posedă spirit

Animismul este ideea că toate lucrurile - animate și neînsuflețite - posedă un spirit sau o esență. Creat inițial în 1871, animismul este o caracteristică cheie în multe religii antice, în special în culturile tribale indigene. Animismul este un element fundamental în dezvoltarea spiritualității umane antice și poate fi identificat sub diferite forme de-a lungul marilor religii ale lumii moderne.

Takeaways cheie: animism

  • Animismul este conceptul că toate elementele lumii materiale - toți oamenii, animalele, obiectele, caracteristicile geografice și fenomenele naturale - posedă un spirit care le conectează între ele.
  • Animismul este o caracteristică a diferitelor religii antice și moderne, inclusiv Shinto, religia populară tradițională japoneză.
  • Astăzi, animismul este adesea folosit ca termen antropologic atunci când se discută diferite sisteme de credință.

Definiție animism

Definiția modernă a animismului este ideea că toate lucrurile - inclusiv oamenii, animalele, caracteristicile geografice, fenomenele naturale și obiectele neînsuflețite - posedă un spirit care le conectează între ele. Animismul este un construct antropologic folosit pentru identificarea firelor comune de spiritualitate între diferite sisteme de credințe.

Animismul este adesea folosit pentru a ilustra contrastele dintre credințele antice și religia modernă organizată. În majoritatea cazurilor, animismul nu este considerat a fi o religie în sine, ci mai degrabă o caracteristică a diferitelor practici și credințe.

Origini

Animismul este o caracteristică cheie atât a practicilor spirituale antice, cât și moderne, dar nu i s-a dat definiția modernă până la sfârșitul anilor 1800. Istoricii cred că animismul este fundamental pentru spiritualitatea umană, datând din perioada paleolitică și hominidele care existau la acea vreme.

Din punct de vedere istoric, s-au făcut încercări de a defini experiența spirituală umană de către filosofi și lideri religioși. În jurul anului 400 î.Hr., Pitagora a discutat despre legătura și uniunea dintre sufletul individual și sufletul divin, indicând o credință într-o „sufletească” generală a oamenilor și a obiectelor. Se crede că a îmbunătățit aceste credințe în timp ce studia cu egiptenii antici, a căror respect pentru viața în natură și personificarea morții indică puternice credințe animiste.

Platon a identificat un suflet din trei părți atât în ​​indivizi, cât și în orașe din republică, publicat în jurul anului 380 î.Hr., în timp ce Aristotel a definit lucrurile vii ca fiind lucrurile care posedă un spirit în Despre suflet, publicat în 350 î.Hr. Ideea unui animus mundi, sau a unui suflet mondial, derivă din acești filosofi antici și a fost subiectul gândirii filosofice și, mai târziu, științifice timp de secole, înainte de a fi clar definit în secolul al XIX-lea.

Deși mulți gânditori s-au gândit să identifice legătura dintre lumile naturale și supranaturale, definiția modernă a animismului nu a fost inventată până în 1871, când Sir Edward Burnett Tyler a folosit-o în cartea sa, Cultura primitivă, pentru a defini cele mai vechi practici religioase.

Caracteristici cheie

Ca rezultat al lucrării lui Tyler, animismul este în mod obișnuit asociat cu culturile primitive, dar elementele animismului pot fi observate în principalele religii organizate ale lumii. Shinto, de exemplu, este religia tradițională a Japoniei practicată de peste 112 milioane de oameni. În centrul său se află credința în spirite, cunoscute sub numele de kami, care locuiesc în toate lucrurile, o credință care leagă șintoismul modern de practicile animiste antice.

Sursa Duhului

În cadrul comunităților tribale australiene indigene, există o puternică tradiție totemistă. Totemul, de obicei o plantă sau un animal, posedă puteri supranaturale și este respectat ca venerație ca emblemă sau simbol al comunității tribale. Adesea, există tabuuri privind atingerea, mâncarea sau vătămarea totemului. Sursa spiritului totemului este entitatea vie, planta sau animalul, mai degrabă decât un obiect neînsuflețit.

În schimb, poporul inuit din America de Nord crede că spiritele pot poseda orice entitate, animată, neînsuflețită, vie sau moartă. Credința în spiritualitate este mult mai largă și holistică, deoarece spiritul nu depinde de plantă sau animal, ci mai degrabă entitatea este dependentă de spiritul care o locuiește. Există mai puține tabuuri cu privire la utilizarea entității din cauza credinței că toate spiritele - umane și neumane - sunt legate între ele.

Respingerea dualismului cartezian

Ființele umane moderne tind să se situeze pe un plan cartezian, cu mintea și materia opuse și fără legătură. De exemplu, conceptul lanțului alimentar indică faptul că legătura dintre diferite specii este exclusiv în scopul consumului, degradării și regenerării.

Animiștii resping acest contrast subiect-obiect al dualismului cartezian, în loc să poziționeze toate lucrurile în relație între ele. De exemplu, Jains urmează diete vegetariene sau vegane stricte care se aliniază la credințele lor nonviolente. Pentru Jains, actul de a mânca este un act de violență împotriva lucrului consumat, așa că limitează violența la speciile cu cele mai puține simțuri, conform doctrinei jainiste.