Guan Yin (în chineză: 觀音, pinyin guānyīn; nume complet: 觀世音 Guan Shi Yin; în thailandeză: กวน อิ ม)
Bodhisattva chineză/Zeița Compasiunii, Milostivirii și Bunătății este considerată o zeiță mamă și patronul marinarilor.


NUMELE ZEIEI
Numele Guan Yin a scris și Guan Yim, Kuan Yim, Kwan Im sau Kuan Yin, este o formă scurtă pentru Kuan-shi Yin, care înseamnă „Observarea sunetelor (sau strigătelor) lumii (umane)”.
Foarte respectat în culturile asiatice, Guan Yim poartă nume diferite după cum urmează:
Hong Kong: Kwun Yum
Japonia: Kannon sau mai formal Kanzeon; se vede uneori ortografia Kwannon, bazată pe o pronunție premodernă
Coreea: Gwan-eum sau Gwanse-eum
Thailanda: Kuan Eim (กวน อิ ม) sau Prah Mae Kuan Eim
Vietnam: Quan Yam

Miao Shan


În budismul chinez, Guan Yin este sinonim cu Bodhisattva Avalokitesvara, culmea îndurării, compasiunii, bunătății și iubirii.
(Bodhisattva - ființă de bodhi sau iluminare, cel care a câștigat să părăsească lumea suferinței și este destinat să devină Buddha, dar a renunțat la fericirea nirvanei cu un jurământ de a salva toți copiii lui Dumnezeu.
Avalokitesvara (sanscrită: अवलोकितेश्वर): cuvântul „avalokita” înseamnă „a vedea sau a privi în jos” și „Êvara” înseamnă „stăpân” în sanscrită).

Dintre chinezi, Avalokitesvara se numește aproape exclusiv Guan Shi Yin Pu Sa. De fapt, traducerea chineză a multor sutre budiste a înlocuit transliterarea chineză a lui Avalokitesvara cu Guan Shi Yin. Unele scripturi taoiste îi dau titlul de Guan Yin Da Shi și, uneori, informal ca Guan Yin Fo Zu.

În sanscrită este cunoscută sub numele de Padma pani - „Născută din Lotus”, lotusul care simbolizează puritatea, pacea și armonia.
O altă versiune sugerează că provine din Taoist Immortal Ci Hang Zhen Ren, (în chineză: 慈航 真人; pinyin: Cíháng Zhēnrén; literalmente „călătorie de compasiune/navighează cu adevărata persoană”), o „persoană perfectă” taoistă care are o voință nesfârșită și care nu cruță efort în a-i ajuta pe cei care au nevoie.
Cunoscută în Occident sub numele de Zeița Milostivirii, Guan Yin este, de asemenea, venerat atât de taoiști, cât și de budiști.

Guan Yin este adesea descris fie singur, stând în vârful unui dragon, însoțit de o pasăre, flancat de doi copii sau flancat de doi războinici. Cei doi copii se numesc Long Nue și Shan Tsai (vezi mai jos). Cei doi războinici sunt personajul istoric Guan Yu care provine din perioada „Trei Regate” și personajul mitologic Wei Tuo care apare în clasicul chinezesc „Canonizarea Zeilor”. Tradiția budistă afișează, de asemenea, Guan Yin sau alți Buddha și Bodhisattva, flancat de cei doi războinici, dar ca Bodhisattva care protejează templul și credința însăși.
Guan Yin așezat pe un lotus roz este un semn pentru pace și armonie.


GUAN YIM ȘI MII BRATE
O legendă budistă îl prezintă pe Guan Yin ca jurând să nu se odihnească niciodată până când nu va elibera toate ființele simțitoare din samsara, reîncarnarea. În ciuda eforturilor intense, ea și-a dat seama că mai multe ființe nefericite erau încă de salvat. După ce s-a străduit să înțeleagă nevoile multora, capul ei s-a împărțit în unsprezece bucăți. Buddha Amitabha, văzându-i situația, i-a dat unsprezece capete cu care să audă strigătele suferinței. După ce a auzit aceste strigăte și le-a înțeles, Guan Yin a încercat să ajungă la toți cei care aveau nevoie de ajutor, dar a constatat că cele două brațe ale ei s-au spart în bucăți. Încă o dată, Amitabha a venit în ajutorul ei și i-a numit o mie de brațe cu care să-i ajute pe mulți.

Multe versiuni ale povestirii din Himalaya includ opt brațe cu care Avalokitesvara susține cu îndemânare Dharma, fiecare având propriul său instrument special, în timp ce versiunile mai specifice chinezești dau conturi diferite despre acest număr.

La fel ca Avalokitesvara, Guan Yin este, de asemenea, descris cu o mie de brațe și un număr diferit de ochi, mâini și capete, uneori cu un ochi în palma fiecărei mâini, și este numit în mod obișnuit Bodhisattva „miile de brațe, mie de ochi”. În această formă, ea o reprezintă pe mama omniprezentă, privind în toate direcțiile simultan, simțind suferințele umanității și extinzându-și numeroasele brațe pentru a le ușura cu expresii infinite ale îndurării sale, în timp ce cei mii de ochi o ajută să vadă pe oricine ar putea avea nevoie.

În alte portrete, Guan Yin este prezentat cu un păun. Păunul este o altă manifestare a Phoenixului ceresc de pe pământ. Are o sută de ochi pe penele cozii, simbolizând miile de ochi ale lui Kuan Yim.

GUAN YIM FLANCAT DE DOUĂ COPII, GUAN YIM FLANKED DE LONG NUE ȘI SHAN TSAI
Prezența lui Guan Yin este larg răspândită prin imaginile sale ca „dăruind copii” care se găsesc în case și temple. Un mare voal alb îi acoperă întreaga formă și poate fi așezată pe un lotus, semnul purității. Este adesea portretizată cu un copil în brațe, lângă picioare sau în genunchi sau cu mai mulți copii în jurul ei. În acest rol, ea este denumită și „onorata cu haine albe”. Uneori la dreapta și la stânga ei sunt cei doi însoțitori ai ei, o fată numită Lung-wang Nu, fiica regelui-dragon și un băiat, Shan-ts'ai Tung-tsi, „tânărul cu capacități excelente” (vezi: Jade One și Copilul de Aur). Cei doi copii sunt acoliții ei care au venit la ea când medita la Muntele Putuo.

GUAN YIN STANDING DOP UN DRAGON
Guan Yin este, de asemenea, cunoscut sub numele de patron Bodhisattva al lui Putuo Shan (Muntele Putuo), stăpâna Mării Sudice și patronă a pescarilor. Ca atare, ea este arătată traversând marea așezată sau în picioare pe un lotus sau pe capul unui balaur.
Dragonul fiind un simbol străvechi pentru spiritualitate înaltă, înțelepciune, putere și puteri divine de transformare.


LEGENDE

Dar povestea nu se termină aici. Ca o recompensă pentru ajutorul lui Guan Yin în salvarea fiului său, Regele Dragonului și-a trimis fiica, o fată numită Lung Nue („fata dragonului”), pentru a-i prezenta lui Guan Yin ‘Perla Luminii’. „Perla Luminii” era o bijuterie prețioasă deținută de Regele Dragonului care strălucea constant. Lung Nue, copleșit de prezența lui Guan Yin, a cerut să fie discipolul ei, astfel încât să poată studia Dharma Buddha. Guan Yin și-a acceptat oferta printr-o singură cerere: ca Lung Nue să fie noul proprietar al „Pearl of Light”.

În iconografia populară, Lung Nue și Shan Tsai sunt adesea văzuți alături de Guan Yin ca doi copii. Lung Nue este văzut fie ținând un castron, fie un lingou, care reprezintă Perla Luminii, în timp ce Shan Tsai este văzut cu palmele unite și genunchii ușor îndoiți pentru a arăta că a fost odată schilod.

LEGENDA LUI MIO SHAN
Având în vedere că Bodhisattva se cunoaște că se întrupează după bunul plac ca oameni vii conform zilei de mâine, prințesa Miao Shan este în general privită ca o încarnare a Avalokitesvara (Guan Yin).

O altă poveste o descrie pe Guan Yin ca fiica unui rege crud care dorea ca ea să se căsătorească cu un bărbat bogat, dar nepăsător. Povestea este de obicei atribuită cercetării călugărului budist Chiang Chih-ch'i din 1100 d.Hr. Este probabil ca povestea să aibă o origine taoistă. Chiang Chih-ch'i, când a scris lucrarea, a crezut că Guan Yin, pe care îl știm astăzi, era de fapt o prințesă budistă numită Miao Shan, care avea un religios pe muntele parfumat. În ciuda acestui fapt, însă, există multe variante ale poveștii în mitologia chineză.

Potrivit poveștii, după ce regele i-a cerut fiicei sale Miao Shan să se căsătorească cu omul bogat, ea i-a spus că se va supune poruncii sale, atâta timp cât căsătoria a ușurat trei nenorociri.

Regele și-a întrebat fiica care sunt cele trei nenorociri pe care căsătoria trebuie să le ușureze. Miao Shan a explicat că prima nenorocire a căsătoriei ar trebui să fie ușurată de suferințele pe care le suportă oamenii pe măsură ce îmbătrânesc. A doua nenorocire pe care ar trebui să o ușureze a fost suferința pe care o suportă oamenii când se îmbolnăvesc. A treia nenorocire pe care ar trebui să o ușureze a fost suferința cauzată de moarte. Dacă căsătoria nu ar putea ușura niciuna dintre cele de mai sus, atunci ar prefera să se retragă pentru totdeauna într-o viață de religie.

Când tatăl ei a întrebat cine ar putea ușura toate cele de mai sus, Miao Shan a subliniat că un medic era capabil să facă toate acestea.
Tatăl ei s-a enervat din moment ce dorea ca ea să se căsătorească cu o persoană cu putere și bogăție, nu cu un vindecător. El a forțat-o să muncească din greu și i-a redus mâncarea și băutura, dar acest lucru nu a determinat-o să cedeze.

În fiecare zi, ea a implorat să poată intra într-un templu și să devină călugăriță în loc să se căsătorească. Tatăl ei ia permis în cele din urmă să lucreze în templu, dar le-a cerut călugărilor să-i facă treburi foarte grele pentru a o descuraja. Călugării au forțat-o pe Miao Shan să lucreze toată ziua și toată noaptea, în timp ce alții dormeau, pentru a-și termina munca. Cu toate acestea, era o persoană atât de bună, încât animalele care trăiau în jurul templului au început să o ajute la treburile ei. Tatăl ei, văzând acest lucru, a devenit atât de frustrat încât a încercat să ardă templul. Miao Shan a stins focul cu mâinile goale și nu a suferit arsuri. Acum lovit de frică, tatăl ei a ordonat să fie ucisă.

Într-o versiune a acestei legende, când Miao Shan a fost executat, un tigru supranatural a dus-o pe unul dintre tărâmurile morților, mai asemănătoare iadului. Cu toate acestea, în loc să fie pedepsit de demoni ca ceilalți deținuți, Mio Shan a cântat muzică și au înflorit flori în jurul ei. Acest lucru a surprins complet capul demonului. Povestea spune că Miao Shan, fiind doar în acel iad, a transformat-o într-un paradis.

O variantă a legendei spune că Miao Shan și-a permis să moară din mâna călăului. Potrivit acestei legende, în timp ce călăul a încercat să îndeplinească ordinele tatălui ei, toporul său s-a spart în o mie de bucăți. Apoi a încercat o sabie care a spulberat la fel. El a încercat să-l împuște pe Miao Shan cu săgeți, dar toți s-au îndepărtat.

În cele din urmă, disperat și-a folosit mâinile. Miao Shan, dându-și seama că soarta călăului se va întâlni din mâna tatălui ei, dacă nu reușește să se lase să moară, i-a iertat călăul că a încercat să o omoare. Se spune că și-a asumat în mod voluntar vina karmică masivă pe care călăul a generat-o pentru uciderea ei, lăsându-l astfel nevinovat. Din această cauză ea a coborât în ​​tărâmurile asemănătoare iadului. În timp ce era acolo, ea a asistat direct la suferințele și ororile pe care ființele de acolo trebuie să le suporte și a fost copleșită de durere. Plină de compasiune, ea a eliberat toată karma bună pe care a acumulat-o de-a lungul multor vieți, eliberând astfel multe suflete suferinde înapoi în Cer și Pământ. În acest proces, tărâmul iadului a devenit un paradis. Se spune că Yanluo, regele iadului, a trimis-o înapoi pe Pământ pentru a preveni distrugerea deplină a tărâmului său și că, la întoarcerea ei, a apărut pe Muntele parfumat.

O altă poveste spune că Miao Shan nu a murit niciodată, dar a fost de fapt transportat de un tigru supranatural, despre care se crede că este Zeitatea locului, la Muntele parfumat.

Legenda lui Miao Shan se termină de obicei cu Miao Chuang Yen, tatăl lui Miao Shan, care se îmbolnăvește de icter. Niciun medic nu a putut să-l vindece. Apoi a apărut un călugăr spunând că icterul ar putea fi vindecat făcând un medicament din braț și ochi al unuia fără mânie. Călugărul a mai sugerat că o astfel de persoană ar putea fi găsită pe Muntele Fragrant. Când a fost întrebat, Miao Shan și-a oferit de bună voie ochii și brațele. Miao Chuang Yen a fost vindecat de boala sa și s-a dus la Muntele parfumat pentru a mulțumi persoanei. Când a descoperit că propria fiică a făcut sacrificiul, el a cerut iertare. Povestea se încheie cu Miao Shan transformată în Mii de Armate Guan Yin, iar regele, regina și cele două surori ale sale construind un templu pe munte pentru ea. Ea și-a început călătoria spre cer și era pe punctul de a trece în cer când a auzit un strigăt de suferință din lumea de jos. S-a întors și a văzut suferința masivă suportată de oamenii lumii. Plină de compasiune, ea s-a întors pe pământ, jurând să nu plece niciodată până când nu se va termina toată suferința.

După întoarcerea ei pe Pământ, Guan Yin ar fi rămas câțiva ani pe insula Muntelui Putuo, unde a practicat meditația și a ajutat marinarii și pescarii care au rămas blocați. Guan Yin este venerat frecvent ca patron al marinarilor și pescarilor din această cauză. Se spune că ea devine frecvent mare când bărcile sunt amenințate cu pietre. După câteva decenii, Guan Yin s-a întors pe Muntele parfumat pentru a-și continua meditația.