Matt Qvortrup contemplă filosofia tipului.

Poate, doar poate, sensul vieții este să o trăiești: să lași grijile la o parte și, la fel ca în The Big Lebowski, să spui: „La dracu ... să mergem la bowling” - sau orice activitate inutilă îți ia fantezia.

numărul

A fi de acord cu această idee, trebuie spus, nu înseamnă a afirma că filosofia The Big Lebowski (1998) poate fi redusă la o singură perspectivă. Într-adevăr, în natura adevăratei opere de artă conține multe standuri, adesea contradictorii. Acest film nu face excepție. Totuși, este mai presus de toate un film amuzant, cu un rol perfect Jeff Bridges în rolul anti-eroului Jeffrey Lebowski, care răspunde la „Dude” sau „Dudeness, Duder sau El Duderino” dacă nu sunteți pe scurt. . ” Filmul nu este un tratat de filozofie practică, ci o expunere exuberantă de jucăuș cinematografic, prezentând geniul comic fără efort al regizorilor. Nici aceasta nu este doar o cronică a descendenței șomerilor Lebowski în lumea interlopă de la începutul anilor 1990 Los Angeles din cauza unui caz de identitate greșită. Este, de asemenea (și poate cu atât mai mult) o cacofonie de evenimente mici și aparent fără legătură, țesute într-o tapiserie a sublimului și a ridicolului. Câte filme încep cu personajul principal care scrie un cec de 69 de cenți?

Marele stoic

Este doar întâmplător faptul că Ethan Coen, care a obținut o diplomă de licență în filosofie la Princeton, a înzestrat tipul cu o doză atât de puternică de ironie socratică? Dacă Socrate ar fi locuit în L.A. la începutul anilor 1990, nu ar fi fost un tip? Un personaj cu barbă, ușor supraponderal, bine plăcut de prietenii săi, un jucător de casă meditativ cu zece pini, cu o atitudine resemnată și ireverențială față de viață, el împărtășește multe dintre caracteristicile înțeleptului atenian descrise în dialogurile anterioare ale lui Platon. Și totuși, tipul nu este întotdeauna un socrate convingător. Filosofia sa nu este că viața neexaminată nu merită trăită, așa cum a afirmat Socrate în Apologia lui Platon. Mai degrabă, dacă acest film este ceva filosofic, acesta este stoic.

Stoicismul poate fi rezumat ca o filozofie a modului de a înfrunta adversitățile cu echanimitate. Fondat la Atena de Zenon din Citium în secolul al III-lea î.Hr., stoicismul a învățat că, pentru a trăi viața bună, trebuie să înțelegeți ordinea naturală a lucrurilor; că ceea ce ți se întâmplă este adesea dincolo de controlul tău, dar poți controla modul în care răspunzi la asta emoțional. Nu doar o filozofie practică, stoicii au fost, de asemenea, pionieri ai unei logici propoziționale pe care unii comentatori o consideră apropiată de logica lui Gottlob Frege (1848-1925). Dar aceste considerații, precum și metafizica lor dualistă, nu au fost decât mijloace pentru un scop - de a dezvolta o filozofie a vieții bune și mulțumite. Înființat în Grecia, unde Epictet a dezvoltat-o ​​în secolul al II-lea î.Hr., stoicismul a primit o formă mai populară de către filosofii romani, inclusiv Seneca (4 î.Hr. - 65 d.Hr.) și împăratul filosofant al Romei, Marcus Aurelius (121-180 d.Hr.).

Dudeismul de bază

A susține că tipul este un stoic este clar deschis criticilor (așa cum ar trebui să fie toată filosofia!). Analogiile filosofice nu sunt niciodată pe deplin exacte în operele de artă, iar personajele din filme sunt, prin definiție, mai mari și mai multiforme decât abstracțiile filozofiei. De asemenea, trebuie remarcat faptul că filmul a dat naștere unei filozofii semi-religioase de natură daoistă, adesea denumită dudeism. Jeff Bridges a fost chiar co-autor al unei cărți despre filosofia filmului (Bernie Glassman și Jeff Bridges, The Dude and the Zen Master, 2014). Dar nu este apanajul artistului să interpreteze opera sa. Este pentru spectator, nu pentru actor, să tragă lecții, să găsească asemănări și să privească mai mult.

Toate analizele pot deveni neinspirante dacă sunt împinse prea departe. Frumusețea artei ca mijloc de reprezentare a adevărurilor filozofice este că există idei care pot fi reprezentate și înțelese doar într-o formă artistică; percepții care într-un fel depășesc înțelegerea rațională și reducționismul științific. În timp ce științele încearcă, în general, să descompună lucrurile în părțile lor cele mai simple, științele umaniste și artele insistă pe interacțiunea mai multor perspective, care pot fi experimentate doar prin expresia artistică. Artele cinematografice nu fac excepție. Stoicismul tipului nu este de natură abstractă și nici nu este respectat cu o consecvență infailibilă. Măreția înseamnă a fi atât de mare încât există loc pentru contradicții. Omul este - dacă este presat - capabil de mânie, deși deseori într-un mod resemnat: „Nu te înșeli Walter, ești doar un tâmpit!” Și, ca și Hristos în deșert, tipul este tentat să se îndepărteze de adevăratele sale credințe interioare. Expresat de Walter, el este ademenit de promisiunea banilor ușori; dar în căutarea sa, el se găsește doar la mila nihilistilor și a pornografului ocazional.

Conform Epictetului stoic timpuriu,

„Filosofia nu promite să asigure nimic extern omului, altfel ar admite ceva care se află dincolo de subiectul propriu-zis. Căci așa cum materialul tâmplarului este lemnul și cel al bronzului statuar, tot așa subiectul artei de a trăi este propria viață a fiecărei persoane "
(Discursuri 1.15).

A fi inspirat și a urma filosofia vieții lui Dude nu promite, de asemenea, să asiguri nimic extern. În cele din urmă lipsit atât de prietenul său Danny (interpretat de Steve Buscemi, regulat al Coen Bros.), cât și de iubitul său covor, tipul se întoarce să se bucure de viața liniștită a băutului rușilor albi din L.A. și trăind în conformitate cu înțelegerea filosofică finală a lui Walter: „Fuck it Dude, hai să mergem la bowling”.

Matt Qvortrup este un tip și profesor de politică la Universitatea Coventry.

E-mail