Literaliști. Literalism. Literalmente. Cineva care ia Biblia la propriu - uneori literaliștii în acest sens sunt numiți literari, ceea ce este un cuvânt frumos, dar nu ajută cu adevărat să explice nimic - este cineva care crede că Scriptura nu are nevoie de o interpretare specială și că poate fi ușor înțeleasă de către medie cititor. Asta pentru că, pentru literalist, cuvintele înseamnă ceea ce înseamnă în limbajul cotidian. Mulți literaliști vor recunoaște că Biblia conține poezie și chiar metaforă, dar vor continua să spună că atunci când apar astfel de lucruri, o vei ști. O formă mai literală a literalismului ar susține că manuscrisele originale din care au fost luate cărțile Bibliei erau inerente (acesta este un termen în hermeneutică, care - din păcate - nu are nimic de-a face cu Herman Munster sau Eremitii lui Herman, ci se referă în schimb la metodele de interpretarea Scripturii; hermeneutica provine din cuvântul grecesc care înseamnă interpretare) în sensul că Dumnezeu le-a dictat mai mult sau mai puțin, cuvânt cu cuvânt, cărturarilor umani. Folosind un Dictaphone mare.

gânduri

Transportatorul nostru de e-mail este un scrisor.

Acolo unde cauciucul întâlnește drumul în literalism are legătură cu istoria. Unii Toți Aproape niciunul OK, zece Mulți literaliști - unul ezită să folosească absolutele din același motiv pentru care profesorul tău de clasa a cincea ți-a spus că o întrebare adevărată/falsă care conține „întotdeauna” sau „niciodată” va fi falsă - Spuneți, de exemplu, că relatarea despre creație care se găsește în primul capitol din Geneza este adevărată ca istorie în sensul în care noi înțelegem istoria astăzi. Ca și în cazul relatării Potopului și Arca (aproximativ 510 picioare lungime, 85 picioare lățime și 51 picioare înălțime: Arca, nu contul). Mulți literaliști ar spune - ca în Geneza 6:20 - că Chivotul conținea cu adevărat următoarele: „păsările după felul lor, animalele animalele după felul lor, ... fiecare lucru târâtor al pământului după felul său, două de orice fel. ” Și Noe avea de fapt 600 de ani, așa cum ni se spune în Geneza 7: 6. (Vezi? Dieta și exerciții fizice!)

Ce se întâmplă dacă în loc să fie istorie reală, poveștile despre creație (Există una în Geneza 1 și alta în Geneza 2.) (nu inventez asta.) Și despre potop ar fi menite să ne spună ceva despre Dumnezeu? Pe scurt, aceasta este poziția catolică. Nimeni nu spune că poveștile nu sunt adevărate, ci doar că sunt adevărate în sensul că miturile sunt adevărate: nu ca istorie - deși pot conține elemente istorice - ci ca povești mai mari decât viața pline de simbolism, concepute pentru a dezvălui lucruri importante despre Dumnezeu și realitate pe care limbajul de zi cu zi este prea mic pentru a le conține. Precum pr. Harmon ar spune: „Hmmm”.