Textul dvs. personalizat aici

adevărată

„Taxidermie etică”
„Provenit din punct de vedere etic”
„Toată munca este etică”

Văd aceste tipuri de etichete în subtitrările de fotografii, în biografiile site-ului web ale taxidermiștilor și ștampilate pe vârfurile profilurilor Instagram ale persoanelor care se ocupă cu animale moarte în multe sensuri. Taxidermia, oasele, exemplarele umede și alte produse de origine animală devin din ce în ce mai la modă. Oriunde te uiți, de la bara ta preferată la blogurile populare până la panourile Pinterest, există produse de origine animală moarte. Taxidermia este, de asemenea, un subiect oarecum sensibil, datorită faptului că taxidermiștii se ocupă în mod evident de animale moarte, astfel încât au fost inventate etichete pentru a descrie achiziționarea de exemplare pentru a face cumpărătorii să se simtă mai bine în legătură cu achizițiile lor. Când am început pentru prima dată, am folosit eu această etichetă, până când am realizat că implicațiile sale nu prea au sens.

Problema cu etichete precum „etice” este că nu există nicio autoritate în loc să îi responsabilizeze pe taxidermi pentru comportamentul moral. Există o gamă largă de opinii cu privire la ceea ce constituie „taxidermie etică” și la ce nu. Am propriile mele opinii, ca cineva care face parte din această industrie de câțiva ani, și o voi împărtăși mai jos - dar am vrut să văd ce gândesc alții. Am făcut un apel deschis pentru opinii pe contul meu de Instagram și pe pagina mea de Facebook. Oamenii care au răspuns au provenit din tot felul de medii, taxidermiști și nu, dintr-un spectru larg de culturi, masculine și feminine, de toate vârstele. Factorul comun este că toți au un interes pentru taxidermie, ceea ce înseamnă că toți au avut o interpretare a ceea ce înseamnă taxidermie „etică” pentru ei.

Deci - ce presupune, exact, sintagma „taxidermie etică”? Există o mulțime de idei. Cea mai comună noțiune, împărtășită de paisprezece dintre comentatorii mei, este că animalul nu a fost ucis în scopul taxidermiei sau pentru a deveni un trofeu. Să explorăm câteva dintre modalitățile comune în care clienții taxidermiștilor obișnuiți își achiziționează specimenele - vânătoare, capcane și agricultură.

Vânătoarea și capcana sunt activități care au existat de la începutul omenirii, mult mai mult decât a existat ambarcațiunea taxidermiei. Aceste activități au servit unul din cele două scopuri: achiziționarea de alimente de mâncat sau uciderea dăunătorilor care distrug case sau terenuri agricole. De obicei, indigenii tind să ucidă animale mai mult pentru hrană decât pentru combaterea dăunătorilor și folosesc toate părțile, în timp ce civilizațiile occidentale au o rată mult mai mare de ucidere a animalelor pentru „controlul dăunătorilor” și chiar au industrii întregi (salut, exterminatori!) Dedicat eradicarea speciilor care odinioară coexistau pașnic cu oamenii.

Știți de ce trebuie controlați dăunătorii? Acest lucru se descompune și mai mult în două categorii suplimentare: fie oamenii au preluat terenul în care au trăit animalele anterior, fie oamenii au introdus specii non-native într-o zonă sau regiune nouă, ceea ce a dus la speciile menționate care au preluat ecosistemul din cauza lipsei de prădători . Câteva exemple bune includ coioții care călătoresc pe dealurile de la Hollywood din Los Angeles - sunt văzuți ca o neplăcere, când singurul motiv pentru care se află acolo este că dezvoltarea arhitecturală a preluat casele lor originale. Dar nutria? Nutria (sau „șobolanii de râu”) sunt originari din America de Sud, dar au fost aduși în regiuni din America de Nord, Asia, Africa și Europa datorită valorii lor în comerțul cu blănuri. Aceste animale au tendințe de gropi și câteva s-au dezlegat ici și colo, ceea ce a dus la împerecherea lor, creând o populație „deranjantă”, iar acum este misiunea tuturor în sudul adânc, precum și în Oregon, să omoare cât mai mulți. Este cu adevărat „etic” atunci când oamenii sunt cei care au provocat problema în primul rând? Este „etic” să profite de pe urma animalelor ucise ca dăunători? Acestea sunt câteva dintre numeroasele întrebări care rămân fără răspuns în marea schemă a taxidermiei „etice”.

Următoarea noțiune de taxidermie „etică”, adusă de nouă dintre persoanele cu care am vorbit, este că se așteaptă ca animalul folosit să moară din cauze naturale. În natură, cauzele naturale ar include oricare dintre următoarele:

a) fiind ucis de un prădător și apoi abandonat dintr-un anumit motiv, lăsând exemplarul liber pentru a fi folosit pentru taxidermie
b) boală
c) bătrânețe
d) leziuni cauzate de mediu, cum ar fi un copac care cade și lovește animalul
e) foamete din cauza eșecului de migrare sau hibernare în timpul iernii
f) animale născute mort sau mame care mor din cauza complicațiilor la naștere

În cazul în care un animal de companie sau un animal captiv moare din cauze naturale, aceasta ar fi cauzată de boli sau bătrânețe sau de complicații în timpul nașterii. Dacă un animal suferă o vătămare care îl determină să moară, ar fi probabil accidental (dar ceva care nu s-ar fi întâmplat dacă animalul respectiv nu ar fi fost un animal de companie în primul rând) sau din cauza neglijenței, dacă ar fi fost un rănire care s-a infectat și a determinat animalul să sufere și să moară. Un animal care se îmbolnăvește și necesită eutanasie din punct de vedere tehnic nu moare din cauze naturale, așa că, dacă sunteți cineva care susține DOAR specimene de moarte naturală în scopuri de taxidermie, în mod tehnic pledați ca un animal să sufere până când acesta moare, decât să moară la mâna unui om - chiar dacă acel om este medic veterinar. Există un cod de etică pentru medicii veterinari, dar nu există un cod de etică pentru taxidermiști - deci unde trasăm linia? Doar o persoană pe care am întrebat-o a primit un răspuns care a inclus animale care au fost eutanasiate din cauza bolii sau rănirii fiind incluse sub umbrela „etică”.

Vorbind despre iepurași și șoareci antropomorfi, aceștia sunt de obicei cei care sunt crescuți sau crescuți pentru hrană - hrană pentru animale. De obicei cumpărate congelate de la mari furnizori sau crescători de reptile de mică durată, aceste animale sunt crescute, crescute și ucise pentru a fi hrănite altor animale. Animalele hrănitoare de la un crescător bun sunt îngrijite, hrănite bine și nu sunt neglijate - pentru că dacă sunt subnutriți sau au orice fel de infecție, pot provoca îmbolnăvirea animalului care le mănâncă, iar crescătorul ar avea un o mulțime de clienți furioși. Când aceste animale sunt ucise, ele sunt fie eutanasiate folosind o cameră cu dioxid de carbon, unde CO2 înlocuiește încet oxigenul până când animalul moare, fie au gâtul rupt și mor instantaneu. Prima opțiune este mai utilizată pe scară largă, mai puțin traumatizantă și periculoasă și este mult mai preferabilă în scopuri de taxidermie din cauza daunelor mai mici. De obicei, atunci când aceste animale sunt folosite, carcasele lor sunt refăcute și cât mai mult din animal este folosit.

Care sunt utilizările pentru diferite părți ale animalelor? Americanii nativi au cu siguranță o mentalitate bună și nimic nu se risipește. Bunicul meu a avut o abordare similară, motiv pentru care sunt atât de stricat pentru că știu cum și când să folosesc toate părțile diferite ale unui animal. Evident, pielea și blana unui animal sunt utilizate complet în procesul de taxidermie, deoarece aceasta este esența unei monturi de taxidermie. Toată lumea știe că craniile sunt grozave - sunt distractive de curățat și arată cool pe ecran, fie ca piesă autonomă, fie când sunt transformate într-un tip de artă. Dar ce se află în interiorul craniului? Majoritatea oamenilor nu știu că creierul oricărui mamifer originar din America de Nord, cu excepția Bizonului american (cunoscut și sub numele de bivol), conține suficientă aciditate pentru a-și bronza propria piele. De exemplu, creierul unui cerb poate fi folosit pentru a bronza pielea acelui cerb. Creierul unei veverițe poate fi folosit pentru a bronza pielea acelei veverițe. Ai înțeles. Știați, de asemenea, că caca poate fi folosită pentru a bronza pielea? Acesta este modul în care o piele marocană își obține minunatul finisaj mediu-întunecat. Fecale. Totuși, trebuie să le predăm lor - asta este inventiv! (Folosesc și urină.)

Vai. Acest lucru rezumă toate sursele de animale pe care oamenii pe care i-am intervievat consideră că sunt „etici” într-o oarecare măsură. Acum este timpul să ne adâncim în comentariile pe care le-am primit între aceste diferite surse, unde ideile s-au ciocnit și au fost aduse câteva puncte foarte interesante.

O persoană a făcut un comentariu despre animalele „nemulțumite”. Nu sunt sigur ce înseamnă asta, dar merg cu presupunerea că au fost în căutarea morții naturale și a uciderii rutiere. Un altul a făcut un comentariu conform căruia rozătoarele înghețate dintr-un magazin de animale de companie nu sunt „etice”, dar aceeași persoană consideră că vânătoarea este acceptabilă, așa că, dintr-un anumit motiv, uciderea animalelor pentru alte animale nu poate fi mâncată.

O frază folosită de mai multe ori a fost „zonă gri” și trebuie să fiu de acord. Taxidermia în sine este o ambarcațiune cu spectru larg, iar animalele pot proveni din tot felul de locuri. Odată ce lucrurile încep să fie etichetate ca „etice” sau nu, deschide o mare cutie de viermi. După multe, multe comentarii, câțiva oameni au ajuns în cele din urmă la concluzia că sper că cel puțin o va face cineva - etica este subiectivă!

Sintagma „etică” înseamnă „aparținând sau tratând morala sau principiile moralei; referitor la binele și răul în conduită ”ceea ce înseamnă că fără o definiție a ceea ce este bine sau rău,„ etic ”nu înseamnă nimic. Ceea ce o persoană consideră a fi acceptabil nu este neapărat ceea ce o altă persoană ar considera a fi acceptabil și, fără un cod deontologic în care să se aplice aceste aspecte, nu există taxidermie etică. Este ca și cum ai spune că ți-ar plăcea să te întâlnești cu o femeie cu sâni cu cupă C, dar fără a observa dimensiunea benzii - fără un lucru, celălalt nu contează și nu poate exista ca o modalitate independentă de a analiza ceva.

Până când taxidermiștii au un cod de etică real și nu depun jurământul de a urma acel cod, care este conturat și are definiții pentru ceea ce este absolut corect și ceea ce este absolut greșit, sintagma „taxidermie etică” este ceva pe care oamenii îl folosesc pur și simplu pentru a se face să se simtă mai bine despre interesul pentru animalele moarte din cauza tabuurilor culturale. La sfârșitul zilei, dacă achiziționați o piesă de taxidermie sau luați o clasă de taxidermie, animalul este deja mort. Dacă este important pentru dvs. să vă asigurați că taxidermistul sau profesorul dvs. de taxidermie vă respectă codul de etică, puneți întrebări - dar dacă sunteți taxidermist, faceți referiri la propria dvs. lucrare ca „etice” pentru a câștiga mai mulți clienți oferind dacă le simțiți bine, trebuie să luați în considerare cât de etic este de fapt.

Există și alți taxidermiști care lucrează în industrie sub pătura „etică” cu intenții foarte bune, dar un background în știință, ceea ce înseamnă că uneori clienții lor nu înțeleg doar cuvinte mari și apoi se supără sau se enervează. În timp ce toată lumea consideră „etic” ca „bun”, s-a stabilit deja că definiția unei persoane a ceea ce este bun sau rău diferă de ceilalți. Când citiți fraze precum „reducere” și „depredare”, trebuie să știți că aceste cuvinte înseamnă că animalul a fost ucis în mod intenționat (nu pentru taxidermie) și că acum este refăcut ca o piesă de artă. Expresia „taxidermie etică” nu înseamnă întotdeauna că ceva a murit din cauze naturale, deoarece definiția fiecăruia este diferită.

Vreau, de asemenea, să mă refer puțin la vânătoarea de vânat mare sau safari care are loc cel mai frecvent în Asia și Africa. Vânătoarea în Africa este un subiect cam sensibil din cauza evenimentelor recente, așa că să folosim un exemplu pe care l-a adus prietenul meu Dave de la Wildlife Designs Taxidermy. Aici în S.U.A. am putea considera că ceva ca un opossum sau un raton este un dăunător sau coioții care intră în cocoșii de pui - dar în Asia, dăunătorii care distrug fermele pot fi la fel de mari ca elefanții. (Sugestie: dăunătorii sunt elefanți!) Deoarece oamenii au preluat pământul elefanților, acum elefanții trec prin ceea ce oamenii consideră a fi „ai lor” și un elefant poate distruge o întreagă fermă într-o zi doar prin mersul pe jos. Deși aceasta nu este neapărat o opinie împărtășită de toată lumea, ideea este că comunitatea ar scoate la licitație o licență pentru cineva cu mulți bani, dându-i permisiunea de a împușca un elefant și de a-l păstra ca un fel de trofeu, iar apoi banii de la licitație ar fi folosit pentru a crea un refugiu pentru elefanți, care îi ține departe de terenul fermei și toată lumea este în mare parte fericită ... cu excepția elefantului care a murit, desigur. Aceasta este ideea de bază a tuturor vânătorilor de vânat mare și safari, așa că, având în vedere acest lucru, cred că uciderea ilegală a lui Cecil leul este o excepție de la normă.

După ce mi s-au furnizat toate aceste informații, părerea MEA personală este că este cu adevărat imposibil să scriu o definiție pentru taxidermia etică, motiv pentru care sunt un avocat al expresiei care încetează să mai fie folosită. Datorită faptului că nu există un singur cod de etică pentru taxidermie, „etic” nu înseamnă nimic în ceea ce privește industria și meseria mea. Sfatul meu adresat studenților și colecționarilor: respectați propriul cod de etică, aflați cât mai multe informații posibil dacă preferința dvs. este deținerea de moarte naturală sau taxidermie numai pentru uciderea drumului și, desigur - dacă sunteți taxidermist, fiți întotdeauna sinceri despre aprovizionare dacă cineva întreabă. În mod evident, am adoptat un model de taxidermie durabilă despre care puteți citi mai multe aici.

Sunt deschis să aud ce au de spus alții - să începem o discuție în comentarii.