda unor inconsecvențe istorice ale textului, se pare că regele babilonian, Nebucadnețar, a asediat Ierusalimul în jurul anului 600 î.Hr. (dați sau luați câțiva ani). În jurul anului 597 î.Hr., el a capturat Ierusalimul și i-a dus pe mulți dintre oamenii săi înapoi la Babilon. În această captivitate au fost incluși „cei mai buni și mai strălucitori” dintre unii dintre tinerii din Ierusalim. Ideea nu a fost doar de a captura tineri promițători, ci și de a-și îndoctrina inimile și mințile.

Regele a adus „în slujba sa unii israeliți din familia regală și nobilime - tineri care nu aveau defecte fizice, care erau frumoși, arătând o aptitudine pentru orice fel de învățătură, bine informați, repede de înțeles, și s-a calificat să slujească în palatul regelui. El trebuia să-i învețe limba și literatura babilonienilor "(Dan. 1: 4). Unii cercetători cred că planul final a fost să-i pregătească pentru roluri preoțești care excelează în artele divinației, astrologiei și magiei. Alții cred că ar trebui să fie pregătiți pentru funcții și funcții de natură politică. Gândul a fost că vor deveni pe deplin „babilonieni” într-o perioadă de trei ani.

Nu este deloc clar dacă acești tineri au avut vreun cuvânt de spus în acest proces. Alegerea ar fi putut cu ușurință să fie „ascultă sau moare”. Cei care au ales să coopereze au fost tratați foarte bine, primind mâncare și vin de la masa regelui. Fără îndoială, majoritatea tinerilor au fost de acord cu acești termeni, știind că se află într-o „perioadă de probă” și doreau să rămână în viață.

Daniel, totuși, „a hotărât să nu se spurce cu mâncarea și vinul regal și a cerut permisiunii șefului să nu se spurce astfel” (Dan. 1: 8). Funcționarul șef nu era interesat să acorde excepții, dar un administrator mai mic simțea cererea sa. Daniel și cei trei prieteni ai săi au primit o perioadă de zece zile în care să arate că dieta lor vegetală nu ar avea efecte nocive. „La sfârșitul celor zece zile păreau mai sănătoși și mai bine hrăniți decât oricare dintre tinerii care mâncau mâncarea regală”. (Dan. 1:15) Au reușit să-și mențină dieta, cel puțin prin perioada de antrenament.

În timp ce masa regelui ar fi putut consta în rații zilnice de carne, pește, miel, păsări, miere, orz, curmale, grâu, linte, mazăre, fasole, măsline, rodii, struguri și fistic, oamenii mai săraci au trăit mai ales cu pâine și ceapă. Se pare că Daniel și prietenii săi au mâncat legumele, dar au refuzat carnea și vinul.

Cu toate acestea, savanții au dezbătut natura „întinării” sale. Și ar trebui să fie clar că acest lucru nu are nicio legătură cu considerațiile moderne ale beneficiilor unei diete vegetariene. De fapt, savanții sunt destul de siguri că nu este vorba nici măcar de mâncare. Având în vedere că cartea lui Daniel a fost stabilită în secolul al VI-lea, dar probabil scrisă în secolul al II-lea al II-lea în timpul problemelor cu Epifan Antioh al IV-lea, cărturarii privesc obiceiurile alimentare din secolul al II-lea. Deși este adevărat că, până în secolul al II-lea, evreii observatori ar fi fost disprețuiți să mănânce alimente străine care ar fi putut fi oferite anterior idolilor sau omorâte necorespunzător, dar nu explică refuzul lor de a bea vin. Doar nazaritilor li s-a interzis să bea vin și nu există nicio sugestie că Daniel s-a identificat vreodată în acest fel. Mai mult, cercetătorii subliniază că este foarte probabil ca și legumele să fi fost „binecuvântate” sau oferite idolilor.

Unii cercetători, prin urmare, cred că problema este despre putere și control. Se pare că acești tineri nu aveau scrupule despre învățarea „limbii sau culturii” babilonienilor. Acestea erau acte publice. Alegerea a ceea ce să mănânci este o chestiune personală și, în acest caz, una care a fost tratată în mod privat și discret. În această zonă, ei ar putea menține o aparență de control. Mai mult, mâncarea mâncării regelui și băutul vinului său sugerează acceptarea părtășiei regelui și a tot ceea ce ar putea presupune. Refuzul de a face acest lucru le-a permis tinerilor o măsură de libertate și le-a reamintit că regele nu era atotcuprinzător în viața lor. Când au fost găsiți sănătoși și hrăniți după zece zile, au știut că Dumnezeu îi îngrijește, chiar și în curtea regelui. Această cunoaștere îi va ajuta să își păstreze devotamentul față de Dumnezeu în încercările ulterioare.

Dacă aveți întrebări legate de Biblie, vă rugăm să nu ezitați să ne trimiteți un e-mail.