Fundraiser: Materiale didactice pentru Mesopotamia

Vă rugăm să ne ajutați să creăm materiale didactice despre Mesopotamia (inclusiv mai multe lecții complete cu foi de lucru, activități, răspunsuri, întrebări eseu și multe altele), care vor fi descărcate gratuit pentru profesori din întreaga lume.

rise

Articol

A fost odată, în țara cunoscută sub numele de Sumer, oamenii au construit un templu zeului lor care a cucerit forțele haosului și a adus un ordin lumii. Ei au construit acest templu într-un loc numit Eridu, care era „unul dintre cele mai sudice locuri, chiar la marginea câmpiei aluvionale și aproape de mlaștini: zona de tranziție între mare și uscat, cu cursurile sale de apă, insulele și tufișuri adânci de stuf ”(Leick, 2).

Origini mitologice

Această zonă mlăștinoasă, înconjurată de pământ dur și dune de nisip, reprezenta oamenilor forța dătătoare de viață a zeului și a furnizat o manifestare fizică a ordinii pe care zeul lor a creat-o din haos; apele dulci ale vieții au fost sărbătorite la Eridu deoarece erau asociate cu ceea ce sumerienii numeau abzu, sursa primordială a întregii existențe, tărâmul în care au trăit zeii și din care au ieșit.

Publicitate

Zeul Enki a ieșit din abzu și a locuit la Eridu, iar lista regelui sumerian afirmă: „După ce domnia a coborât din cer, domnia a fost în Eridu”. Acest centru cultural a devenit primul oraș al sumerienilor. Istoricul Gwendolyn Leick scrie:

Astfel, Edenul mesopotamian nu este o grădină, ci un oraș, format dintr-o bucată de pământ uscat înconjurat de ape. Prima clădire este un templu ... Acesta este modul în care tradiția mesopotamiană a prezentat evoluția și funcția orașelor, iar Eridu oferă paradigma mitică. Contrar Edenului biblic, din care omul a fost alungat pentru totdeauna după cădere, Eridu a rămas un loc real, impregnat de sacralitate, dar întotdeauna accesibil (2).

Eridu a fost nu numai primul oraș din lume pentru sumerieni, ci începutul civilizației. Orice alt oraș crescut vreodată, credeau ei, își are originea în nisipul și apele care înconjurau Eridu.

Teorii moderne

Savanții moderni nu sunt de acord cu privire la motivele pentru care primele orașe din lume s-au ridicat în regiunea Mesopotamiei în loc de alte părți. Teoriile variază de la vechea ipoteză extraterestră la răsturnările sociale sau naturale care au forțat oamenii să se unească în centrele urbane, la preocupările de mediu și chiar la migrația forțată a comunităților rurale în orașe. Niciuna dintre aceste teorii nu este acceptată universal, în timp ce ipoteza străină străveche este respinsă de fiecare savant de renume. Totuși, este convenit că în momentul în care vechii sumerieni din Mesopotamia au decis să se angajeze în procesul de urbanizare, ei au schimbat modul în care oamenii ar trăi pentru totdeauna. Istoricul Kriwaczek scrie:

Publicitate

Acesta a fost un moment revoluționar din istoria omenirii. [Sumerienii] urmăreau în mod conștient nimic mai puțin decât schimbarea lumii. Ei au fost primii care au adoptat principiul care a condus progresul și avansarea de-a lungul istoriei și încă ne motivează pe cei mai mulți dintre noi în timpurile moderne: convingerea că este dreptul umanității, misiunea și destinul său, de a transforma și îmbunătăți natura și de a deveni stăpânul ei (20).

Acest principiu la care se referă Kriwaczek nu este, probabil, decât înclinația naturală a ființelor umane de a se aduna pentru siguranță din elemente, sau ar putea avea rădăcinile sale în religie și în practicile religioase comunale care, printre beneficiile pe care le oferă, asigură că există este ordinea și sensul din spatele evenimentelor aparent întâmplătoare ale vieții. Istoricul Lewis Mumford susține că „obișnuința de a recurge la peșteri pentru desfășurarea colectivă de ceremonii magice pare să se întoarcă într-o perioadă anterioară, iar comunități întregi, care trăiesc în peșteri și ziduri scobite de stâncă, au supraviețuit în zone larg împrăștiate. până în prezent. Conturul orașului, atât ca formă exterioară, cât și ca model interior al vieții, ar putea fi găsit în astfel de ansambluri antice ”(1). Oricare ar fi fost cel care a dat naștere pentru prima dată dezvoltării orașelor din Mesopotamia, lumea nu va mai fi niciodată aceeași. Kriwaczek scrie:

Înainte de 4.000 î.Hr., în următoarele zece până la cincisprezece secole, oamenii din Eridu și vecinii lor au pus bazele pentru aproape tot ceea ce știm ca civilizație. A fost numită Revoluția Urbană, deși invenția orașelor a fost de fapt cea mai mică dintre ele. Odată cu orașul a venit statul centralizat, ierarhia claselor sociale, împărțirea muncii, religia organizată, clădirea monumentală, ingineria civilă, scrierea, literatura, sculptura, arta, muzica, educația, matematica și dreptul, ca să nu mai vorbim de o gamă vastă de noi invenții și descoperiri, de la articole la fel de elementare ca vehiculele cu roți și bărci cu pânze la cuptorul olarului, metalurgie și crearea de materiale sintetice. Și, pe lângă toate acestea, a fost imensa colecție de noțiuni și idei atât de fundamentale pentru modul nostru de a privi lumea, cum ar fi conceptul de numere sau greutate, destul de independent de elementele reale numărate sau cântărite - numărul zece sau un kilogram - că am uitat de mult că acestea trebuiau descoperite sau inventate. Sudul Mesopotamiei a fost locul în care s-a realizat pentru prima oară (20-21).

Ascensiunea lui Uruk

Conceptul de oraș, manifestat pentru prima dată în construcția lui Eridu, nu a rămas legat de acea zonă mult timp. Urbanizarea s-a răspândit în regiunea Sumer începând rapid în c. 4500 î.Hr. odată cu apariția orașului Uruk, considerat astăzi primul oraș din lume. Este posibil ca Eridu să fie de fapt primul oraș din lume, așa cum susțin miturile sumeriene, dar Eridu a fost fondat c. 5400 î.Hr., cu mult înainte de apariția scrisului (c. 3000 î.Hr.) și, până atunci, Uruk era de multă vreme înființat și a creat și aruncat numeroase artefacte care, în zilele noastre, atestă mărimea și populația sa și astfel confirmă susține că Uruk este primul oraș din lume. Site-ul Eridu, pe de altă parte, oferă puține lucruri care să sugereze că a fost vreodată mai mult decât un centru sacru, poate chiar definit ca un sat sau oraș mare după standardele moderne de bursă.

Uruk și Eridu în mitologie

Mitologia sumeriană susține afirmația că Uruk a înlocuit-o pe Eridu în poemul Inanna și Zeul Înțelepciunii. În această lucrare, zeița Inanna, a cărei casă este în Uruk, merge la Eridu pentru a-și vizita tatăl Enki. Note contrafăcute,

Publicitate

Mesopotamienii l-au recunoscut pe Enki ca zeul care aduce civilizația asupra omenirii. El este cel care le dă conducătorilor inteligența și cunoștințele; el „deschide ușile înțelegerii” ... nu este conducătorul universului, ci sfatul înțelept al zeilor și fratele mai mare ... Cel mai important, Enki era custodele mehului, pe care marele asirolog Samuel Noah Kramer l-a explicat, asortiment, inalterabil, cuprinzător de puteri și îndatoriri, norme și standarde, reguli și reglementări, referitoare la viața civilizată ”(30).

La începutul poeziei, Inanna spune: „Îmi voi îndrepta pașii către Enki, către Apsu, către Eridu și eu însumi îi voi vorbi în mod coaxial, în Apsu, în Eridu. Voi face o rugăciune către lordul Enki ”, indicând clar că vrea ceva de la tatăl ei. Enki pare să fie conștient de venirea ei și îi spune servitorului său să o facă binevenită, să „toarne bere pentru ea, în fața porții Leului, să o facă să se simtă ca și cum ar fi în casa prietenei sale, să o facă să fie binevenită ca coleg. " Inanna se așează să bea bere împreună cu tatăl ei și, pe măsură ce devin din ce în ce mai beți împreună, Enki îi oferă fiicei sale un meh după altul, până când va avea peste o sută. Enki pare apoi să se lase de băut și Inanna, împreună cu meh-ul, se grăbește din Eridu înapoi spre Uruk. Când Enki se trezește și află că și-a pierdut meh-ul, îl trimite pe servitorul său Isimud să-i recupereze. Restul poemului relatează încercările zadarnice ale lui Isimud de a-l împiedica pe Inanna să ajungă la Uruk cu meh-ul. Ea reușește să aducă „Barca Cerului la Poarta Veseliei” de la Uruk și „Unde barca a ajuns să acosteze la cheu, a numit acel loc cu numele Cheiului Alb” pentru a-și comemora triumful. Poezia a fost interpretată pentru a reda, într-o formă simbolică, transferul puterii și prestigiului din orașul Eridu în Uruk.

Dovezi arheologice

Această versiune a evenimentelor, desigur, provine din mitologia sumeriană, dar a existat, de când au început săpături serioase la mijlocul secolului al XIX-lea d.Hr., suficiente dovezi care sugerează că există un adevăr istoric în spatele poemului. Eridu părea să scadă pe măsură ce Uruk a crescut în prestigiu, chiar dacă orașul mai vechi a rămas întotdeauna un centru sacru și un loc de pelerinaj.

Cu toate că au continuat săpături arheologice în Orientul Apropiat, totuși, savanții au ajuns să pună la îndoială dacă viziunea tradițională a urbanizării care începe în Sumer și se extinde spre nord poate fi încă considerată valabilă. Descoperirea așezării Tell Brak (în Siria modernă), fondată c. 6000 î.Hr., unora cercetători li se pare că sugerează că Revoluția Urbană ar fi putut fugi spre nord și că afirmația că a avut originea în Sumer a fost acceptată doar pentru că sumerienii au inventat scrierea și astfel versiunea lor de istorie este acceptată ca adevăr și, de desigur, deoarece primele săpături din secolul al XIX-lea au fost în Sumer.

Publicitate

În timp ce așezarea de la Tell Brak este mai veche decât Eridu, întrebarea cu privire la locul în care s-au ridicat prima dată orașele este abordată cel mai bine prin definirea a ceea ce se înțelege prin „oraș” în vremurile antice. Profesorul M.E. Smith de la Universitatea de Stat din Arizona scrie:

Cea mai veche așezare urbană mare a fost Tell Brak în zona agricolă uscată din nordul Mesopotamiei. În perioada Uruk (3800-3100 î.Hr.), acest oraș era format dintr-o zonă centrală de arhitectură publică, înconjurată de o așezare suburbană întinsă pe o distanță de 1 kilometru pătrat. La sfârșitul acestei perioade, situl a scăzut și accentul dezvoltării urbane s-a mutat în sudul Mesopotamiei (The Sage Encyclopedia of Urban Studies, 24).

Totuși, problema acestei afirmații este că nu reușește să abordeze definiția „orașului”. Era Tell Brak un „oraș” sau un oraș mare sau un sat? Profesorul George Modelski de la Universitatea din Washington susține că nu era un oraș și își bazează afirmația pe munca istoricului Tertius Chandler din 1987, „Patru mii de ani de creștere urbană”. Chandler susține că un oraș antic ar trebui definit prin mărimea populației sale. Modelski scrie: „O estimare importantă se referă la Uruk, care, pe baza lucrărilor lui Robert Adams (1967, 1981), este cel mai mare oraș din perioada foarte timpurie” (3). Tell Marriage, conform definiției sale de oraș, ar fi considerat mai degrabă o așezare, deoarece populația nu pare să fi fost suficient de mare pentru a o califica drept centru urban. Aceasta, desigur, este o metodă modernă de determinare a ceea ce este și nu este un „oraș” și nu există nicio modalitate de a ști cum ar fi definit vechii mesopotamieni entitatea orașului sau cum ar fi privit o așezare precum Tell Marriage.

Originea sumeriană

Cu toate acestea, cert este că, din orice motiv, Revoluția Urbană a început în Mesopotamia și, pare sigur, în regiunea Sumer. Cele mai vechi orașe menționate sunt Eridu, Bad-tibira, Larak, Sippar și Shuruppak, toate situate în Sumer. În ceea ce privește diferitele teorii cu privire la motivele pentru care Sumer și nu în altă parte, Kriwaczek scrie că unii cercetători

vedeți apariția civilizației ca o consecință inevitabilă a schimbărilor evolutive ale mentalității umane de la sfârșitul ultimei ere glaciare ... Dar noi oamenii nu suntem chiar așa; nu reacționăm atât de nepăsător. Povestea reală ar trebui să permită conflictul veșnic dintre progresiști ​​și conservatori, între privirea înainte și înapoi, între cei care propun „să facem ceva nou” și cei care cred că „căile vechi sunt cele mai bune”, cei care spun: „ haideți să îmbunătățim acest lucru "și cei care cred că" dacă nu este rupt, nu-l remediați ". Nici o schimbare mare în cultură nu a avut loc fără un astfel de concurs (21).

A fost odată, în țara cunoscută sub numele de Sumer, oamenii au construit un templu zeului lor care a cucerit forțele haosului și a adus un ordin lumii. Acei oameni au continuat apoi munca zeului lor și au stabilit ordinea în toată țara, sub forma orașului. Răspunsul la întrebarea de ce s-a întâmplat în Mesopotamia în loc de altundeva poate fi găsit cel mai bine în considerarea culturii societății respective. Oamenii din Mesopotamia, indiferent de regiune sau etnie, împărtășeau preocuparea comună cu stabilirea și menținerea ordinii și, datorită credințelor lor religioase, o obsesie aproape de controlul asupra lumii naturale. Atunci nu ar trebui să fie surprinzător faptul că o astfel de cultură ar fi fost prima care a conceput și a construit entitatea urbană care separă cel mai complet ființele umane de mediul lor natural: orașul.