Astăzi discutăm despre viciul lăcomiei și primul lucru de făcut este să împărtășim ce este și nu gălăgia. Lăcomia nu se sfârșește - chiar și în mod flagrant - greutatea ideală sau sănătoasă a cuiva. Nici lacomia nu este definită ca supraalimentare.

inima

Faceți clic pentru a asculta:

Faceți clic pe acest link pentru a obține o versiune de tipărit: Lăcomia hrănindu-vă fața și înfometându-vă inima

Astăzi discutăm despre viciul lăcomiei și primul lucru de făcut este să împărtășim ce este și nu gălăgia. Lăcomia nu se sfârșește - chiar și în mod flagrant - greutatea ideală sau sănătoasă a cuiva. Nici lacomia nu este definită ca supraalimentare. Mâncarea are un gust bun și, atunci când o mâncăm, avem atât plăcerea de a o gusta, cât și plăcerea de a ne simți plini.

Lăcomia este viciul de a ne lăsa de sub control dorințele noastre pentru acele plăceri.

Nu este nimic în neregulă dacă mănânci în sine. Este bine să mănânci, iar mâncarea este bună. Ce este rău este atunci când plăcerea de a mânca ne „domină”. Pavel scrie în 1 Corinteni 6:12 (NRSV), ca răspuns la afirmația din Corinteni că „‘ Toate lucrurile sunt legale pentru mine ’, dar nu toate sunt benefice. „Toate lucrurile îmi sunt permise”, dar nu voi fi dominat de nimic ”.

Dacă ne luptăm cu lacomia înseamnă că ne permitem să fim „dominați” de dorința noastră de plăcere asociată în special cu mâncarea. Cât de captivi suntem la această plăcere? Aceasta este prima și fundamentală întrebare pentru depistarea lacomiei. Problema principală nu este greutatea noastră, ci cât de mult cântărește această dorință asupra inimii noastre. Adevăratul pericol al lacomiei nu este că va duce la talii mai puțin sănătoase, ci că va duce la suflete nesănătoase.

Prea des separăm fizicul de spiritual, uitând că obiceiurile corpului nostru pot avea efecte profunde asupra spiritului nostru.

Lăcomia este probabil unul dintre cele mai tolerate păcate din creștinismul american. Lăcomia este obiceiul de a folosi alimentele pentru o „soluție de plăcere”. Face să mănânc despre obținerea plăcerii pentru mine și pentru viața mea, despre satisfacerea dorințelor mele fizice și consumarea a ceea ce vreau ori de câte ori am nevoie pentru a mă simți mai bine. Este vorba de auto-mulțumire.

Așa cum a scris George Bernard Shaw în Man and Superman, „Nu există iubire mai sinceră decât iubirea pentru mâncare”. Când mănânci, de ce mănânci? La ce mănânci? Pentru sănătate și energie sau din alte motive? Mâncarea mâncării este plăcută, ceea ce este frumos. Dar plăcerea poate deveni și un zeu care ne stăpânește și, în cele din urmă, ne distruge abilitatea de a aprecia mâncarea pe care o mâncăm, de unde a venit, cum a ajuns la noi, oamenii cu care o mâncăm și Dumnezeul care o asigură.

Când plăcerea devine un zeu, lacomia devine o problemă.

Întrebați-vă, cât de greu ar fi să renunțați la toate dulciurile (sau la cafea, sifon sau gustări) timp de o săptămână (sau o lună, un an)? Cât de dificil crezi că ar fi asta? Care ar fi cel mai greu lucru pentru tine să renunți și de ce? Ce emoții apar atunci când îți imaginezi că încerci? Dacă o încercați, poate doriți să jurnalizați ceea ce simțiți și trăiți.

Isus a încercat el însuși. Am auzit despre asta în Matei 4: 1-11. Nu numai că a renunțat la dulciuri, cafea, sifon și gustări, a postit 40 de zile - fără mâncare mai mult de o lună. Evident, acest lucru este extrem. Este important să rețineți că Isus "a fost condus de Duh în pustie pentru a fi ispitit de diavol.”Isus este încercat de Dumnezeu pentru a-i oferi claritate despre identitatea și scopul său și pentru a-l pregăti pentru următorul pas al vieții sale.

De-a lungul Evangheliilor citim că pustia, munții și țărmul de-a lungul Mării Galileii erau cetăți spirituale pentru Iisus; acolo a mers să se roage și să comunice cu Dumnezeu. Poste și se roagă timp de patruzeci de zile și patruzeci de nopți așa cum a făcut Moise (Exod 34:28). Mereu am crezut că sfârșitul acestui verset este inutil, „A postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți și apoi a fost înfometat”. Fara gluma. Chiar dacă îi era foame disperată, Isus era la fel de gol din punct de vedere spiritual de el însuși și la fel de plin de Duh ca și până atunci în viața sa pământească.

Vine ispititorul și pune la îndoială ce a auzit Isus la botezul său despre a fi Fiul lui Dumnezeu. Matei 4: 3, „A venit ispititorul și i-a zis:„Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, poruncește acestor pietre să devină pâini.'Dar el a răspuns:'Este scris, „Nu se trăiește numai cu pâine, ci prin fiecare cuvânt care vine din gura lui Dumnezeu ”. ’”

Isus a fost ispitit mai întâi în ceea ce privește nevoile sale legitime. Cu toții avem nevoie să mâncăm pentru a trăi. Aceasta este o nevoie legitimă, mai ales după un post de patruzeci de zile. Isus a fost flămând și tentația este de a folosi puterea dată de Dumnezeu pentru a se sluji pe sine.

Isus a rezistat tentației în această zonă făcând trei lucruri: El era concentrat asupra Tatălui, umplut cu Duhul și fixat pe Cuvântul Său.

El era concentrat asupra Tatălui. Dragostea lui pentru Dumnezeu a fost cea mai mare dorință a sa; chiar mai mare decât dorința de a mânca.

El a fost umplut cu Duhul - același Duh care ni se dă în botezul nostru atunci când mărturisim păcatul și nevoia noastră pentru Hristos.

El a fost fixat pe Cuvântul lui Dumnezeu. Ca răspuns la toate cele trei ispite cu care s-a confruntat, Isus răspunde de fiecare dată citând din Cartea Deuteronomului, ultima carte din cele cinci cărți care compun Tora sau Legea poporului evreu.

Isus a reușit să reziste ispitei în pustie, deoarece Cuvântul lui Dumnezeu era ascuns în inima lui, impresionat în mintea lui și gata pe buzele sale.

Cât din Cuvântul lui Dumnezeu este ascuns în inima noastră?

Cuvântul lui Dumnezeu este sabia Duhului, care ne ajută să învingem ispita și să ne menținem prioritățile clare. Dacă nu cunoaștem Cuvântul, ne lăsăm vulnerabili la atac - fie într-o zonă a nevoilor noastre legitime, cum ar fi nevoia noastră de hrană, precum și în multe alte domenii. Toți avem memorate o mulțime de informații, putem învăța și scripturi, dacă alegem, și ele ne vor ajuta în ispitele și bătăliile vieții. „Nu se trăiește numai cu pâine, ci prin fiecare cuvânt care vine din gura lui Dumnezeu ”.

Apropo de bătălii, sunteți familiarizați cu termenul M.R.E.? M.R.E. este un acronim militar pentru „Mese gata de mâncat”. Un marine ar putea să mănânce unul dintre ele aproape în fiecare zi, timp de luni la rând, când el sau ea era în serviciu activ. Un MRE este o masă individuală încapsulată într-un pachet maro cu aspect de vinil. Un elicopter le poate lăsa 100 de picioare fără parașută către trupele de pe sol, iar masa nu va suferi daune. MRE-urile pot fi scăpate cu parașuta de la aproximativ 1.200 de picioare și pot supraviețui temperaturilor extreme de la -60 la 120 de grade Fahrenheit. Au o perioadă de valabilitate minimă de trei ani, iar unele au durat zeci de ani. După îndeplinirea acestor cerințe, te-ai aștepta să fie destul de gustoase, nu-i așa?

Soldații mănâncă MRE atunci când sunt pe teren într-o operație care îi împiedică să se întoarcă la o bază cu facilități de servire a alimentelor. Mesele - deși nu sunt chiar gourmet - sunt concepute pentru a furniza suficientă energie și hrană soldaților în timpul misiunii lor. Acestea conțin de obicei un platou principal, biscuiți și brânză, sau unt de arahide și unt de jeleu, un desert sau o gustare, un pachet de băuturi și accesorii (argintărie din plastic, șervețel, sare și piper, o sticlă mică de sos Tabasco - despre care Marines raportează că pune aproape fiecare intrare). De asemenea, sunt echipate cu un „încălzitor de rație fără flacără”, un pachet care, atunci când este combinat cu apă, va încălzi chimic intrarea principală a MRE fără niciun foc sau unelte de gătit, care ar putea oferi poziția lor sau ar putea fi prea greoaie pentru a transporta cu ele.

Viața care servește ca marin implică disciplina zilnică, practici care subordonează căutarea plăcerii individuale cu o misiune mai mare. Pentru a-și îndeplini datoria, pușcașii marini au nevoie de hrană, dar dacă mănâncă devine lacom, va avea impact asupra întregii lor unități și asupra eficacității acesteia în îndeplinirea misiunii sale. MRE-urile sunt concepute pentru a hrăni și includerea desertului și condimentelor indică faptul că mâncarea, chiar și în cele mai dificile circumstanțe, nu se reduce la un rău necesar. Mâncarea este menită să fie savurată. Și totuși, mâncarea, dormitul și alte activități zilnice sunt toate modelate de misiunea lor și de ceea ce necesită. Marinarii sunt responsabili de disciplinarea lor pentru a rămâne în formă pentru a-și îndeplini sarcinile care le-au fost atribuite. Plăcerea lor este subordonată acestui scop.

Contrastați viața unui marin în câmp cu stilul de viață al unui lacom.

Glutonii mănâncă mai întâi pentru propria lor plăcere. Scopul lor este satisfacția personală. Ei își structurează restul vieții și prioritățile în jurul ei și îi subordonează binele altora (sau chiar propriul lor). La fel ca marinii, creștinii au și o misiune - o misiune corporativă care necesită disciplină individuală, zilnică.

Misiunea - fie ea militară sau spirituală - este uneori sărbătorită printr-o masă comună. Cineva care slujea peste hotare a trimis înapoi o poză cu un grup de pușcași marini în picioare în fața unui tort imens cu glazură roz strălucitoare, care scria: „La mulți ani, corpul marin”. Având în vedere că temperaturile depășeau în mod regulat 100 de grade la baza lor, probabil că au fost nevoiți să o mănânce repede înainte de topirea înghețului! Ideea este că, chiar și marinarii au încetat să lupte suficient de mult pentru a mânca împreună mâncare care le-a amintit de identitatea și misiunea lor comună. Operațiunile lor trebuiau hrănite nu numai prin hrana de bază, ci și prin sentimentul cine erau și de ce se aflau acolo. Mâncarea lor a fost ceva ce au făcut împreună, deoarece cine sunt ei este o identitate corporativă și ceea ce fac este o misiune corporativă. Mâncarea lor a confirmat și a simbolizat acest lucru.

Și creștinii au nevoie de hrană pentru hrana fizică de bază. Dar sărbătorim și Cina Domnului împreună - așa cum au făcut primii membri ai bisericii. Ne sărbătorim cu o masă care ne spune cine suntem, ne echipează spiritual și ne confirmă identitatea corporativă ca membri ai trupului lui Hristos. „Tu ești ceea ce mănânci” nu este doar un slogan, ci un memento al importanței a ceea ce și de ce mâncăm împreună ca creștini.

Lăcomia se referă la plăcerea de a mânca alimente, dar pentru că mâncarea este un simbol atât de puternic, răsucirea dorințelor noastre de mâncare ne răsucește, de asemenea, relațiile noastre cu Dumnezeu și cu ceilalți. Mâncarea are legătură cu autoconservarea, dar este și un simbol al legăturilor noastre sociale unul cu celălalt. Când cineva pe care îl iubim moare, prietenii și familia aduc mâncare celor care plâng. Când există o sărbătoare, sărbătorim împreună. Isus a făcut chiar primul său miracol la o sărbătoare de nuntă în Cana. Când oaspeții ajung la casele noastre, arătăm ospitalitate oferind o masă. După cum se spune, „Mâncarea este iubire”. Mâncarea ne hrănește viața fizică, dar ne hrănește și social și emoțional.

Două modalități de a contracara amenințarea lacomiei sunt moderarea mâncării noastre și practica postului, ceea ce a făcut pe bună dreptate, nu numai că ne păstrează dorința de plăcere în limite sănătoase, ci ne amintește prin experiența noastră fizică de foame că suntem nevoiași și dependenți de Dumnezeu. Ne oferă un sentiment de solidaritate cu ceilalți în nevoie, care postesc nu din alegere, ci pentru că nu au acces la alimente sau nu își permit.

Postul este o practică în care ne lipsim de mâncarea pe care o consumăm în mod normal. Modul și momentul în care se face variază foarte mult în rândul creștinilor, dar oricât ar fi, ar trebui să fie suficient de restrictiv pentru a ne împiedica dorințele de plăcere, asigurându-ne totuși nevoile fizice. Numărul de ori din zi pe care îl consumați, cantitățile consumate și tipurile de alimente consumate pot fi limitate.

Indiferent de practică, ideea este următoarea: mâncarea este ca banii pentru majoritatea oamenilor. Tindem să nu ne mulțumim cu lucrurile așa cum sunt; ne îndreptăm spre a dori mai mult și mai bine. Postul este ca zeciuiala - o practică obișnuită care contravine dorințelor noastre din ce în ce mai mari, care „cresc în forță cu cât le cedăm mai mult”.

Practicarea moderației sau a postului necesită o virtute numită autocontrol.

Poate că nu vă gândiți la stăpânirea de sine ca la o virtute spirituală, dar, alături de iubire și evlavie, se spune în mod repetat că stăpânirea de sine face parte din viața discipolilor maturi ai lui Hristos (vezi 2 Timotei 1: 7; Tit 2: 6, 12; 1 Petru 4: 7; 2 Petru 1: 6). Este „rodul Duhului” climatic din Galateni 5: 22–23 și unul dintre primele lucruri care trebuie să fie caracteristice conducătorilor din biserică (1 Timotei 3: 2; Tit 1: 8). Proverbele 25:28 ne avertizează: „Ca un oraș rupt, fără ziduri, este cel căruia îi lipsește stăpânirea de sine”.

Voi încheia cu un exemplu biblic din Geneza 25: 29-34 despre doi frați pe nume Esau și Iacob: „Odată ce Iacov a gătit o tocană, Esau a venit de pe câmp și a fost înfometat. Esau i-a spus lui Iacov: „Lasă-mă să mănânc din lucrurile astea roșii, căci sunt foame!” (De aceea i s-a spus Edom.) Iacov a spus: „Vinde-mi mai întâi dreptul tău de întâi născut.” Esau a spus: „Sunt pe punctul de a muri; de ce îmi servește dreptul de întâi născut? ’Iacov a spus:„ Jură-mi mai întâi. ”Așa că el i-a jurat și și-a vândut dreptul de întâi născut lui Iacov. Atunci Iacov i-a dat lui Esau pâine și tocană de linte, a mâncat și a băut, s-a ridicat și a plecat. Astfel Esau și-a disprețuit dreptul de întâi născut ”.

Contrastează incapacitatea lui Esau de a întârzia satisfacția și lipsa de stăpânire de sine cu apostolul Pavel, care pare că se antrenează pentru o misiune în spatele liniilor inamice sau o luptă de campionat atunci când le spune corintenilor (1 Corinteni 9: 24-27): Nu știți că într-o cursă toți alergătorii concurează, dar doar unul primește premiul? Aleargă în așa fel încât să o câștigi. Sportivii își exercită autocontrolul în toate lucrurile; o fac pentru a primi o coroană perisabilă, dar noi una nepieritoare. Așa că nu alerg fără țintă și nici nu boxez ca și când aș bate aerul; dar îmi pedepsesc corpul și îl înrobesc, astfel încât după ce am proclamat altora eu însumi să nu fiu descalificat ”.

Dacă cineva ne-ar examina viața, aceasta ar reflecta mai mult atitudinea lui Esau, care și-a vândut dreptul de întâi născut ca fiul cel mare pentru un castron de tocană de linte sau disciplina spirituală a lui Isus și a lui Pavel care nu le-a permis stomacului să-și determine sau să-și stăpânească destinul. ? Care ai vrea să fie răspunsul?

Rugăciune: Rugăciune din secolul al XVII-lea, din partea episcopului anglican Jeremy Taylor, „Dă-mi spiritul cumpătului și sobrietății, ... așa cum îmi poate permite cel mai bine să-ți slujesc, dar să nu-mi fac provizii pentru carne, pentru a-i îndeplini [dorințele]: Lasă-mă să nu, ca Esau, preferați carnea înainte de o binecuvântare; dar supune-mi apetitul, supunându-l rațiunii și harului lui Dumnezeu, mulțumindu-te cu ceea ce este moderat, util și ușor de obținut; luându-l în timp util, primindu-l din fericire, făcându-l să-mi slujească trupul, pentru ca trupul meu să fie un instrument bun al sufletului, iar sufletul să fie un slujitor al Majestății tale Divine în vecii vecilor. ”

Binecuvântare: Binecuvântat este oricine suportă ispita. Un astfel de om a trecut la încercare și va primi cununa vieții pe care Domnul a promis-o celor care îl iubesc. Iacov 1:12

Întrebări pentru discuție sau reflecție:

Filipeni 3: 17-4: 1, „Fraților și surorilor, participați la imitarea mea și observați-i pe cei care trăiesc după exemplul pe care îl aveți în noi. Căci mulți trăiesc ca dușmani ai crucii lui Hristos; De multe ori ți-am spus despre ele, iar acum îți spun chiar și cu lacrimi. Sfârșitul lor este distrugerea; zeul lor este burta; și slava lor este în rușinea lor; mintea lor este pusă pe lucrurile pământești. Dar cetățenia noastră este în ceruri și de acolo așteptăm un Mântuitor, Domnul Iisus Hristos. El va transforma corpul umilinței noastre pentru ca acesta să fie conform cu corpul gloriei sale, prin puterea care îi permite, de asemenea, să-i supună toate lucrurile. Prin urmare, frații și surorile mele, pe care îi iubesc și doresc, bucuria și cununa mea, stau ferm în Domnul în acest fel, iubitele mele. ”

Rugăciunea congregațională:

Dumnezeul părinților și bunicilor noștri și al tuturor celor ca Pavel care au mers pe calea lui Hristos înaintea noastră, vă mulțumim pentru femeile și bărbații din fiecare națiune și limbă care, prin exemplul lor iubitor și evlavios, ne-au oferit un model de viață demn de admirația, aprecierea și imitația noastră.

Așa cum există și cei care sunt modele pozitive de urmat, recunoaștem că sunt și mulți care „trăiesc ca dușmani ai crucii lui Hristos”. care resping invitația de a lua crucea slujirii, a iubirii de sacrificiu, a compasiunii generoase, a dreptății, a ospitalității și a păcii. În schimb, urmăresc îngăduirea de sine și multe dintre viciile la care ne-am gândit în închinare: invidie, slavă deșartă, leneș, lăcomie și lacomie. Ajută-ne să nu ne gândim la aceste lucruri care ne distrug pe noi înșine și pe ceilalți și care deseori duc la rușine și jenă așa cum vedem în lumea noastră în fiecare săptămână.

Ajutați-ne, în schimb, să scuturăm orice letargie, să ne trezim spiritele adormite, să ne aruncăm o privire asupra diferenței dintre sfârșitul vieții axat doar pe plăcerea fizică și o viață în care înțelegem că cetățenia noastră este în cer și este de acolo că așteptăm un Mântuitor, Domnul Iisus Hristos. Izbăvește-ne, totuși, de a fi atât de cerești încât nu suntem buni pe pământ.

Ne rugăm astăzi pentru eliberarea de rău în toate formele și manifestările sale. Pledăm pentru toți cei care suferă - ne rugăm pentru refugiații care fug din război și pentru toți cei ale căror vieți au fost afectate de distrugerea provocată de cicloni, inundații, incendii, furtuni și acte de terorism. Vă mulțumim pentru ajutoarele care fac un pas înainte pentru a-și iubi vecinii și pentru a-și satisface nevoile în zilele obișnuite, precum și în perioade de dezastru și durere de inimă.

Continuă să fim alături de noi în timp ce ne închinăm și auzim din Cuvântul tău. Fie ca exemplul cum a răspuns Isus la ispită și încercare să ne inspire și să ne dea speranță pentru a rămâne ferm în credința noastră în timpurile noastre de încercare. În numele puternic al lui Hristos, ne rugăm.