fără

Mult prea mult timp, domeniul tratamentului tulburărilor de alimentație a conceptualizat vindecarea ca un demers pur științific, unul care poate fi manualizat, standardizat și cuantificat. Nu este surprinzător, având în vedere domeniul psihologiei și fondării psihiatriei de către bărbații albi, practicile bazate pe dovezi care au apărut în tratarea tulburărilor alimentare au fost concepute având în vedere pacientul alb. Această vedere miop persistă astăzi și perpetuează mitul periculos că oamenii de culoare nu suferă de aceste condiții.

Și totuși, cum ar putea oamenii de culoare să fie imuni la presiunile culturii dietetice atunci când corpurile - și viețile lor sunt continuu atacate și când, de fapt, idealurile de frumusețe definite îngust pe care le atribuim cu toții sunt în mod inerent anti-negru? Sociologul Sabrina Strings explorează acest lucru în profunzime în cartea sa, Fearing the Black Body: The Racial Origins of Fat Fobia, inclusiv caracterizarea oamenilor de culoare ca fiind incapabili să-și controleze dorințele (apetitul) și armarea propriilor corpuri împotriva lor ca modalitate a justificării robiei lor.

Aceste temeiuri supremaciste albe ale tratamentului tulburărilor de alimentație au făcut loc cooptării pozitivității corpului - o mișcare fondată de și pentru femeile grase de culoare - de către femeile albe și subțiri. Este ceea ce le permite femeilor albe din corpuri mai mici să adune zeci de mii de adepți care își laudă public „vitejia” pentru că au postat fotografii neatinse, dezvăluind mici colaci de grăsime și care își plătesc cursurile electronice, în timp ce femeile negre și grase care au pavat modurile sunt în cel mai bun caz, trecute cu vederea și plagiate și, în cel mai rău caz, trolate sau hărțuite. Ca să nu mai vorbim de nedreptățile și violențele zilnice pe care le trăiesc pur și simplu pentru că există ca persoană de culoare în această societate.

Adevărul este că nu vom vindeca alimentația dezordonată și trauma culturii dietei doar prin reformularea gândurilor negative sau dotarea oamenilor cu diverse instrumente pentru a-și gestiona simptomele. Sigur, aceste tehnici au o anumită valoare în atenuarea efectelor imediate, potențial letale, ale tulburărilor de alimentație, dar nu reușesc să abordeze problema rădăcină: frica înrădăcinată a corpului negru și disponibilitatea noastră colectivă de a urmări bărbatul subțire, alb, creștin, european corp cu orice preț.

Ne vom îndrepta spre adevărata vindecare numai atunci când vom începe să demontăm sistemele de opresiune, astfel încât să fie sigur pentru toată lumea să trăiască în corpul lor. În acest fel, anti-rasismul este indisolubil de eliberarea grăsimilor, iar actul de recuperare din cultura dietetică devine un act de rezistență la supremația albă. Refuzând să urmărim pierderea intenționată în greutate și lucrând în vederea acceptării diversității inerente a corpului nostru genetic, facem un pas (bineînțeles că acesta ar trebui să fie doar unul dintre mulți) de la ștergerea corpului negru.

Nu spun nimic aici care să nu fi fost spus de actorii grași și negri care au pregătit calea acestei mișcări. Faptul că persoanele albe și albe, subțiri, cis ca mine sunt luate mai în serios și acceptate ca experți în experiențe trăite pe care nu le revendică este o problemă și continuu să învăț cum să mă descentr în pentru a amplifica vocile celor din corpurile marginalizate. Și, ar trebui să fie de la sine înțeles, recuperarea nu poate fi decât una dintre multele acțiuni pe care le întreprindem în mod colectiv și individual pentru a ne îndepărta de supremația albă.

Paradigma actuală ne eșuează pe noi toți - cei din corpurile cu cel mai mare privilegiu și cea mai mare marginalizare - și o schimbare de paradigmă este de mult întârziată. Așa cum scrie Sonya Renee Taylor, „Când valoarea noastră personală depinde de valoarea mai mică a altor corpuri, iubirea de sine radicală este irealizabilă”. Este timpul să sapi adânc și să continui să sapi. Acesta poate fi doar începutul.